歷史文化名人資源保護與利用研究
——以四川雅安為例

幸敏

（四川農業大學馬克思主義學院，四川雅安 625014）

雅安被譽為中國生態魅力城市，為人所熟知的是良好的氣候、清新的空氣。這片土地從先秦到現今出了不少的人才，有著較為豐富的歷史文化名人資源，探究雅安歷史文化名人資源現狀及存在的問題，提出針對性的措施，能更好地講好雅安故事，將雅安深厚獨特的歷史文化底蘊和時代精神更好的結合，為建設社會主義文化強國，貢獻雅安力量。

1 雅安歷史文化名人資源保護與利用的現狀

雅安位于四川盆地和青藏高原的過渡地帶，同時受到東部先進盆地和西部貧瘠高山的影響。 由于處在藏彝走廊上，雅安受少數民族的影響較大。從先秦時期到近代，雅安出了一些有名的人物，由于佐證的材料有限，有些無從核實，該文從政治家代表、文學代表、愛國英雄代表三個方面來談雅安歷史文化名人資源保護、利用的現狀。

1.1 政治名人資源保護與利用的現狀

漢末的樊敏，非蘆山人，曾在蘆山任職，面對雅安境內眾多的民族，他積極傳播漢族文化，倡導多用教化，少用武力，贏得了當時少數民族的崇敬和信任。 去世之后，人們在蘆山縣沫東鎮為他立碑建闕，樊敏闕現已成為全國重點文物保護單位。 同一時期的高頤是雅安市雨城區人，有人稱他“卓爾絕珠，學優從政，親賢樂善”[1]。為表彰他，朝廷為他在雅安市城市建設新區立闕。 曹光實，雅安市名山區百丈鎮人，北宋時期杰出的軍事家，他和侄子曹克明都曾任雅州知州，為紀念曹氏叔侄，名山人在百丈臥龍山立有曹公紀念館。

1.2 文學藝術名人資源保護與利用的現狀

雍陶，晚唐著名詩人，《全唐詩》收錄的他的詩歌達123 首。 雍陶非雅安人，曾做過雅州刺史，他在雅安有名不在于政績，而在于他在雅州任職期間留下了許多膾炙人口的詩。但雍陶在雅安的事跡還缺少考證，事實有待確認。 由于離成都較近，受成都影響大，名山區與雅安其他區縣差別較大，特別是文化方面。吳之英就是受成都影響較大的名山區人，他是清末民初有名的學者和書法家。 吳之英逝世后，他的著作合編到《壽櫟廬叢書》。 2003年建立的吳之英故居，包含壽櫟廬、碑林及紀念堂、 吳氏家族墓群三處文物點。 2018年3月，“吳之英與蜀學”學術研討會在雅安展開。在近代，雅安著名的文學家不得不提到周文。周文是四川滎經縣人，作為“中國左翼作家聯盟”的領導人之一，為文藝大眾化作出了很大貢獻。 毛主席還曾贊揚過他的群眾文藝路線。 他有多種小說流傳于世，文學方面的成就很高。2007年6月，周文誕辰100年之際，收藏了大量周文生平的圖片資料和周文選集等書籍資料的周文紀念館開館。 2017年4月滎經縣舉辦了紀念周文誕辰110 周年大會。

1.3 愛國英雄人物資源保護與利用的現狀

以樂以琴為代表的雅安愛國英雄人物，為保衛家園，贏得抗戰勝利，付出了自己年輕的生命。 學術界對樂以琴的相關研究集中對他的生平，以及他作為抗日航空英烈不朽事跡的介紹。 樂以琴蘆山縣人，1933年19 歲的樂以琴考上了筧橋中央航空學校，在那里他接受了兩年專業的飛行訓練，掌握了精湛的飛行技術，畢業后他成為中國空軍中的一員。 在武器裝備遠遠落后于敵方的情況下，“樂以琴單機擊落4 架敵機是抗戰時期中國航空史上的奇跡”[2]。南京保衛戰中，敵我差距過大，他和另一名飛行員頑強抗敵，跳傘時不幸獻出了年輕的生命。抗日英雄樂以琴的事跡被編入小學教材，標題為《飛將軍樂以琴》。 樂以琴等空軍英雄的故事被拍成電影《長空萬里》。在新中國成立后，《蘆山縣志》為樂以琴立傳。蘆山縣博物館設專柜放置其遺物，蘆山中學革命傳統教育基地為樂以琴立石像。在2005年央視新聞頻道曾播放《學捍長空》，講述中國空軍中在抗戰中的英勇奉獻。“飛將軍樂以琴”篇的播出，讓更多人知曉了他及他為國奉獻的故事。

2 雅安歷史文化名人資源保護與利用的現狀及存在的問題

2.1 相關材料斷層遺失，歷史名人的研究缺乏系統的材料支撐

首先書寫雅安歷史的書籍屈指可數，在圖書館的藏書中搜索雅安歷史關鍵詞出來的數目，非常少。轉而搜索西康歷史才多了一些可供參考的書籍，專門研究雅安歷史人物的書目就更少。期刊類，對雅安的歷史文化名人的研究，通常是從某一個點來研究的。如對周文的研究，大多從文學的角度出發，有從周文與文藝大眾化角度切入的，有探討周文小說中的野性魅力的。

2.2 旅游配套設施嚴重滯后，客源少，市場競爭力弱

“旅游區的旅游設施狀況是影響旅游參與者出行的重要因素之一，它主要包括以行、游、吃、住、購、娛等在內的六大要素。”[3]雅安六大要素都還不夠完備，和四川其他景點相比不具備優勢。首先，在互聯網上查詢雅安旅游信息時，排在前列的是天全二郎山、碧峰峽等。關于這些歷史文化名人遺跡的景點，除非事先知曉該景點再特地去搜，不然很難搜到相關信息。 其次，很多的雅安歷史文化名人的旅游資源距離雅安市雨城區有較長的路程，缺乏景點路線規劃，通常乘坐大巴車或面包車去往目的地，相關車次也較少，交通十分不便。 再次，古跡缺乏相關配套設施，如飯店、商店、賓館等滿足人們出行的基本設施都還有待提高。

2.3 對歷史文化名人資源的保護與利用，忽視精神遺產和文化傳承的價值

歷史文化名人在自己的時代做出了不斐的成績，他們留給我們后人的，除了文獻史料、人文建筑等有形的文化載體，還有寶貴的精神財富。 雖然時代不同，面臨的責任和任務不同，但優秀的道德品質是經久不衰的。 當前雅安歷史文化名人資源的保護和利用還僅停留在表面，相關部門尚未意識到雅安歷史文化名人最重要的是他們的精神和思想。雅安是一座小城市，按理說，家鄉人對地方名人應該有所了解，然而事實是許多當地人談到雅安出過哪些名人時，蘆山、名山這些當地民眾可能還能說出一些人，雅安其余大多數人對他們是知之甚少的，更談不上深入了解和學習其思想和精神了。雅安歷史文化名人留給我們的精神財富，恰恰是我們最需要去繼承，去發展的。

3 雅安歷史文化名人資源保護與利用的措施探究

3.1 加強對雅安歷史文化名人資源資料的搜集和整理

雅安歷史文化名人研究比較薄弱，文獻、期刊都非常稀少，零散在記錄雅安歷史的書籍中，靠私人出資搜集整理是一件困難的事情，靠雅安發跡的商人來出資整理又顯得較為被動。應該集合政府和社會的力量，來完成這項事情。政府有組織社會主義文化建設的職能，所以政府應該發揮主要作用，號召有財力有社會責任心的商人參與這項事業。 政府應該重視雅安歷史文化名人資料的搜集和整理工作，成立相關的雅安歷史文化名人的研究中心，搜集整理分散的文獻和史料，在當地設立文化名人的陳列室。

3.2 完善歷史文化名人資源地旅游配套設施

與其他景點不同，文化古跡這種靠傳播文化，以文化吸引人的景區，在建設時，要特別注意。 一是要盡可能的保存古跡全貌。二是景區周圍的規劃，要盡可能的不影響景觀的整體氛圍。 通往景區的道路，公共交通，應該做合理化的設計，旅游路線要清楚明晰。可以在當地設立旅游服務中心，方便旅客。在完善了周圍的基礎配套設施后，可以進一步挖掘當地特色將其與當地文化聯系起來。

3.3 重視歷史文化名人資源的文化內涵

歷史文化名人作為一個地方發展的一種資源，名人遺留的著作，曾居住的遺址都是旅游資源，除此以外，歷史文化名人留給我們的更重要的應當是他們的思想和精神氣節。 在保護和利用雅安歷史文化名人資源時，要做到取其精華，去其糟粕，與時俱進的發揚名人的精神。如劉文輝這個人物，他的歷史評價存在兩面性，但他對藏傳佛教的政策和治理西康時的某些方面仍然值得借鑒。

黨的十九大報告中提出要“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。 ”[4]而推動文化事業和文化產業發展是堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛的一個重要途徑。 歷史文化名人與他們的著作遺址見證了雅安深厚的歷史底蘊，對這些寶貴的資源要加以保護和利用。 這樣做一方面能將雅安深厚獨特的歷史文化底蘊和時代精神更好的結合，更好地帶動雅安教育、文化產業、旅游業的發展，為建設社會主義文化強國，貢獻雅安力量。