語言交際中的“雙語”及“多語”現象探析

李晨

(西安文理學院藝術學院，陜西西安 710065)

1 相同母語在不同地區的“雙語”或“多語”現象

在日常交往過程中，你也許遇到過這樣的現象：明明大家講的都是漢語，你明明聽清了對方的發音，卻搞不明白對方講的是什么意思，無法做出正確的反應，有時候還會在不明就里的情況下成為大家的嘲弄對象。出現這種現象，并不是因為你不會聽，也不是你的語言理解能力出現障礙，而是因為你遇到了語言交際過程中的“雙語”或“多語”現象。這種現象，從根本上講，是因為受地方方言的影響而形成的語言在地域上的差異。當然，在內地，這種語言交際過程中的“雙語”或“多語”現象，指的是在講同一母語——漢語的情況下出現的語言現象。

例如，“說”在普通話里的發音為（說）“shuō”，在渭北一代的發音為 （梭）“suō”，在長安縣一帶念 （賒）“shē”，而在有的地方則念（雪）“xuē”。因此，你走到長安一帶或者遇到長安縣人時，他們常常會說起“xxx shē（賒）他怎么樣”時，也許會為這“shē（賒）”琢磨半天。在蒲城縣，當你走到一個家庭或者營業性小旅店時，主人們往往會熱情地對你招呼：“黑來，銼哈（heī lāi，cuò h?。保銦o論如何也想不到這句熱情的招呼語的意思是：“進來，坐下”。在渭南地區一些地方，人們說話時語速快，語氣硬，在這些地方你常常會聽到這樣的話：“咋哩（zà li）”，很有斬釘截鐵的意味，卻怎么也無法將其與普通話中溫柔的“怎么啦”相提并論，還以為對方底氣十足的話語中藏著惡意呢，同樣，在戶縣“咋話（zà huà）”也是人們的口頭禪，它的意思和渭南的“咋哩（zà li）”有著相同的意味。試想一下，如果不明真相，當渭南人遇到戶縣人時，一個“咋哩（zà li）”，一個“咋話（zà huà）”，脾氣稍微火爆一點的難保不會發生不愉快的事。外省人到陜西來，也會遇到這種現象。“文化大革命”期間，流傳著這樣一個笑話，說是一個河南人，被上級委派到陜西渭南某地擔任某工作組工作人員，吃派飯時，來到一家較貧困的農家，主人為表盛意，特意借了些粉做成了關中面食蒜蘸面，請該工作人員享用。該工作人員來自河南，不知道蒜蘸面該怎么吃，于是很茫然地端起了盛面片的大碗，主人提示他“蘸著吃”，正襟危坐端著大碗的工作人員趕快站立起來。主人又告訴他：“蘸著吃”，該工作人員就再也不敢坐下來了。主人再次提醒他“蘸著吃”，該工作人員無可奈何地說：“我已經站起來了，還要我怎樣”。一時間，這個笑話成了人們嘲笑外地人聽不懂關中話的最有力的佐證。這種因地域性文化差異所引發的語言交際障礙，同樣困擾著走出陜西的關中人。在浙閩等地，當地人快速的交談對關中人來講無疑是在聽黃鸝歌唱。由此可見，語言交際過程中的“雙語”或“多語”現象對人們的正常交流有時會起到阻礙的作用。

2 同一空間不同文化背景的“雙語”或“多語”現象

在家庭范圍內，有時也會出現這種語言交際的“雙語”或“多語”現象。這種家庭人們稱其為“雙語”或“多語”家庭。由于存在著語言交際差異，這種家庭在日常的交談和交流中，就有了一種區別于單語家庭的特征。語言研究中將其稱為“雙語特征”或“多語特征”。為了搞清楚這種特征，筆者有意對這類家庭進行了訪問。

在戶縣城西丈八村有這樣一個家庭，全家共有六口人：父親郭太平，母親李瑞云，兒子郭志軍，女兒郭麗娟，媳婦崔萍，小孫女郭瑩瑩。在訪問過程中我了解到，這個家庭的父親郭太平和母親李瑞云是土生土長的鄉下人，平時交談說的是正宗的戶縣方言。女兒郭麗娟上高中，回到家后和父母交談也是滿口方言。兒子郭志軍大學畢業后留在機關工作，娶的是城里的媳婦，他倆交流說的是標準的普通話，當然小孫女郭瑩瑩說的也是普通話。等到兒子、媳婦、孫女回到農村后，這個家庭在語言交流中就會出現這樣的現象：普通話和戶縣當地方言同時使用。具體是：父親、母親說的是當地話，媳婦說的是普通話；兒子和父母及妹妹說話時，用的是當地話，和媳婦及郭瑩瑩講話時，用的是普通話；女兒和父母及哥哥講話時，說的是當地話，和嫂子講話時，講的是普通話，小孫女和爸爸媽媽講話時，用的是普通話，和爺爺奶奶講話時，卻在學習當地話，有時講的還真像一回事。這是一個典型的雙語家庭。筆者在訪問中發現，這個家庭的成員在語言使用上盡管存在著差異，卻不影響彼此的溝通。談到這種情況時，這個家長郭太平說：“剛開始沒把人‘把作（bà zuò）死’”，見我不明白，兒子郭志軍在一旁解釋：“‘把作’是當地話，意思是難受、不舒服”。原來，剛娶回媳婦時，老兩口和兒媳婦講話時，盡量不說讓媳婦聽不懂的當地話，結果搞得有時連話都不會說了，還鬧出了幾個笑話。小女兒郭麗娟認為嫂子崔萍是她學習普通話的最好教材。媳婦崔萍告訴我，剛開始她對戶縣話一點都聽不懂，比如“飯菜有滋味”，戶縣話是“飯菜有入（rù）”，當第一次家人問她“飯菜有入（rù）沒有？”時，她半天沒有回過神來。再比如普通話“趕快”戶縣話卻是“老伙（lǎo huò）”，普通話講“開始”，戶縣話卻是“恒（héng）”，如“電視恒（héng）了”，意思就是“電視開始了”。她現在聽戶縣話，基本上都能聽得懂，只是不會說罷了。她說“我學戶縣話還不如瑩瑩學得快呢！”正說著，只見郭瑩瑩濕著褲子跑過來了，她嚷著說：“隔壁小三把我的衭（fù）澆濕了，他嫌我笑他喋（dié）了兩碗面，跟豬一樣。”一旁的爺爺郭太平笑道：“把他家的，還張（zháng）的很，我娃保夫（báo fū）”。見筆者不明白，兒子郭志軍笑著解釋說：“衭（fù）就是褲子，喋（dié）意思是吃，張（zháng）是張狂的意思，保夫（báo fū）意思是別哭?！笨梢钥隙ǖ刂v，現在這家人在交流上已不存在任何問題了。

在西安北郊某廠有一個“李姓”家庭，全家四口人，講四種語言，是個典型的多語家庭。父親李福泰來自渭南農村，講渭南話，母親王蘭是陜北人，說陜北話。兒子李琛從鄭州大學畢業后領回了一個河南媳婦，兒子講普通話，媳婦陳郁潔講的是河南話。在這個家庭訪問時，筆者見識了一種真正的語言四重奏。兒子李琛和父親交談時，講渭南話，和母親王蘭講話時，也能亂真地發出地道的陜北口音，和媳婦陳郁潔講話時，也會把“你”念成“恁（nēn）”，把“我”講成“俺”，講上幾句正宗的河南話。據了解，娶回新媳婦時，這家在溝通上還真有點困難，于是兒子李琛便客串翻譯，把彼此講的話解釋清楚，以免引起不必要的誤會。隨著時間的推移，這個家庭成員之間的交流也慢慢發生了變化。媳婦陳郁潔和父母講話時，盡量向著普通話靠攏，只有在接娘家親友的電話或者和丈夫談話時，還保留著說河南話的權利，她幽默地告訴我：“俺都被他們同化了”。表現比較突出的是父親，竟然也操起了“醋溜普通話”，他說：“講這種醋溜普通話，還不是為了和家里人特別是媳婦溝通方便一點嘛”。在飯桌上，主人熱情地招呼我用餐，家長李福泰說：“多調（tiáo）些辣子，多整些醋”的招呼聲，仍露出了渭南話的底子，然而，從他們彼此親熱的交流中，絲毫看不出在交流上有任何障礙，每個人的意思大家都能正確的理解。

3 “雙語”或“多語”現象在交際中的大融合

語言是人類交際的工具，人們通過使用語言達到彼此之間交流感情、增進了解的目的。由于語言產生后，因文化、經濟、社會乃至地理條件等因素的影響，在發展上存在著明顯的地區性差異，這種地區性差異從嚴格的意義上講就是產生地方方言的原因。在我國目前就有八大方言區，各方言區之間存在著語音等方面的變化，不同地區人員在溝通與交流上存在著一定的困難；同時，各方言區語言的發展也不平衡，存在著變異現象，即同一方言區，各地的語言也是千差萬別的，這也是形成“雙語或多語家庭”的原因。另一方面，由于各地在經濟、文化等方面存在著千絲萬縷的聯系，社會交流日趨活躍和頻繁，經濟、文化的融合日益廣泛，各地區在語言的發展上也同樣出現融合現象，這也促使“雙語”或“多語”家庭在日常的交流過程中存在著以下特點：（1）家庭成員在語言使用上力求尋找一個平衡點，以保證彼此之間溝通的順暢，如兩個家庭中的兒子，第一個家庭中的女兒，就是這種平衡點；（2）無論是“雙語”或“多語”家庭，在使用語言上，都以普通話作為溝通交流的支點（或基礎）；（3）這類家庭成員在溝通上都彼此明白，不會存在大的障礙；（4）“雙語或多語”現象還會存在下去，但已出現融合統一的趨勢。

4 結語

“雙語”或“多語”現象，是語言發展的一種必然趨現象，正是由于這種現象的存在，語言才會呈現出多姿多彩的特點。“雙語”或“多語”家庭在交際過程中呈現的特點，對中文教學有很大啟發。由于我國地域遼闊，方言眾多，為了規范語言，國家規定了現代漢語標準語即普通話——“以北京語音為標準，以北方話為基礎方言，以典范的現代白話文著作為語法規范”標準，這為漢語的發展提供了標準和方向。因此，在中文教學過程中，應大力提倡并堅持使用普通話，規范中文的發展，以增進地區之間的了解和融合，同時，在教學中應注意研究各地語言之間存在的差異，保留并發揚各地語言的精華，使語言在規范的同時仍能保留多姿多彩的特點，保持語言的生命力，促進漢語進一步發展。