湖南特色傳統民居

(中南大學 湖南 長沙 410000)

傳統民居的空間形態，是在非常多的因素的作用和影響下，通過數代人的發展、創新延續下來的，是融合了當地的民族文化，自然地理，水文氣候等一系列條件因素，最適合當地居民生活居住的產物。湖南的歷史悠久，是眾多民族聚居的省份，也是我國文明發達地區之一，主要有瑤族，苗族，侗族，土家族等。多民族帶來了歷史和文化的多樣性，再加上湖南特有的自然地理環境，使湖南傳統民居具有明顯的地方建筑文化特色。

傳統民居在漫長的演化過程中，能一直較好的適應和滿足當地居民的生產生活等方面的需求，必然存在一種經得起檢驗的并得到繼承和發展的模式，本文通過對湖南傳統民居的平面空間布局形態的調查研究，對比分析漢族，瑤族，侗族，土家族，苗族等傳統民居，探討湖南傳統民居的四種典型布局形式。

一、湖南傳統民居主要類型、分布以及特點

傳統民居在湖南地區分為四種主要類型，分別為三連間式傳統民居，天井堂廂式傳統民居，天井排屋式傳統民居以及三連間式傳統民居。這四種傳統民居在湖南地區的分布(如圖1)所示。其中，三連間在湖南地區分布最廣，天井堂廂式分布較為均勻，干欄式主要分布在湘西地區，天井排屋式民居主要分布于湘西和湘東北至湘南一帶。這四種傳統民居類型在受到不同的因素，如自然條件，人文環境等因素的影響，形成了其各自的特點。

圖1 傳統民居類型分布圖

(一)三連間式民居特點

三連間傳統民居在湖南地區一般為兩層，其基本布局形式為“一明兩暗”的三開間。中間的明間又稱作“堂屋”或“廳堂”，屬于公共空間，是會見客人以及在舉行祭祀儀式的地方，“兩暗”屬于私密空間，一般作臥室使用。其平面上具有很強的對稱性，重點突出中間堂屋的地位。1同時，三連間也是傳統民居最基本的一種布局形式，五連間，七連間，九連間等，都是從三連間布局演化出來的，其對稱性和重點突出中間公共對外空間的特點也可以從天井堂廂式以及天井排屋式民居建筑中看到(如圖2)。

圖2 三連間演化

(二)天井堂廂式民居特點

湖南地區夏季炎熱，冬季寒冷，雨季較長。所以湖南傳統民居的建筑進深較大，組成方形院落，同時棟建筑間互聯互通，屋面緊緊搭接在一起，形成小院落，小院落與高屋頂面類似井口。天井平面尺寸1平米至25平米不等，有助于改善局部微氣候，調節室內氣候環境。

從建筑布局上看，天井堂廂式民居建筑一般坐北朝南，建筑布局靈活，內部空間規整，以堂屋為中心，對稱均衡，通過天井、廊道組織聯系空間。同時，天井堂廂式民居有著較多的室外、半室外空間，有利于安排各類生產生活活動。

從建筑的結構上看，天井四周的挑檐有助于遮陽與排水。同時，天井堂廂式民居為了取得防火的效果，房屋兩端的山墻均突出屋面，輕盈舒展。且為了增添立面的生動性，在墻頂加上翹角，同時又采用分層降低的方式，使山墻的高度逐漸降低，增加其韻律感；外墻檐口處用磚封砌，較為厚實，加以花樣繁多的彩繪或塑以民間傳說故事，則使房屋立面新穎生動，同時也減少了檐口的厚重感；宅內的檐下也多施以彩繪，內容生動，暗含寓意，色彩豐富。窗戶的開設方式分為平開窗和支摘窗兩種，平開窗即窗扇在一邊的上下處安設轉軸，水平推開以打開窗扇，這種方式能加快通風散熱的速度，在湖南地區是運用比較廣泛的一種窗式。湖南的平開窗組成比較特別，一般都是單個存在，不會滿墻設置，由左右可活動的窗扇與固定不動的木欄共同組成，下部類似直欞窗，由木條簡單構成，既可采光，掛置物品，上部才是真正的平開窗，這樣特殊的組合方式可能是適應湖南人民勞作習慣的表現。湖南的平開窗在滿足房間通風采光要求的同時，豐富了欞條與雕刻的組合，以此寄托當時人們對生活的心愿，無形中增強了平開花窗的裝飾性；支摘窗即上方窗可以支起而下方窗摘下的窗，嶺南花窗中的支摘窗，支窗與摘窗的面積比約為2:1，上方的支窗折疊后再開，而湖南花窗中的支窗與摘窗面積大致相同，使用時直接支起即可，十分方便?；蛟S是由于支摘窗一般是用在民居住宅的次要房間，雖然面積比較大，但支摘窗的花紋比較簡單。

(三)天井排屋式民居特點

根據《中國傳統民居類型全集》中對排屋的解釋定義：排屋由若干個單開間的民居橫向組合而成，排屋只有一進，前部較少有天井且進深不大，一般在7-8米左右，布局形式相對較簡單。天井排屋式則類似于以天井堂廂型民居作為基本單元，縱橫聯合，組成大屋，滿足大家庭居住要求。因此這種形式的民居常見于漢族的大家族中。布局以宗祠為核心，具有很強的對稱性。

(四)干欄式民居特點

我國古代文獻最早記錄“干欄”一詞的是《魏書》中的“依樹積木，以居其上，名曰‘干欄’，干欄式民居是一種比較原始的住宅形式，曾廣泛流傳于我國古代長江流域及其以南地區。調研發現，湖南西部山區分布著大量的干欄式民居，整體布局順應山勢、屋面錯落。屋頂主要采用懸山及歇山形式，多伴有重檐和腰檐；一般以中小型民居為多，開間尺寸3-5米。

干欄式民居的主要特點有：平面布局上，中間為三連間式的木質房屋，在兩側布置干欄式的吊腳樓，屬于半干欄式建筑。建筑功能上，采用豎向分區，吊腳樓底層架空，上層以居住或儲存為主，中層的非干欄式房屋底層以火塘、臥室、廳堂為主，常作為生活起居空間，頂層以儲藏空間為主。建筑材料上，多以竹木為主，結構以穿斗式為主。建筑組合上，多以簡單的橫向疊加為主，有“一”字型，“L”型和“U”字型等多種形式。

二、湖南不同民族傳統民居對比

(一)漢族民居

漢族為湖南主體民族，其傳統民居在湖南最多，其平面空間形態類型主要有三連間式，天井堂廂式，天井排屋式。漢族傳統民居的主要特點是對稱性強，多以堂屋或祠堂天井的公共空間為中心，強調中軸對稱，并由此演化出了天井排屋式這種大家族式的聚集型民居。此外湖南漢族傳統民居在建筑材料的選擇，以及建筑細部，也借鑒了大量當地少數民族的建筑風格，發展出其獨有的特點。

1.三連間式民居

漢族的三連間民居對稱性最強。建筑材料使用也較為廣泛，以材料的使用以其易獲取性為主要標準，在經濟較差的山區，除瓦片外，建筑主體多使用木質的材料建造，建筑的排列也較為分散，多呈線型。而在在經濟較好，村落聚集性較強的平坦地區，三連間建筑也使用青磚材料來建造墻體，有主體是木構，僅用青磚建造封火山墻的民居，也有建筑外立面全部用青磚搭建的三連間住宅。青磚作為建筑材料，相比木材更堅固，且防火，因此在漢族傳統民居聚集度較高的地區常用這一材料。青磚的使用使得山墻成為了一種既有實用性，又有裝飾性的建筑構件。山墻主要有人字形，鍋耳型，波浪形，湖南漢族的三連間式民居的常用人字形山墻。

2.天井堂廂式民居

漢族天井堂廂式民居講究嚴格的對稱，以中間的廳堂和天井為中心對稱布局。它是在“一明兩暗”的正前方配置廂房或者兩廊，利用正堂、正房和廂房等五個房間圍成一個“三合天井型”庭院；再將三合院的圍墻做成門廊或者房間，變成“四合天井型”庭院；天井堂廂型民居是以“進”作為單位的，一進所包含的建筑堂屋、臥室以及輔助性用房可以滿足一家的基本要求，因而一進可以作為獨立的一棟建筑。建筑大門布置可位于正前方，也可以位于側面，是根據村落布局而定。后堂和后正房是湖南傳統民居家庭起居活動和操持家務的主要場所，因而部分天井堂廂型民居根據實際需要，將后墻繼續往后平移動，增設一處狹長天井，從而改善后堂的通風采光條件。因此，井堂廂型民居的基本單元可以是“一進一天井型”和“一進雙天井型”。同時，其山墻建造形式以人字形為主。建筑材料均以青磚與土磚作為外墻。土磚相對于青磚而言，造價更低，堅固性也更差，但與木材相比，同樣有較好的防火性能與保暖性能。

3.天井排屋式民居

天井排屋式民居以各種宗族大院的形式存在，規模不一。主要存在于經濟較好，地形適宜的地區。選用較平坦的地形，整家整族的人居住，以祠堂為中心，向兩邊對稱擺列分布。每列房屋間有回廊連接。其在湖南的典型代表有衡東縣草市鎮高田村的新大屋和田垅大屋，邵東縣楊橋鎮清水村的蔭家堂。

(二)土家族民居

1.天井堂廂式民居

土家族的天井堂廂式民居較為對稱，與漢族天井堂廂式民居的區別是其沒有高聳的山墻，建筑布局上在主體建筑正門外還有附屬建筑與院墻包圍的庭院，庭院的布置并不對稱，院門呈八字內收的形式斜對堂屋大門，堂屋采用了少數民族建筑常見的吞口屋的形式，建筑材料以木構為主，青瓦木墻?？傮w來說，土家族的天井堂廂式民居是以土家族的三連間民居為基礎的一種天井式民居。

2.干欄式民居

干欄式民居主要分布于湖南的西部地區的少數民族村落中,其中以土家族的干欄式民居村落最為典型。土家族的干欄式建筑隨山就勢，隨物賦行，一般由四個部分組成：正屋、偏屋、轉角樓、朝門。建筑多采用特有的吊腳樓形式，轉角樓，轉角樓三面有懸空走廊，廊沿裝有木欄扶手。根據經濟狀況的不同，建筑的樣式也不一樣。比較貧窮的人家就只有正屋，小康之家則有正屋、偏屋和轉角樓，富裕人家則會加修朝門和沖天樓。吊腳樓上層通風干燥住人，下層用來堆放雜物，其建筑空間形態主要受到當地潮濕的氣候影響，建筑材料也以當地最常見的木材制成。民居建筑的堂屋內設神龕，神匾，號匾，壽匾，家氏派名等，形式多樣，文化內涵豐富。建筑結構以木結構穿斗房為主，間有穿斗、抬梁復合結構的民房。建筑樣式隨山就勢，隨物賦行，一般由四個部分組成：正屋、偏屋、轉角樓、朝門，四排三開間，中為堂屋，兩邊為火房和臥室。根據經濟狀況的不同，建筑的樣式也不一樣。比較貧窮的人家就只有正屋，小康之家則有正屋、偏屋和轉角樓，富人家則會加修朝門和沖天樓，豪門大戶會修四合院，砌以院墻、四面封磚。

(三)侗族民居

1.三連間式民居

侗族的三連間民居建筑特色在于跑馬樓與重檐開口屋。開口屋，又稱平地樓，以平地作為房屋的場基。房子為木質結構的侗族風情民居。木屋一般為明暗三間，前三間為明，中間一間為堂屋，前面有“開口”，堂屋兩側兩間為主臥；后三間為暗，居中的是“火鋪”，兼具廚房、餐廳和客廳功能，在火鋪兩側的兩間為“空間”。為了使木板房結實耐用，里外都細細用桐油刷過數遍，青瓦褐墻半遮半掩在梯田樹木之間，一眼看去全是天然的。屋檐為一層或兩層，穿斗式結構，多為四排扇。每扇五柱或七柱，一排屋柱稱為一扇，兩排屋柱構成一間房，四排屋柱構成三間房，又稱為“四扇三進”屋。

跑馬樓則是四周都有走廊可通行的樓屋。便于家人的起居活動，具有上通下達、一團和氣的文化象征。

2.天井堂廂式民居

侗族的特色天井堂廂式民居是窨子屋，又稱“一顆印”，是侗族創造的民居建筑，為湘黔贛地區的特色傳統建筑，至今有1000多年歷史。窨子屋形似四合院，多為兩進兩層，也有兩進三層或三進三層的，三層上南北間有天橋連通。它的總體結構是外面高墻環繞，里面木質房舍，它是富商們的居所。高墻環繞，可以防火、防盜；里面木質房舍，冬暖夏涼。為了保持里面的木質房舍與外面的封火高墻的一體性，里面木屋四角的棟柱，都用鐵拉桿與外磚墻緊緊地拉著，緊密地聯系在一起。屋頂從四圍成比例地向內中心低斜，小方形天井可吸納陽光和空氣。窨子屋多依山而建，以山為骨架，水為血脈，往往不是坐落在深巷就是吊腳于岸邊低洼處。從明代洪武十三年到清朝光緒七年，懷化市會同縣高倚鄉高椅村在六百年和歷史長河中陸續建造了極富特色的民居四百余棟，雖各個時期建筑休現了各個時期的特點，但基本格局卻一致：片石砌一米左右基腳，大厚青磚砌8米頂，蓋以黑瓦，檐邊粉刷白石灰，繪有花鳥山水人物，檐牙高翹。鐵桶一般的四面高墻，方方正正圍成“一顆印”的形狀。

(四)苗族民居

1.三連間式民居

苗族三連間民居總體特征苗族三連間的建筑特點主要體現在其屋頂上。苗族喜歡使用歇山頂或懸山頂，坡度不大，但是出檐較深。在二層的挑廊設置退堂，形成一個半戶外空間。退堂靠邊常設置美人靠，有的在前部增加坡檐，來擴大空間，整體空間較為方正，夏天可以納涼，冬天可以曬太陽。有的屋內布置火塘，廚房，餐廳，溫室等功能。

2.干欄式民居

苗族傳統干欄式民居均為穿斗木構架，獨立性很強，因為穿斗式，所以由較多密集的榫卯拉結而成，采用柱枋穿插的建造方式，民居內立柱較多。二層走廊常設置退堂和美人靠。退堂由堂屋退進一步或兩步，并與挑廊的一部分共同構成一個半戶外空間。它既是一個堂屋的緩沖地帶，又是一個向曲廊過渡的區域。退堂靠邊常設置美人靠，并簡單加以裝飾，有的在前部增加披檐，以此來擴大空間，使得建筑整體呈方正形。夏天在此納涼，冬天在此曬太陽，尤為舒適。