中學“禮文化”特色學校建設與中學生素質養成探究
——以平頂山市第四十中學為例

宗珊珊

（平頂山市第四十中學，河南平頂山 467021）

“禮之言履，謂履而行之也。”從根本上說，“禮”是一種行為規范。“禮文化”是儒家對禮的綜合闡述，涵蓋了祭神儀式、交際禮節、典章制度和道德規范四個方面。孔子說：“不學禮，無以立”。不習禮樂，不懂禮儀，就不能立人，就無法在社會上站住腳。荀子把禮與法相提并論，認為“禮儀者，治之始也”[1]、“禮儀制而制法度”[2]。這些精辟的論述都說明了禮儀的重要性。中國傳統“禮文化”經歷兩千多年的發展，已成為傳統文化的重要內容，著名史學家錢穆先生甚至說：“要了解中國文化，必須站到更高來看到中國之心，中國的核心思想就是‘禮’。”[3]由此可見在中小學校進行“禮文化”教育的意義之重大。

1 平頂山市第四十中學的“禮文化”教育概況

正是意識到這一點，平頂山市第四十中學自2014年始，在全校師生以及學生家庭中，進行“禮文化”教育探索，逐步實現以“禮文化”為核心的特色學校建設。從“以禮凈心，知書達理”“以禮導行，彬彬有禮”“以禮養德，審美傳禮”三個層面，施行“禮文化”教育。四年的探索積累了許多行之有效的實踐經驗，對于涵養良好的家風學風起到極大的促進作用。

2 基于學生素質培養的“禮文化”特色學校建設基本途徑

2.1 以禮凈心，知書達理

2.1.1 創設文化環境，營造“知禮”氛圍

“禮文化”學校建設，必須從良好的校園環境抓起。校園內，處處都能感受到“禮”的氣息。校門口，在一叢象征君子氣節的茂密翠竹掩映之下，一塊巨大的景觀石上刻著鮮紅的“禮”字，給人深刻的視覺記憶。通往教學樓的小路旁，張貼著古圣先賢關于“禮”的精妙論述。樓道、教室內，四處可見學生制作的關于“禮”的對聯、手抄報、書法作品。學校的一草一木都會說話，精心營造禮文化氛圍，可以讓學生在不知不覺中，充分感知浸潤禮文化的內涵，達到潤物無聲的效果。

2.1.2 “禮育”教師，提升全體教職工文化素養

初中階段正是一個人世界觀、價值觀形成的關鍵時期。這個時候，對學生影響最大的是他的同學和教師。因此，要讓學生知禮，教師首先要懂禮，要不斷提升自身的文化素養。每月一次的讀書會，是教師們在繁忙工作中難得的自我表現、分享提升的時光。讀的內容范圍很廣，從最初的儒家經典四書五經，到如今凡是有助于教育教學、親子家教、修身養性，甚至溝通技巧、健康養生等方面的書籍，都可以在讀書會上分享討論。許多工作中的難題、家庭中的矛盾、教育學生的困惑都在不斷的學習分享中迎刃而解。每個季度，學校會以教研組單位，主辦“道德講堂”。“道德講堂”的主題緊緊圍繞“禮文化”和社會主義核心價值觀，以“唱歌曲”“觀影片”“送溫暖”等靈活多樣的形式，將優秀傳統文化表現出來。每一個學期結束，學校還會召開“班主任論壇”，全校班主任齊聚一堂，回顧本學期的班級管理工作，講授經驗總結教訓，互相交流學習；學校現行的“小組合作管理模式”“家長接待禮儀”“分層次家長座談會”等良好做法，都是由個別教師在“班主任論壇”提出，再總結優秀經驗推向全校的。“禮育”教師，受惠的不僅是教師本人，更是廣大學生和他們背后不計其數的家庭。

2.1.3 “禮待”家長，促進家校關系和諧

平頂山市第四十中學歷來重視家校關系建設。自新生入學始，先召開“中小學銜接教育家長會”，向家長傳遞學校以“禮文化”育人的核心理念，分析中小學家庭教育的區別，為家長指明初中階段與孩子溝通交流的方向和方法。成立家長委員會，邀請家長代表參與學校重大決策和活動。對于家長的接待，學校有明確的“五個一”（一杯淡淡的清茶、一份用心的講稿、一顆誠摯的愛心、一次展示的機會、一片熱烈的掌聲）接待禮儀，對每一位家長都彬彬有禮，改變了過去家長接到教師的邀約就惴惴不安的狀況；許多家長主動來學校聽課、參與班級管理并積極在班級微信群中分享感受。2016年被河南省教育廳授予“家長學校”稱號。學校的“禮文化”也自然而然被家長接受，并在每個學生家庭中生根發芽。

2.2 以禮導行，彬彬有禮

2.2.1 “禮文化”教育，必須抓好課堂主陣地

《禮記·學記》載“一年視離經辨志，三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成。”教師們一致認為，學生對于禮儀規范的遵守，遠遠重要于學會幾個單詞或者公式。因此，七年級新生入學第一周，學校不會安排教材課程學習，而是學習《中學生日常行為規范》《平頂山市第四十中學文明禮儀標準》。

日常教學中，教師的一言一行也默化著接觸到的每一位學生。課堂常規禮儀，如每節課首尾的師生問候鞠躬禮，課堂上學生的聽課姿勢，回答問題的舉手禮，教師提問的“請禮”等。教師，需要以身作則；學生，需要在明確禮儀規范的基礎上，堅持踐行。可以說，任何一堂課都彰顯著“禮文化”的德育功能。同時，禮文化也可以滲透到任何學科任何課堂。學校要求教師在備課時，將禮文化教育寫入教學目標當中，抓住所有可利用的契機，有意識地對學生進行禮文化的滲透。例如，語文教學《散步》《背影》等文章，可以教育學生敬老愛親的禮儀；教學《蘇州園林》《趙州橋》《壺口瀑布》，可以引導學生注意游覽文明禮儀……數學學科學習勾股定理，讓學生領略古人對于科學知識不懈探索的精神之美；英語學科結合見面問候、自我介紹、借物歸還、問路引路等句型，進行東西方禮儀文化的比較；歷史學科、地理學科、道德與法制學科可用于“禮文化”教育的素材更是俯拾即是；甚至體育學科，在跑步、集合、比賽中間滲透傳統禮儀，也是大有可為。學校教育的所有科目，自然攜帶德育功能。通過教師的有意挖掘，將禮文化滲透到日常課堂中，就能使學生的言行，得到持久的、全面的禮育。

2.2.2 開發《國學書苑》校本教材，讓經典走進學生心中

平頂山市第四十中學參與河南省“十三五”規劃一般課題的課題組成員，利用工作之余查找資料、研讀國學經典、集體研究、反復討論。最終，合力開發出校本教材《國學書苑》，分低、中、高三個年級段版本。低年級以傳統啟蒙典籍《弟子規》為內容，中年級以唐詩宋詞為主要內容，高年級以《論語》等先秦諸子百家的傳世典籍為主。《國學書苑》按孝心、友悌、誠信、節儉、禮儀五個專題劃分，編輯歷史典故、經典文章，開辟了生動、有趣的助學專欄，如《說文解字》《詩詞故事》《經典誦讀》等。通過對校本教材的朗讀、誦讀、講解，學生對于以國學經典為代表的傳統禮文化產生了興趣和熱愛，古圣先賢的話語，在無形中成為了他們行為的標桿和準則。

2.2.3 開展多樣活動，讓禮文化“活”起來

整合多樣化活動，一直是平頂山市第四十中學建設“禮文化”特色學校的重要原則。學校的星光音樂社團、煙雨平生詩詞社團等將優美的詩詞古文傳唱起來。一到兩個月一次的主題班會，班主任按照學生的道德發展過程確定主題，由學生自主籌劃編排，制作PPT、板報、節目，并邀請家長觀摩。如七年級進行的“感恩父母”主題班會，學生通過收集資料明白了母親分娩的痛苦和風險，回顧成長體會到父母養育的艱辛和偉大，齊聲朗誦表達了對父母的感謝和祝福，愛的擁抱讓孩子和在場的父母淚流滿面。這樣的活動，讓孝心禮和敬老禮深入學生心中。家長普遍反映，通過主題班會，孩子在家也懂事很多。

除此之外，“我們的節日”讓學生體味傳統節日禮俗；“禮儀之星”“書香班級”“書香家庭”評選活動提升家長育人意識，形成教育合力；平頂山市博物館參觀活動，讓學生在一件件精美的文物面前，感受浩浩中華，五千年燦爛禮樂文明。

形式多樣的禮文化教育活動，讓“禮”在學生身上“活”起來。

2.3 以禮養德，審美傳禮

師生知禮、明禮是建設“禮文化”特色學校的首要任務，要做到視聽言動各方面都有禮儀可循。在此基礎上，我們需要繼續努力的是將外在的禮儀，內化成師生自身的品德，并將良好的禮儀文明（孝心、友悌、誠信、節儉、禮儀）傳揚到家庭、社會。

為此，學校采取的一個重要實踐就是“一日三省”。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這句婦孺皆知的名言，闡明了“自省”的重要性。該校班主任每天寫班級工作反思，各科老師寫教學工作反思。學生每天有10 min的時間“自查”，對自己這一天的表現寫出自我評價，班主任第二天批閱，發現問題及時解決。甚至有的學生家庭出現問題，班主任也能通過學生的自省自查及時發現，及時溝通引導。父母是孩子的第一任老師，每次家長會、家長座談會，班主任教師也會帶領家長進行自我省察，并向家長傳達作為成年人，在撫養教育孩子過程中，自我反省的重要意義。通過自省，教師獲得平和、智慧，學生收獲守禮、寬容，家長學會平等、理解。良好的個人德行，和諧的班級氛圍和家庭氛圍，會逐漸形成。

平頂山市第四十中學位于城鄉接合部，生源多為附近農村和進城務工子女，學生素質、家長素質、教學質量曾經引人爭議甚至是“遭人詬病”。面對困境，全校師生通過不斷探索，最終確立了以“禮文化”為主線，全面創建特色學校，從思想上、行動上改變以往落后的面貌，以規矩成就方圓，用禮儀澆灌文明。近年來，學生的素質和學校的形象已經發生巨大轉變，在家長的口碑和社區的反饋中均可見一斑。

3 結語

我們相信，“禮文化”作為一種精神引領，會成為一個人、一個家庭、一所學校的文化氣質。師生教學相長，家校和諧共進，傳統文化的核心——禮，會在現代學校教育和家庭教育中煥發新的生機。