我國創(chuàng)造力教育的現(xiàn)狀及原因

曾 琴

（海南師范大學教育與心理學院，海南海口 571158）

在這個科學技術(shù)迅速發(fā)展、國際競爭越來越激烈的趨勢下，尤其是進入21世紀以后，國與國之間的較量越來越集中在創(chuàng)造力上。1919年我國著名教育家陶行知先生第一次把“創(chuàng)造”一詞引入教育領(lǐng)域，提出創(chuàng)造力對一個民族發(fā)展的重大意義。

1 創(chuàng)造力與創(chuàng)造力教育

1.1 創(chuàng)造力

創(chuàng)造就是一種從未有過的方式、方法解決問題的活動，也就是人們不斷進行的一種除舊布新的活動。這種除舊布新的活動既可以是精神方面的，也可以是物質(zhì)方面的，從人類歷史來看，物質(zhì)方面的除舊布新是以精神方面的除舊布新為前提的，所以，創(chuàng)造從本質(zhì)上來說是從屬于精神范疇的活動，人類創(chuàng)造的歷史就是人類精神進化的歷史。創(chuàng)造力是人們產(chǎn)生新的思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物能力的表現(xiàn)，也被稱為創(chuàng)造性，它是完成某種創(chuàng)造性活動所必需的品質(zhì)，它是知識、智力、能力及優(yōu)良的個性品質(zhì)等復(fù)雜多因素的綜合優(yōu)化構(gòu)成。

1.2 創(chuàng)造力教育

創(chuàng)造力教育是指與提倡創(chuàng)造力有關(guān)的制度、政策、環(huán)境和學校中與創(chuàng)造力相關(guān)的一系列教育措施。在學校教育中，創(chuàng)造力被當作一個隱形的課程目標，通過教師的教學計劃和課程安排從而達到激發(fā)學生創(chuàng)造力的目的。早期的創(chuàng)造力教育主要針對于有某方面特長的人，集中在藝術(shù)、科技等領(lǐng)域，屬于精英教育。隨著時代的發(fā)展，人們逐漸意識到創(chuàng)造力是人人都應(yīng)該都有的一種良好品質(zhì)，更是整個社會急需的人文精神。20世紀中葉美國心理學家吉爾福特在就任美國心理學會會長時發(fā)表演講—《論創(chuàng)造力》，從此創(chuàng)造力的科學研究來開了序幕，世界各國無不將創(chuàng)造力的培養(yǎng)作為國家科技、文化、經(jīng)濟的首要地位。2005年我國著名的“錢學森之問”(又稱為“教育之問”），錢學森說道：現(xiàn)在中國之所以沒有完全發(fā)展起來，究其原因最主要的還是大學沒有培養(yǎng)出科學技術(shù)發(fā)明的創(chuàng)造性人才，沒有自己創(chuàng)新的東西，這將是影響國家社會全方位發(fā)展的巨大問題。

2 我國創(chuàng)造力現(xiàn)狀

2.1 創(chuàng)造力培養(yǎng)環(huán)境不足

人發(fā)展的作用力包括內(nèi)在因素和外在因素，環(huán)境是直接或間接影響人個體發(fā)展的全部外在因素，周圍環(huán)境中的一切都可能作用于人的感覺，引起人們心理和行為的變化，是促進人們發(fā)展進步的關(guān)鍵因素。學校教育作為孩子成長的主要方式，對我國青少年的創(chuàng)造力發(fā)展起著主導(dǎo)作用，學校教育具有可控性和選擇性，能夠有效組織和有效利用環(huán)境中各種有利于創(chuàng)新創(chuàng)造的因素，調(diào)節(jié)和控制不利因素。雖然在整個社會的大環(huán)境影響下我國已經(jīng)積極倡導(dǎo)素質(zhì)教育，大力培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造精神，但是目前我國創(chuàng)造力教育還存在很大的欠缺，很大一部分原因是整個教育系統(tǒng)的創(chuàng)造力培養(yǎng)的環(huán)境還不夠成熟。我們的教育仍然沒有擺脫傳統(tǒng)教育思想的束縛，應(yīng)試教育偏重知識的傳授，對能力的培養(yǎng)不夠重視，尤其是創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)，難以形成一種創(chuàng)新的文化環(huán)境。在中小學教育中學生從小就備受高考的壓力，假期全都是語數(shù)外等科目的補習班，缺乏課外興趣的培養(yǎng)，課堂教學更是傳授式的講學，追求標準式答案，不能否認這種教育方式能夠最高效地教會學生知識，但學生往往缺乏主動創(chuàng)造性地思維過程。久而久之，孩子們在這種教育環(huán)境下也就習慣了接受式的學習方式，這也就會導(dǎo)致在今后高等教育中缺乏科研創(chuàng)新能力。而在國外就有很大的不同，在留美博士黃全愈的《素質(zhì)教育在美國》一書中，他將自己兒子在國內(nèi)外接受的教育對比，發(fā)現(xiàn)中國的美術(shù)課是給孩子一個樣板讓其照著畫，而評價的標準就是看他們畫的“像”與“不像”，孩子也畫得很好。而當孩子來到美國后逐漸不喜歡畫畫了，因為美國的美術(shù)課只給學生一個主題讓學生自由發(fā)揮，五花八門，評價的標準是“好”與“不好”，是看學生的創(chuàng)新思維。這樣的文化差異十分明顯。

2.2 原創(chuàng)性成果少

創(chuàng)造力最高的體現(xiàn)就是原創(chuàng)性成果，現(xiàn)在生活中可以說大多數(shù)產(chǎn)品都是西方國家發(fā)明的，很多高科技產(chǎn)品和設(shè)備雖然是中國制造，但是核心技術(shù)卻是發(fā)達國家的。中國有數(shù)十萬的從事科研的科學家，但每年的諾貝爾獎都與中國無緣，直至近幾年才獲得一個文學獎和醫(yī)學獎。世界知識產(chǎn)權(quán)組織聯(lián)合美國康奈爾大學和歐洲管理學院共同發(fā)布的“全球創(chuàng)新指數(shù)”中，中國在2014年國家創(chuàng)新指數(shù)排行榜上排名29名，中國的研發(fā)人員占比不到發(fā)達國家的三分之一，這些都說明我國的創(chuàng)造力相比世界水平還是有一定差距的。從學校教育的角度來看，我國高校學術(shù)界也存在著缺乏創(chuàng)新的問題。能夠在國際頂尖學術(shù)雜志上發(fā)表的學術(shù)論文都是學科前沿，具有很大的理論和實踐意義，也具有原創(chuàng)性和挑戰(zhàn)性，所以在頂尖雜志發(fā)表的論文情況是衡量創(chuàng)造力的一個重要依據(jù)。我國也有優(yōu)秀的學者在science上發(fā)表了優(yōu)秀論文，如中國科技大學謝毅博士、南京大學祝世寧博士都相繼發(fā)表了一到兩篇，獲得了極大的關(guān)注，但總體而言，我國博士研究生在頂尖雜志發(fā)表的論文數(shù)量還是少之又少的。除此之外，我國碩博研究生還是習慣于接受、理解和掌握現(xiàn)成的知識，缺乏批判的眼光，學術(shù)論文也都傾向于將相關(guān)文獻的研究方法和思想簡單復(fù)制到自己的論文當中，再稍加修飾就大功告成，這樣的論文缺乏對課題獨到的見解和原創(chuàng)性的研究成果。

2.3 創(chuàng)新成果質(zhì)量不高

多年以來，我國在不斷引入并學習別國的在不斷的引入國外先進知識和技術(shù)的同時，也努力地嘗試在別人的成果基礎(chǔ)上進行消化再創(chuàng)造，目前創(chuàng)新的數(shù)量大大提高，然而創(chuàng)新的質(zhì)量卻還存在不足。以我國企業(yè)的專利為例，世界知識產(chǎn)權(quán)組織報告顯示2011年自中國的發(fā)明專利超過了日本，2011年以后又超過美國，成為全球第一大發(fā)明專利申請國，在過去〈100〉年只有德、日、美占據(jù)這個位置。但是在全球創(chuàng)新企業(yè)百強榜我國的企業(yè)少有上榜，甚至出現(xiàn)連續(xù)幾年無緣榜單。評選者認為創(chuàng)新是經(jīng)濟增長的源泉，專利數(shù)量是衡量創(chuàng)新能力的重要指標，但評價創(chuàng)新不能局限于專利申請量，更要基于專利的質(zhì)量，如全球性和影響力等等。高等院校學術(shù)創(chuàng)新的質(zhì)量也不高，知識創(chuàng)新能力不僅表現(xiàn)在學術(shù)發(fā)表的數(shù)量上，同時也表現(xiàn)在質(zhì)量上，正在表現(xiàn)一篇論文的價值是論文的被引用量，而與世界頂尖大學對比排名，中國重點大學論文在被引用量的得分偏低，這客觀地說明我國學術(shù)研究與世界前沿的差距，國內(nèi)研究創(chuàng)新的不足。

3 我國創(chuàng)造力不足的原因分析

無論是從學校學術(shù)的創(chuàng)造力還是我國整體科學技術(shù)的創(chuàng)新力來看，我國的創(chuàng)造力整體相比還存在差距，究其根源還是作為創(chuàng)造力培養(yǎng)根源的教育系統(tǒng)的問題。

3.1 禁錮學生思想行為學校教育

盡管我國已經(jīng)在倡導(dǎo)以學生為主體、培養(yǎng)學生個性和全面發(fā)展的教育觀念，但實際上教育觀念與管理實施的背離現(xiàn)象仍然存在，我國的教育缺乏一種寬松的教育管理環(huán)境。學校主要是通過“教”與“訓”來管理學生的，“教”是通過學校課堂的課程內(nèi)容進行文化灌輸，包括行為規(guī)范、價值觀和知識技能，“訓”是通過學校管理體系實施各種訓練，學生在學校接受的不僅是知識技能、社會要求的外在教育，而且也是一種生活方式的內(nèi)化，這種內(nèi)在的影響對學生來說是伴隨一生的。學校管理制度的過度強制會對學生造成一種心理壓力和思想的禁錮，培養(yǎng)創(chuàng)造力的一個根本性前提是主體擁有較大自由度，缺乏寬松的學校環(huán)境是制約個體創(chuàng)新精神的一個重要因素，這種制約是不僅從外在的角度以社會控制的形式抑制個體創(chuàng)新思維的發(fā)展，而且從內(nèi)在的角度以思維習慣的形式抑制個體創(chuàng)新思維的生成。

3.2 基礎(chǔ)與創(chuàng)新的斷裂

在我國的教育理念中既沒有忽視基礎(chǔ)知識的教育也沒有忽視創(chuàng)新的培養(yǎng)，但為何創(chuàng)造力的發(fā)展不盡人意，大多數(shù)的教育者認為多教一些具體知識就是為學生打基礎(chǔ)做了貢獻，對于基礎(chǔ)和創(chuàng)新的關(guān)系，多數(shù)教師認為都應(yīng)該進行權(quán)威教學，只有先進行嚴格的訓練、打下了堅實的“基礎(chǔ)”才能在今后的教育中發(fā)揮出獨有的創(chuàng)造力。經(jīng)常會有家長或老師對我們說：你只有好好學習考出高分數(shù)才能考上好大學，然后學習更多的知識成為有用的人啊。知識是有用的，這一點毋庸置疑，但知識也是多樣的，知識也需要經(jīng)過整合轉(zhuǎn)換來促進思維，知識的重要性在于運用，而創(chuàng)造力是需要具備創(chuàng)造動機、高創(chuàng)欲望，對新事物的主動挑戰(zhàn)，并不是有基礎(chǔ)就能有創(chuàng)造力。中國的教育是打基礎(chǔ)的教育，“學多悟少”，相反美國的教育是培養(yǎng)創(chuàng)造力的教育，“學少悟多”，我們在教育的過程中應(yīng)該基礎(chǔ)與創(chuàng)造力緊密地聯(lián)系起來，不能簡單地認為學好基礎(chǔ)就能成為社會的精英，精英更多的是需要創(chuàng)造力。

3.3 教育體制的行政化

我國和發(fā)達國家在科學技術(shù)領(lǐng)域最大的不同就在于體制上，我國高校的科研體制是行政主導(dǎo)的，而國外一些國家是學術(shù)主導(dǎo)的。行政主導(dǎo)的科研體制下科研經(jīng)費大都集中在少數(shù)權(quán)勢人的手中，缺少明確的競爭機制導(dǎo)致資源分配的不公平，腐敗常常發(fā)生，導(dǎo)致一些有價值的科研項目應(yīng)得不到充足的科研經(jīng)費支持而扼殺在搖籃里，后果是不利于創(chuàng)新思想文化的形成，科研氛圍差。超前的學術(shù)創(chuàng)新需要的是自由、革新的教育管理制度，學校陷于行政體制的管理制度中，擁有高級職位的教授往往更趨于行政的管理，冠名首席專家卻鮮有真正的東西是自己動手寫的，普通教授沒有話語權(quán)，發(fā)達國家的大學往往是掌握教學的教授最有決定權(quán)，無論是招生還是科研交流、項目簽字，一切都以學術(shù)活動為重心，而行政部門只是學校的后勤部門。我國高校的行政化使學術(shù)失去了自由和獨立性。