淺談語文教科書中的社會角色對學生的影響

吳云姣

（湖南科技大學，湖南湘潭 411100）

社會角色由角色權利、角色義務和角色規范組成，我們可以通俗地理解為，社會就是一個大舞臺，我們每個人都是社會舞臺上的一個演員，或自愿或被動地擔任著一個或多個角色，按照不同角色的不同劇本，在舞臺上表演著自己的角色身份所承擔的戲份。但是每一個演員的表演不能任性而為，不能胡亂串戲打亂整個舞臺的和諧演出，它還受到社會舞臺劇本、舞臺管理者的規范和約束，必須按照劇本的情節發展進行表演。社會角色在語文教科書主要表現為作者和作品中出現的人物，在教師運用教材進行課文解讀時，一方面向學生傳送知識，另一方面幫助學生建立世界觀、人生觀和價值觀。因此，教科書中的社會角色對學生有著重要的影響。

1 弱化學生的學習興趣和對作品的認同感

語文教科書是學生接受學校教育最直接、最權威的工具，對學生的影響也是很深遠的。然而，在人教版高中教科書收錄的文學作品中，社會角色“厚古薄今”的現象很是明顯。這就導致了當代學生無論是從語言文字的表達方式，還是從人物的生活環境、思維模式、價值觀等方面考慮，都與作品存在或大或小的交流障礙。即使我們從小學開始就接觸了古代文化的教育，對中國歷史人物、歷史事件、價值觀、情感的表達形成了一定的認同感，然而這僅僅停留在知識識記的層面，遠無法使讀者與文本之間進行深層次的精神交流，引起學生內心的情感共鳴。隨著高中生漸趨成熟的情感、思想與價值判斷，他們開始對自身所處的社會地位與環境進行自我思考、理解。然高中生的閱歷畢竟有限，這時，與之朝夕相處的語文教科書被他們自覺或不自覺地拿來作為參照物，試圖通過書中的社會角色及其處境、秉承的價值觀念來透視社會，審視自我。而當他們在真實社會生活中發現從書本得到的對社會及其角色的認知與所處學習、生活環境不相符時，就會在無意識下產生一種類似于排斥、厭惡的情緒，從而導致學生被動、片面地理解作品，拒絕與作品進行更深層次的情感溝通，輕視作品所透析的精神文明，減少對課文的學習興趣，減弱對作品的認同感。

教科書是學生學習的主要讀物，教科書中的內容對學生的知識的獲取和學習興趣有著啟發吸引的作用，一旦教科書的主要人物角色的演變出現了枯燥無味、深奧難以理解的問題時，學生首先不認可的就是這篇文章的主要人物，從而產生排斥心理，這大大的降低了學習興趣和選擇這篇文章的認同感。不可否認，很多課文的文化底蘊相當濃厚，藝術寫作手法也具有可學性，但這并不能改變其主題思想、人物觀念等與現實生活存在著溝通障礙。社會角色的處境與當時歷史環境、人物價值觀相關，這也就意味著這些古代化、去生活化的社會角色并不能滿足當代學生對認識社會欲望的渴求，更不能夠普遍引起學生情感上的認同，心靈上的共鳴。

2 僵化學生的思維模式，畸化學生的社會價值觀

語文教科書中社會角色存在著類型單一、形象性格單一等問題。例如，對于名人偉人、古代歷史人物進行高度的贊賞：以筆救國的魯迅、為國犧牲的劉和珍、自我懺悔的巴金、詩意灑脫的李白、憂國憂民的杜甫、忍辱負重的司馬遷、大義凜然的蘇武等等，他們作為當時社會的精英，成了鼓勵學生、熏陶高尚品質、培養民族精神的榜樣。而生活在社會底層的普通勞動者都是命運坎坷、生活艱辛的貧苦人民。如人教版高中《祝福》中的祥林嫂是在舊中國舊制度下受盡迫害與侮辱的落后的農村勞動婦女的典型形象，《包身工》中的包身工更是一群處于舊社會生活底層，被資本主義極盡剝削與壓榨，乃至喪失了做人的尊嚴的苦難的勞動人民。這種名人偉人都是強大的、不畏艱難、無私奉獻、犧牲大我完成小我的大寫的人，而普通勞動者則生活艱難、命運坎坷的思維模式無疑是在提倡著一種“精英論”。學生在這墨守成規的教導下，對于人物的解讀無非就是從固定的類型選擇，對課文的解讀只能是守舊，在創新方面是缺乏的，在塑造多樣的人物形象方面是困難的。學生往往是僵化的去理解人物形象，感知課文情感，從而導致學生在寫作、交際以及閱讀方面出現思維的固化，在進行文本解讀，也是無法創新的。

人的特殊性、獨立性決定了我們每個人真實的存在并不是為了去體現社會主流思想的規范化，而是在告訴我們——人與人之間的關系形成社會這個整體，社會因各色獨立的人的各種作為而顯得豐富多彩。各色的人在社會的大舞臺上扮演著千姿百態的社會角色，缺少任何一種社會角色，舞臺表演也將失去其和諧性、完整性。而社會角色的扮演只是分工不同，每個社會角色都是構成社會舞臺劇的不可或缺的一部分，在其角色扮演期間承擔相應的責任與義務，收獲相應的回報與利益。正如人生而平等，社會角色作為構成社會的要素也是平等、無貴賤之分的。而語文教科書選文或明或暗地體現出一種群像化、模式化的優秀社會角色論——認為只有那些做出杰出貢獻、為國為民的社會角色才是社會所需要的人才，普通勞動者這一社會角色只是一群生活比較困苦、無所作為的人。即使教師在教學過程中沒有刻意強調這種意識，但與教科書長期接觸的學生，會在潛移默化中認定并模仿這種被權威所認可的社會角色定位與社會角色規范。這種被潛移默化了的片面理解使得許多高中生在跨出學校時思維僵硬、認識單一，缺乏創造意識，并在人際交往過程中因缺乏對角色的理性認識與判斷而未能及時做出準確的行為反應，這是生存能力弱的表現。這種忽視甚至無視人作為個體生命唯一性、獨特性存在的行為，也會誘使學生按照模板僵化的思維定式去待人處事，以使自己能夠符合主流思想與價值定位的要求，為大眾社會所接受。這種壓抑，甚至喪失本性與獨立思考能力的行為方式，易使學生對其他階層的社會角色產生偏見，生成不公平的、乃至畸形的社會價值觀，更甚者還會產生排他的仇視情緒，對自身產生不滿或厭棄的負面情感。

3 影響學生對自我社會角色的定位

教師一般會通過參照課程標準與教科書的單元提要，來確定教學目標與教學重點。在越來越強調語文教育人文性的今天，教師往往會強調作者、作品人物所處背景、所經歷事情，凸顯其身上的閃光點以加深學生對文本的理解，并進行高尚情操與精神的熏陶與繼承。教學活動中的這種行為片面地強調優秀、有所作為、犧牲小我的大我精神，強硬地將社會角色規范與期待限定在一個“偽圣化”、模板化的社會規范內，是一種以人的個性自由發展為犧牲，來換取人的社會化的行為。而這種將社會角色的價值捆綁在一個層面或一個意義上的社會地位與身份的行為，極大地曲解了社會角色社會價值與個人價值實現的內涵與意義，從而嚴重地影響學生對社會角色的理解與自身社會價值、個人價值的定位，造成對自身社會角色期待的單一化、過高化，對現實社會的認知過于理想化、純凈化，對角色沖突、角色矛盾的選擇過于刻板化、模式化。學生對于自我社會角色的定位也會產生偏差，學生往往信奉作為權威性經典的教材內容，對于正派的英雄、革命紅軍、愛國人士或是反派的無賴、賣國賊、偽英雄等社會角色，沒有全面的看待當時的社會角色是不是被逼迫、是否是有苦難言等，從而產生一定的認知偏差，進而影響學生對自我角色的定位。

但是，當學生真正踏入社會后，會經歷各種真正意義上的社會角色的定位選擇及適應過程，只有能真正適應對應的社會角色規范的人才能擔任這一社會角色。而高中教育潛移默化下的角色定位與規范已影響學生的思維與期盼，現實與理想的差距，尤其是語文教科書長期營造的這種“精英論”“貢獻說”“以小我換大我的人生才有意義”的思想，會帶給初次經歷真實社會化的青年學生極大的心理壓力，甚至會讓承受能力低的人情緒崩潰，對未來失去信心。教育真正意義上的“育人”，是要讓學生對自我、人生與社會有一個完整的認識，為之后的實踐奠定充足的理論基礎與思想基礎。與之相輔相成的是完善學生的道德觀、價值觀、人生觀與世界觀，而非建構一個“烏托邦”的世界，讓學生對教科書所劃定的社會角色進行刻意模仿。教師應讓學生在準確認知自身能力的基礎上，建立階段性目標，有目的、有計劃地實現理想。

4 小結

語文教材中的社會角色給學生帶來的多重影響，對學生的學習興趣、思想觀和自我定位有著積極或是消極的影響，作為學習知識的主體，學生應當理性的去看待這些影響。

現行語文教材是隨著時代的變遷而不斷改革、更新的，是通過無數教育者總結教學實踐的經驗與反思而編寫出來的，集聚了無數人的智慧與經驗，教科書的經典權威性對學生的學習、自身價值觀的塑造和自身定位有著巨大的助力。通過對語文教科書中的社會角色對學生帶來的影響的解析，解決語文教科書中的社會角色給學生帶來的不利，直接有效的方法即通過教師這一與學生直接接觸的中介，對學生進行引導，鼓勵學生多閱讀包羅世間百態的課外書，在進行課堂教學活動時秉承正確的社會價值觀、尊重學生個性思維的發展。學生的語文素質不僅體現在對教科書中知識與技能的掌握，更應體現在對認知與德性的自我建構上。理想的語文教育，溝通的必然是學生內在的心靈世界與外在的社會、生活世界。而這一點只靠語文教科書是難以完成的，教師必須讓學生接觸到記錄著人世百態的、能形成正確價值觀的課外書籍。學生在接受教科書“正統”教育引導時，課外知識能夠讓學生的認知體系更加全面，從而對社會、對社會角色與人性的交織有一個清醒而深刻的認識，打破在兒童時期被學校、家庭“凈化”了的“烏托邦社會”的單純認知。