墓室壁畫數據信息采集方法研究

□王倩

墓室壁畫，是當時社會的文化、歷史和民眾生活狀況的再現。由于墓室壁畫創作者的心理狀態及精神意趣與當時的社會現狀是分不開的，所以壁畫不但記錄了創作者（繪畫）的心理狀態及精神意趣，而且也反映了當時人們的生活狀態、精神面貌。壁畫作為一種繪畫藝術，離不開最基本的繪畫語言表達方式：線條、色彩和造型。線的風格樣式是畫作精神氣質及物質質感的表現，色的微妙變化是畫作的情感表達，形象造型是畫作的故事再現。研究壁畫，對再現當時社會的歷史、文化具有重要的意義。

一、引言

全國已發掘的壁畫墓，在時間上從西周到明清時期，地域上北到內蒙古，南至云南，西至新疆，東達吉林，數量多，內容豐富，保存也較好，是研究古代社會歷史文化及精神領域的好素材。墓室壁畫作為一種歷史遺跡，它既是現實社會生活的反映，同時又是由觀念、信仰、知識、教養等各種文化因素混合而成的思想世界和精神世界的反映[1]。墓室壁畫的分布，一般是圍繞當時的政治文化中心，如兩漢時期壁畫墓多分布在西安和洛陽地區，北朝壁畫墓多分布在太原和磁縣附近，南朝壁畫墓多分布在南京附近，唐代壁畫墓多圍繞咸陽地區，宋代壁畫墓較分散，但大部分在河南境內，而遼代墓壁畫墓則分布在赤峰和河北北部地區。壁畫墓的存在，是人們對藝術追求的體現，又反映了當時社會歷史、思想文化及等級制度，更是喪葬制度的直接體現。這就要求編寫壁畫墓簡報及報告的團隊，必須具有很高的學術素養和美術水平。

壁畫繪制的載體，存在著明顯的差異。石室墓是直接繪制在墓壁的石板上，如集安地區的高句麗壁畫墓；磚室墓內的壁畫是先在墓壁上涂白灰面，待干后打底稿涂顏色作畫，如洛陽地區漢代的一些磚室壁畫墓；土坑墓則是在墓壁上涂白灰，然后作畫，如西安地區唐代的一些大型陵墓。

目前發現的壁畫墓，以北方地區的居多，南方分布較少。墓室壁畫的埋藏環境對壁畫的保存有很大影響，溫、濕度的變化和霉菌等會對壁畫各構成部分材料的穩定性造成破壞[2]，因此，南北壁畫墓的數量差異除了與政治勢力有關之外，也可能與南北埋藏環境和水位環境有關系。北方干燥易于墓葬壁畫保存，而南方潮濕則不利于墓葬壁畫的長期保存。

二、墓室壁畫簡報及報告中存在的問題

墓室壁畫作為記錄歷史的直觀材料，是十分珍貴的，加之保存下來的又多是殘缺不全，因而便更顯得珍貴。鑒于此，對墓室壁畫的出版及發表質量的問題需要認真予以探討。以前由于技術及觀念的落后，一些墓室壁畫未能很好地保存，進而永遠地從人們的視線中消失了。目前，這些壁畫墓的簡報及報告所記錄的多半是簡單的線描圖，稍微好點的材料用了臨摹版本、黑白照片、彩色照片。簡單的線描壁畫，并不是在復制歷史，而是對原壁畫的破壞。前人發表壁畫材料，也許存有較強的喜好心理，對于保存好一點的墓室壁畫就用心臨摹一下，多發一些照片；保存差一點的壁畫，僅是發表一些并不是由專業美術人員繪制的線描圖，這就導致了歷史信息的丟失。下面列舉一些壁畫墓簡報及報告說明。

如遼陽地區的墓室壁畫。多數墓室壁畫材料僅采用線描圖發表。如東門里壁畫墓，棒臺子1號、2號壁畫墓等。這種簡單的線描，是對考古年代學的一種否定。研究者在使用這批材料的時候僅能依靠發表的文字及圖片資料，而發表的這些資料又是被現代人加工過的，并且還是粗糙的加工，所以說它有失歷史真實。如此，與其說研究者是在研究歷史時期的壁畫風格及成就，不如說是在研究臨摹該壁畫者的繪畫風格和成就。

發掘者發表其壁畫墓的材料是臨摹的畫作，是現代人的作品。臨摹者在臨摹時多少會融入自己的繪畫技巧，夾雜臨摹時的心境。這些無形的東西會在繪畫的時候無意識地融進臨摹之中。也就是說，它是將晚期的“東西”硬塞進早期的遺跡中了。由于內涵變了，因而其研究出來的成果也是有問題的、不真實的。

現代技術人員依據原畫臨摹，繪畫功底好的人，也許可以還原壁畫；但如果是一般繪圖人員臨摹出的圖，可能就與原畫差距很大了。這些材料作為研究的基礎有失事實。本來壁畫就是一種藝術形式，其中包含了豐富的美術學、歷史學、考古學及社會學等知識，是不可復制的直觀材料，因而發表一定要謹慎。如果僅是發表由現代繪者臨摹出的粗略的畫作為研究材料，很難窺視原壁畫的歷史信息。研究者辛苦研究的也僅是臨摹人員的作畫風格、繪制時的心理狀況、繪畫技巧及繪畫功力。目前，墓室壁畫的編寫，要完全拋開臨摹這一手段的話，也是不現實的，因而還不能舍棄。所以，這就對臨摹壁畫的人的專業素質有了較高的要求，臨摹壁畫時不要夾雜個人的繪畫技巧，不能融入自己的喜好厭惡情感，不能有創新之念，要完全忠實于原作。

又如朝陽地區發現的北燕時期的墓室壁畫。大平房村壁畫墓的壁畫繪制，僅是線描勾勒，無色彩的臨摹[3]。其繪制較為粗略，線條勾勒較為零散生硬，墓主人的表情繪得也很呆滯。朝陽北燕壁畫墓的壁畫，深受遼陽地區墓室壁畫及中原地區墓室壁畫的影響。雖然筆者未見到朝陽北燕墓室壁畫原作，但可以從遼陽地區及中原地區漢魏晉時期的墓室壁畫推測其時代特征。大平房壁畫墓簡報內的臨摹畫作，并未達到那個時代的水平，更未抓住那個時代的繪畫特征。簡報中未附彩色照片，因而對于色彩的情況沒有直觀的認識。所以，對于墓室壁畫色彩的冷暖、明暗以及濃淡情況無從得知，這就給研究帶來了很大的麻煩。有的材料發表時則采用了照片的形式，如實地反映了原壁畫的情況，如《遼陽南郊街東漢壁畫墓》，對于壁畫的進一步研究是十分有利的[4]。

壁畫簡報及報告的編寫是個摸索的過程，由于時代性的限制、觀念的落后以及繪制技術的拙劣，以前發表的材料不盡如人意。河南洛陽地區發現了很多漢魏時期的壁畫墓，早期發表的材料也存在壁畫處理上的問題，簡單的線描，不設色。如洛陽燒溝61號壁畫墓[5]、卜千秋墓[6]等。根據這種形式的材料，并不能全面地了解早期的社會狀況及繪畫成就。

三、墓室壁畫發掘過程中的要點

壁畫墓發掘前，要做好統籌安排，制訂詳細合理的發掘方案。因為壁畫在長期封閉的墓室，處于缺氧的狀態，一旦接觸空氣，將會對壁畫原來的色彩產生影響。目前，已發掘的壁畫墓的壁畫保存都不是很好。筆者曾考察過集安地區的高句麗壁畫墓，其墓內陰暗潮濕，并時有滲水現象，但壁畫的色彩及線條并未受到影響。當地的管理人員解釋說，因為當時揭露時就是潮濕陰暗的環境，故而現在依然是按墓葬原來的存在環境設計的保護方案。因此，壁畫在發掘前要充分考慮發掘后可能會出現的情況，以便很好地保持壁畫的原貌。

同時，在發掘人員的配備上，應該有以下幾組人員：專業的考古人員、專業的美術繪圖人員、專業的攝像人員、專業的文保人員、專業的化學人員等。這樣，才能保證壁畫墓的發掘進入良性狀態。考古人員按田野考古工作規程嚴格發掘，認真記錄壁畫的方位、順序。美術人員在化學人員對顏料成分做出分析后，配比顏料，對壁畫進行臨摹，方式上應該采用臨摹線圖和原貌圖兩種方式并行。攝像人員要對壁畫進行攝像和拍照，拍照要分為數碼、膠片兩種。同時，文保人員要及時對壁畫進行保護，是就地保護還是揭取，都要做好方案設計。

墓室壁畫在封存的狀況下，遇到外界的空氣，大多會氧化改變原來的顏色。顏料變色原因有內因和外因之分。內因主要是由兩種以上化學性質的顏料混合、互為作用而引起的變化。如，銅、鉛化合物構成的顏料和含有硫磺的顏料在一起，會出現生成硫化物而發黑的現象。再如，藍、黃銅等堿性弱的顏料與碳酸鈣等混合也會引起變色、褪色。外因引起的變色、褪色，主要是受環境中的水分、氣體、光等的影響[7]。所以，在發掘過程中，壁畫的保護是一個很嚴峻的問題。中日兩國對于壁畫保護都做出了貢獻，中國多是采取揭取后移入室內保護，而日本則多是采用原地封閉保護。

四、壁畫墓簡報及報告的編寫

編寫壁畫墓簡報及報告所需要的內容應在考古發掘工作結束時，完成基本采集，編寫過程中，由考古人員負責主持，相關美術、文保等人員輔助寫作。

壁畫墓簡報及報告的發表，因為有大量壁畫而增加了工作難度。壁畫不僅需要保護、臨摹、拍照等工序，而且還要對顏料進行化學成分分析，所以需要投入很大的精力。聞名世界的敦煌石窟壁畫的臨摹，就是一個典范。這種臨摹的成功，是很多名家在時間的累積中獲得的。墓室壁畫材料的發表需要臨摹，但這個臨摹必須是由具有多年繪畫功底的專業美術人員來完成，盡量忠實于原畫。在古代，臨摹是一項很重要的繪畫技巧：南齊謝赫在他的《畫品》里列舉的六法中就有“傳移模寫”這一技法；張彥遠《歷代名畫記》里更是詳述臨摹的功力。因此，壁畫墓簡報及報告的發表還需要專業美術人員介入，對壁畫進行細致的臨摹。墓室壁畫的臨摹一定要忠實于原作。在確定臨摹對象之后，第一件工作是“讀畫”，即了解壁畫的時代、內容、主題思想、人物造型特征、結構形式、線描特點、賦彩方法等，使臨摹對象在頭腦里留下比較深刻的印象，做到下筆時胸有成竹[8]。所以，復原工作是很重要的，也是比較困難的，必須以研究工作為基礎，必須有充分的科學依據。總而言之，必須做到“物必有證”，決不能隨意添補，憑空創造。只有這樣，才能比較真實地再現原作，恢復失去的光彩[9]。在臨摹壁畫時，要注意線、色、形三要素，這是很重要的。復原一件作品，不僅要仔細觀察臨摹對象，還要進行大量的研究工作，除了對人物造型特征、衣冠服飾進行研究外，更重要的是要對色彩變化做認真研究，找出其變色的規律，有根有據地、恰如其分地進行復原，恢復壁畫的本來面貌[8]。尤其是色彩的臨摹，顏色的變化是很微妙的，也許是僅僅0.1的色差就可能是截然相反的兩個色調。所以臨摹一定要慎重。

另外，專業美術人員的介入對編寫簡報及報告是很重要的，可以對壁畫用語作精確描述，使一些美術語言的使用可以很好地傳情達意，避免一些美術術語產生時代錯誤。有的墓室壁畫的簡報里，存在著誤用美術用語的現象。如杏園東漢壁畫墓中提到大筆涂刷的寫意法[10]。寫意時，意在筆先，淋漓的水墨、縱橫的筆法、彌漫的氣勢會營造出回味無窮的意趣。寫意畫法是很晚的時候才出現的，如果運用到東漢的墓室壁畫之中顯然是不合適的。又如西安交通大學西漢壁畫墓在分析壁畫技巧時說采用了“飛白”技法[11]。“飛白”，亦作“飛白書”，是書法的一種特殊的筆法。相傳，東漢靈帝時修飾鴻都門，匠人用刷白粉的帚寫字，蔡邕見后，歸作“飛白書”。這種書法，筆畫中絲絲露白，像枯筆所寫。唐張懷瓘《書斷》載：“飛白者，后漢左中郎將蔡邕所作也。王隱、王愔并云：飛白變楷制也。本是宮殿題署，勢既徑丈，字宜輕微不滿，名為飛白。”由此可見，“飛白”技法在東漢時才出現。雖然一些記載屬于傳說，但是報告說西漢壁畫墓中已經出現“飛白”技法仍有待商榷。

所以，墓室壁畫簡報及報告的編寫有必要安排專業美術人員介入，這樣可以對墓室壁畫材料的發表有一個準確的把握。

五、影像資料的采集及其他

前面已經提到墓室壁畫的攝像了，這里強調一下。因為照片及影像是記錄壁畫原貌的最好方式，既忠實原作又能很好地采集歷史信息。拍照會涉及對角度、光線的把握，怎樣拍才能夠如實地還原畫作？在拍照前，要對壁畫布局進行分析，解讀壁畫內涵的思想。拍照時，要對照片進行編號記錄，記清布局。對壁畫，要分全景、局部及特寫三部分進行拍照。影視資料的采集也很重要。要對墓室壁畫進行全面攝影錄制，做好資料的搜集工作。攝像人員應該把拍攝的影像資料做相應的剪輯和編排，以符合整個報告的編寫體例。具體而言，動態的影像資料要盡量全面地反映整個墓室壁畫的情況。照片排版，要按照墓室的格局依照順序進行編排，在照顧整體性時也要注重局部的特寫。目前，全景照相技術和三維全景掃描技術的介入，已令墓室壁畫的信息采集事半功倍了，尤其是利用PhotoScan軟件的多視角影像三維重建技術的應用，更是高效率、低成本、易操作[12]。這樣，研究者可以結合臨摹線圖、影像資料更加真實地還原歷史。這些資料，在報告發表時要以光盤的形式出版，以便讀者很好地了解報告。

除了拍照和攝像外，還要對顏料進行化學分析。可以采用X-射線衍射法，并以X-射線熒光分析法為輔助，運用紅外光譜分析法、原子放射光譜法及化學分析法等對壁畫顏料進行分析鑒定。另外，還要制作出相應的信息表格和光譜分析圖。這對壁畫顏料的成分、來源，以及顏料調制的技術等研究意義重大。因而，對顏料的分析，是編寫簡報及報告必備的要求。如薛俊彥等人對甘肅酒泉、嘉峪關壁畫墓顏料的分析，張群喜在《唐墓壁畫顏料的分析與研究》一文中對兩座有代表性的唐墓壁畫顏料進行的分析。這是在發掘時對顏料進行成分采集的基礎上得來的[13]。如果發掘中有揭取壁畫的保護行為，報告應附上壁畫揭取的經驗和過程的記錄，以供同行們參考，有些方法可參看《陜西唐墓壁畫研究綜述》一文[14]。

這樣，壁畫墓簡報或報告編寫所需要的壁畫材料采集就較為豐富可靠了。

六、結語

以上是筆者對壁畫墓中壁畫材料編寫的一些認識。壁畫墓材料的發表，因為多出了壁畫這一藝術形式，所以給編寫報告增加了一定難度，需要投入的人力、物力及財力也較一般墓葬大，所以需要更加慎重。不光是墓室壁畫材料編寫報告時需要注意，其他相關壁畫材料的發表也應該謹慎、規范合理。一切以學術發展為己任，翔實而又準確地發表材料。一些學者指出：20世紀100年間所發現的古代壁畫墓，上起兩漢，下迄明清，差不多匯集了中國的另一部歷史。這部歷史是用實物圖像寫成的，它被埋藏于地下，真實而準確，它的每一頁都是那樣具有吸引力。當考古學者將墓室打開的那一刻，呈現在眼前的是一部足以與二十四史相媲美的地下歷史畫卷[15]。所以，壁畫墓第一手材料的編寫尤為重要，這是研究的基礎。

基金項目：2018年安徽省高等學校人文社會科學研究重點項目“‘一帶一路’理論體系下的安徽漢畫像石”（SK2018A1121）最終成果；2018年安徽省社會科學創新發展研究項目“‘一帶一路’背景下安徽漢畫像石藝術特色研究”（2018CX096）最終成果。