文化自信視域下的河北文化傳承與創(chuàng)新

劉瑞芳，李治勇，戴國輝

（華北理工大學(xué)，河北唐山 063210）

1 文化自信的時代背景

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中深刻指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國。”“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”

中國特色社會主義進入新時代，社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

河北文化在文化自信、文化強國、精神需求等文化發(fā)展戰(zhàn)略的時代背景下，如何講好河北故事，河北文化的傳承與創(chuàng)新尤為重要。

2 河北文化的深厚底蘊

河北是中華民族的發(fā)源地之一，被稱為燕趙大地。從地理環(huán)境和生產(chǎn)方式上看，燕趙文化是一種平原文化、農(nóng)業(yè)文化、旱地農(nóng)耕文化，它是一種以漢民族為主體的文化。河北是幾朝古都的文化名城；有新中國從這里走來的革命圣地； 其深厚的歷史文化積淀賦予河北獨特的文化底蘊與人文精神。

2.1 品行文化

荀子，戰(zhàn)國時趙國人(今邯鄲)。他認為和樂能使精神獲得提升，情操獲得超拔，氣質(zhì)得到陶冶。河北人的仁愛、禮孝、勤勞、無私、敬業(yè)的品行鑄成了“善行河北”“美麗河北”的文化之魂。研究其文化傳承與創(chuàng)新，對于河北的文化自信和文化產(chǎn)業(yè)意義深遠，對內(nèi)具有凝聚力、親和力和號召力；對外具有吸引力、競爭力和輻射力，有利于提升文化產(chǎn)業(yè)競爭活力，帶動區(qū)域經(jīng)濟的快速騰飛。

2.2 創(chuàng)新思維

燕趙多元融合文化為其理論思維、禮法治理、倫理道德的創(chuàng)新開拓了廣闊的天地。如有開中醫(yī)學(xué)先河的神醫(yī)扁鵲，名家“白馬非馬”論創(chuàng)發(fā)者公孫龍，與孔孟并稱的儒家重要代表人物荀子，開創(chuàng)古今文詩的毛亨、韓嬰，首開“獨尊儒術(shù)”的董仲舒，析理、主編《五經(jīng)正義》的孔穎達，“元曲四大家”之首的關(guān)漢卿，北方理學(xué)家奉之為泰山北斗的孫奇逢，開創(chuàng)顏李學(xué)派的顏元、李塨，著名辨?zhèn)螌W(xué)家崔述，以及中國共產(chǎn)黨主要創(chuàng)始人之一李大釗等。他們都立足于創(chuàng)新，而開出各領(lǐng)域的新生面。

2.3 紅色冀憶

以西柏坡為例，坐落在石家莊平山縣的西柏坡是中國共產(chǎn)黨解放全國的最后一個農(nóng)村指揮所，是“新中國從這里走來的地方”，它見證了中國共產(chǎn)黨新民主主義革命時期最輝煌的成就；西柏坡，是“立規(guī)矩”的地方，黨的規(guī)矩，制度的建立和執(zhí)行，有力推動了黨的作風(fēng)和紀律建設(shè)；西柏坡，是“兩個務(wù)必”的誕生地'、“進京趕考”的出發(fā)地，它見證了中國共產(chǎn)黨人代代相傳的優(yōu)良革命傳統(tǒng)。

2.4 工業(yè)文明

以唐山為例，唐山在中國近代工業(yè)中創(chuàng)造了七個第一：中國第一座機械化采煤礦井、第一條標準軌距鐵路、第一臺蒸汽機車、第一桶機制水泥、第一座鐵路橋、第一張現(xiàn)存股票、第一件衛(wèi)生陶瓷潔具。也正是這“七個第一”使唐山雄踞中國工業(yè)之首，奠定了唐山作為中國近代工業(yè)搖籃的地位，為中國近代工業(yè)豎起了的一座民族豐碑。

2.5 遺址文化

以遵化清東陵為例，它是世界文化遺產(chǎn)、 國家AAAAA 級景區(qū)。清東陵近3 000 件歷史文化遺存以及它們所記錄的重大歷史事件之中所蘊含著的中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)、建筑學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、景觀學(xué)、祭祀、宗教、民俗等文化知識，蘊含著精典的古建和深厚的文化底蘊，有著博大精深的中華傳統(tǒng)文化。

其他還有包容精神、奉獻精神、樸實家風(fēng)等都構(gòu)成了河北文化多姿多彩的元素和維度。

3 河北文化傳承與創(chuàng)新的思考

文化的生命力在于不斷地傳承和創(chuàng)新，在理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新中，文化創(chuàng)新處于基礎(chǔ)地位。這是黨的十八屆五中全會的新論斷。有研究認為，文化創(chuàng)新力每提高1%，科技創(chuàng)新績效就會提高0.987%。正是創(chuàng)新成就了文化發(fā)達國家的強勢地位，充滿活力的創(chuàng)新精神也涵化為其內(nèi)在特質(zhì)。面對交通擁堵、人口膨脹、環(huán)境污染等“城市病”，各國更是把文化創(chuàng)新作為破解發(fā)展難題的“金鑰匙”，紛紛制訂行動計劃。借鑒國際經(jīng)驗，努力培育河北文化創(chuàng)新的新元素，是當(dāng)務(wù)之急，亦是長遠之計。

3.1 增強對河北文化的敬畏，對歷史文化要有保護意識

什么是文化敬畏？ 就是不能以發(fā)展文化為名破壞文化，由于歷史文物是不可復(fù)制的。正如習(xí)近平總書記強調(diào)的，要增強對歷史文物的敬畏之心，樹立保護文物也是政績的科學(xué)理念。《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，第一次以中央文件形式專題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作。

比如保定，位于保定市中心的直隸總督署是中國目前唯一保存完整的清代省級衙署，始建于清雍正七年(公元1729年)，占地面積3 萬余平方米。唐執(zhí)玉、李衛(wèi)、方觀承、琦善、曾國藩、李鴻章、榮祿、袁世凱等清代名臣都曾坐鎮(zhèn)于此，可謂“一座總督衙署，半部清史寫照”。類似這樣的古跡，修繕不能破壞原有樣貌。

3.2 激活河北文化的創(chuàng)新元素，實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展

讓優(yōu)秀的河北文化真正實現(xiàn)活起來，就需要潛心研究，不僅要了解河北文化，還要睜眼看中國看世界，了解不同地區(qū)不同民族不同國家的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，以創(chuàng)新性思維激活河北文化，使其很自然的融入現(xiàn)代化、時尚化、產(chǎn)業(yè)化浪潮中，以旅游開發(fā)、電影藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)視角、媒體傳播、節(jié)日主題活動、現(xiàn)場直播等多種形式，以解決問題為導(dǎo)向?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。

以唐山為例，可以尋路唐山，重走唐山工業(yè)文明發(fā)展足跡，探訪工業(yè)歷史名人故事，喚醒城市記憶，發(fā)掘唐山文化，激發(fā)城市自信，增強文化自信。在創(chuàng)新性發(fā)展中，通過探索建立、完善、舉辦和管理《抗震紀念館》《開灤國家礦山公園》《唐山陶瓷博覽會》等途徑，把唐山的抗震精神、陶瓷藝術(shù)、道德風(fēng)貌、工業(yè)文明、旅游資源、皮影評劇等唐山文化鮮活地呈現(xiàn)出來，并加入時尚元素，明確唱響什么贊歌，激發(fā)什么精神，傳承什么品質(zhì)，弘揚什么旋律。

3.3 傳承河北的品行文化，構(gòu)建美好家庭

“家和萬事興”，家是最小國，國是千萬家。家庭是社會的一個小單元是基本細胞，是國家發(fā)展、 民族進步、社會和諧的重要基點。傳承河北的品行文化，能使河北的每個家庭闔家歡樂，以行動詮釋禮義仁智孝，構(gòu)筑道德靈魂瑰寶，逐步讓河北人的仁愛、禮孝、勤勞、無私、敬業(yè)的品行，一代代傳承下去，并鑄成“善行河北”“美麗河北”的文化之魂。然后進一步延伸為：傳承品行文化產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建和諧社會。用創(chuàng)新手段和創(chuàng)新理念讓“車讓行人”“結(jié)對幫扶”“互敬互愛”“童叟無欺”等社會現(xiàn)象蔚然成風(fēng)。大力弘揚社會主義核心價值觀，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德和厚德重義的燕趙風(fēng)骨，在社會上樹立助人為樂光榮、知恩圖報光榮、惠民利民光榮、信守承諾光榮、孝敬長輩光榮的導(dǎo)向。

3.4 創(chuàng)建獨特的品牌效應(yīng)，打造旅游和藝術(shù)文化品牌

在打造“紅色太行、壯美長城、誠義燕趙、神韻京畿、弄潮渤海”五大文化品牌的基礎(chǔ)上，提煉河北文化品牌的強勢項目，在內(nèi)涵建設(shè)方面狠下功夫，挖掘人們尚未認識到的深層次的內(nèi)容，通過喜聞樂見的傳播方式揭示河北文化的歷史和內(nèi)涵。傳統(tǒng)節(jié)日作為一種公共的文化行為，參與人群較多，是可以在娛樂中實現(xiàn)文化傳承與轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵平臺，通過集體的慶祝活動，融入地方特色文化，打造文化品牌。在文化品牌塑造過程中，以區(qū)域的歷史文化、紅色文化或者藝術(shù)文化為中心點，向周邊地區(qū)輻射并進行資源整合，開辟文化進萬家、文化進景點、周末旅游等系列途徑或舉辦某一個文化元素的“文化節(jié)”，打造旅游和藝術(shù)文化品牌，不僅可以喚醒人們，傳承優(yōu)秀文化，還可以激發(fā)新思維，更具吸引力，賦予文化自信，開發(fā)出富有自己特色的文化產(chǎn)品與設(shè)計。

3.5 傳播河北文化，力求自信、新穎有吸引力

文化的傳承發(fā)展中的最大的問題就是創(chuàng)新不足沒有新意，我們可以充分發(fā)揮人的主觀能動性，從多維度多視角來謀劃文化傳承途徑，力求新穎有吸引力。

借助某些重要活動，擴大河北文化的影響力。借鑒2019 元旦之日，在國家博物館由央視主持人康輝、海霞，奧運健兒蘇炳添、傅園慧，歌手韓磊與來自全國各地的參觀者一起共同唱響《我和我的祖國》，錄制的小視頻廣泛傳播，不管是現(xiàn)場還是觀看視頻都能使激動人心、 愛國熱情被激發(fā)得淋漓盡致。譬如可以借助2022年北京-張家口冬奧會籌辦契機，河北省加強對外交流優(yōu)勢，發(fā)揮多元素載體的文化傳承與傳播作用，以多種舉措打好冬奧會這張牌，做好大文章，講好河北故事。可以樹立傳承河北文化的典型人物，加以重點宣傳，弘揚正氣。如被村民譽為“太行山上的新愚公”，把自己變成農(nóng)民的扶貧教授李保國，心系群眾、 扎實苦干，奮力作為、無私奉獻，彰顯了河北的文化底蘊。

4 結(jié)語

研究其文化傳承與創(chuàng)新，對于河北的文化自信和文化產(chǎn)業(yè)意義深遠，對內(nèi)具有凝聚力、 親和力和號召力；對外具有吸引力、競爭力和輻射力，有利于提升文化產(chǎn)業(yè)競爭活力，帶動區(qū)域經(jīng)濟的快速騰飛。