趙佳
(長春光華學(xué)院,吉林長春 130000)
影視作品是人們休閑娛樂的一種方式,是人們的精神食糧,影視作品對承擔(dān)國家未來建設(shè)的青少年的影響是重大的。作家張海寧曾說,中國影視人太有使命感,導(dǎo)致影視作品在創(chuàng)作過程中缺少想象力和超前意識。中國的奮斗精神、仁義精神、愛國主義精神等是中華民族復(fù)興和發(fā)展的支撐。在世界文化競爭日益激烈的背景下,中國的影視作品要融入中國精神,將數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融入影視作品創(chuàng)作中,通過影視作品讓世界了解中國精神,了解中國文化,以在世界范圍內(nèi)發(fā)展中國文化和中國精神。
中國精神是中國文化的一種表達(dá)方式,在數(shù)千年的發(fā)展過程中形成具有中國特色的民族符號及風(fēng)俗習(xí)慣等,凝聚中華傳統(tǒng)文化的智慧。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來全球不同區(qū)域文化的交流與碰撞,影視作品作為文化傳播的重要載體,融入中國精神元素可以烘托作品、升華作品內(nèi)涵、傳播中華文化。影視作品作為中國精神的傳播載體,對塑造國家良好形象,提升其他國家對中國的認(rèn)同感,有重要作用。在“一帶一路”倡議下,利用影視作品講好中國故事,增加中國在國際上的話語權(quán)具有重要作用。影視作品以聲音影像的方式記錄和呈現(xiàn)了中國的發(fā)展現(xiàn)狀、中國民生和中國文化,將中國精神融入影視作品中可使外國觀眾對中國產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同。
自強(qiáng)不息的奮斗精神在《易傳》中以“天行健,君子以自強(qiáng)不息。”體現(xiàn),這是對中華民族自強(qiáng)不息奮斗精神的集中概括。中華炎黃子孫正是在這種奮斗精神的感召下通過不懈奮斗,將自強(qiáng)不息融入中華兒女的內(nèi)心,使其成為構(gòu)建民族精神的魂魄,對后世發(fā)展起重要影響。
自強(qiáng)不息的奮斗精神是中華民族發(fā)展的原動力,貴和尚中的仁義精神是中華民族持久發(fā)展的根本。貴和尚中使中華兒女養(yǎng)成了維護(hù)整體、注重和諧、寬容謙讓的民族精神。在影視作品中融入貴和尚中的仁義精神,對中華兒女的民族精神培育有重要作用,也可以成為中國影視作品在世界文化競爭中的重要支撐。
愛國主義精神是中華民族精神的核心。在科技發(fā)展的今天,在世界文化競爭日益激烈的時(shí)代,在文化思想相互碰撞相互滲透的社會,愛國主義教育是必須要進(jìn)行的,而且是不能松懈的。將愛國主義精神融入影視作品中,通過影視作品進(jìn)行教育,比現(xiàn)實(shí)中的教科書更有效果。
影視作品往往會以民風(fēng)、民俗等作切入點(diǎn)進(jìn)行不同區(qū)域民族精神的展示。受眾在欣賞影視作品時(shí)往往會對本土文化有所眷戀,同時(shí)又對異域文化有所向往,具有民族特色的影視作品是最受喜愛的。影視作品通過道具、環(huán)境布景等將民族區(qū)域文化展示出來,人們通過影視作品可以了解不同地域的文化、風(fēng)俗,以滿足其對異域文化的向往。往大了說,影視作品也可以將一個(gè)國家的文化和精神進(jìn)行展示,如中國影視作品展示漢文化、美國影視作品展示獨(dú)立文化等,影視作品傳遞著不同國家的特色文化和精神。
影視作品在創(chuàng)作時(shí)也會包括社會及歷史文化特征,利用社會歷史習(xí)俗等進(jìn)行作品的建構(gòu),使影視作品更具文化價(jià)值。如電影《葉問》主要以中國的武功和仁義為作品的結(jié)構(gòu)框架,展示了葉問身懷高超的武術(shù)技能,卻低調(diào)的修身養(yǎng)性。在民族出現(xiàn)危機(jī)時(shí),葉問不畏強(qiáng)權(quán),表現(xiàn)了強(qiáng)大的愛國主義情懷。這部影視作品表現(xiàn)的就是歷史文化精神,是一種民族自信。
生命不是空洞的,是真實(shí)存在的。影視作品是由人創(chuàng)作的,與人的生活聯(lián)系緊密,來源于生活,高于生活,同時(shí)又能讓受眾體驗(yàn)生活,思考生活。影視作品從生命的角度進(jìn)行創(chuàng)作,體現(xiàn)了對生命價(jià)值的尊重。一部有生命力的影視作品可以讓受眾在觀影后感悟生命的本色。
21世紀(jì),中國精神在影視作品中的應(yīng)用得到重視,中國影視巨大的消費(fèi)市場使外國影視集團(tuán)在創(chuàng)作影視作品時(shí)會采用中國傳統(tǒng)文化元素,如《功夫熊貓》,以提升中國受眾的文化認(rèn)同感。另外,蘊(yùn)含中國元素的中國精神在文化產(chǎn)品在國際市場上取得的成功,使影視作品創(chuàng)作者意識到中國精神在影視作品中的獨(dú)特作用,可以擴(kuò)大中國影視作品在國際市場的影響力。
科技的發(fā)展,在影視作品中以技術(shù)對中國精神進(jìn)行包裝,可使影視作品充分展示中國民族精神。越是民族的,越是世界的。影視創(chuàng)作過程中追求新奇形式是世界影視共同追求的目標(biāo),但是中國影視作品創(chuàng)作要以中國精神為核心,在弘揚(yáng)中國精神的基礎(chǔ)上使自己在影視文化競爭中取得成功。影視作品在創(chuàng)作時(shí)不再局限于對傳統(tǒng)文化及精神的反思,更應(yīng)該通過作品告訴人們應(yīng)該怎樣做,應(yīng)該讓世界看到一個(gè)怎樣的中國。更重要的是對未來的憧憬,以一種超前意識將中國精神融入影視作品中創(chuàng)作過程中,通過想象力使中國精神與作品融為一體。影視作品在創(chuàng)作過程中不再對歷史人物進(jìn)行演繹,而是要以中國精神和中國文化為根,展示中國未來的形象。
從中國影視作品的發(fā)展歷程來看,中國精神元素符號與影視作品的融合是一個(gè)漸進(jìn)的過程。影視作品創(chuàng)作人對中國精神元素符號的應(yīng)用是通過對影視語言的探索來進(jìn)行的。中國精神元素符號在影視作品市場屬于一種具有商業(yè)價(jià)值的元素,在影視作品中的合理運(yùn)用,可豐富影視作品的商業(yè)價(jià)值,提升影視作品的創(chuàng)造力。另外,中國精神元素符號在影視作品中的應(yīng)用對中國精神的傳播有重要影響。中國精神元素符號承載著影視作品的創(chuàng)新思維,合理應(yīng)用,對影視作品的主題、故事情節(jié)的渲染都能起到潛移默化的作用。中國精神元素符號對提升影視作品的內(nèi)涵有重要作用,可使世界了解中國精神。中國精神元素符號在影視作品中的合理應(yīng)用,可使影視作品更好地詮釋中國精神的內(nèi)涵,使影視作品在遵循商業(yè)文化規(guī)則的同時(shí)考慮市場的可傳播性,運(yùn)用中國精神元素特殊符號加強(qiáng)中國影視作品的民族感和世界感。
電影和電視對中國來說屬于外來品,進(jìn)行影視作品創(chuàng)作的理論也屬于外來品,中國作品在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)不可避免地會受外來思想影響。中國影視作品創(chuàng)作的最突出特點(diǎn)是利用西方影視理論,如影視符號學(xué)、影視美學(xué)等。在外來理論與中國精神的應(yīng)用時(shí),影視作品創(chuàng)作者需要將兩者有機(jī)融合,以使創(chuàng)作的作品體現(xiàn)影視藝術(shù)的最新高度。影視作品是對現(xiàn)實(shí)的模仿,又高于生活,對于作品的衡量需要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等綜合角度進(jìn)行考量。影視作品的創(chuàng)作離不開時(shí)代的條件的支持,離不開民族精神提供的思想保障。
在影視作品創(chuàng)作過程中要堅(jiān)持中國精神元素作為切入點(diǎn),要在影視環(huán)境不斷變化的情況下,把握影視創(chuàng)作的正確方向。影視作品創(chuàng)作要將人民的感受放在首位,因?yàn)樗囆g(shù)是直指人民的,而純粹是為了利益的影視作品是沒有藝術(shù)性的,也不符合人民審美的標(biāo)準(zhǔn)。只有重視人民的體驗(yàn),汲取外國先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上融合中國精神進(jìn)行創(chuàng)作,才能使作品更具有民族精神。
中國影視作品要立足中國精神,借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),挖掘中國歷史,關(guān)懷人類,面向未來,以使作品更具中國特色,更具中國氣派。影視作品是中國文化的體現(xiàn),應(yīng)立足中國精神特色以使作品突出民族精神特征,反映人民幸福生活。
首先,作品創(chuàng)作要體現(xiàn)民族精神的傳承性。中國的影視作品研究也有自己的理論體系,需要在鞏固的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展。影視作品創(chuàng)作要充分利用中國民族精神元素符號,包括奮斗精神、仁義精神、愛國主義精神等,同時(shí)融入中華傳統(tǒng)文化,如繪畫、書法、武術(shù)、舞蹈、戲劇等文化形式,以增強(qiáng)作品的民族性。在面對外國影視創(chuàng)作理論時(shí),要敢于與其融合,通過不同文化的碰撞,激發(fā)創(chuàng)作的火花,以使作品更具競爭力。
其次,體現(xiàn)原創(chuàng)性和時(shí)代性。影視理論是影視作品創(chuàng)作的基礎(chǔ),中國的影視理論發(fā)展空間還很大。隨著時(shí)代的發(fā)展,人們對影視作品的要求也在不斷變化,但萬變不離其宗,影視作品創(chuàng)作要根據(jù)時(shí)代發(fā)展需求通過中國精神的原創(chuàng)性以延續(xù)作品的生命力,解決作品創(chuàng)作過程中出現(xiàn)的各種問題。
最后,體現(xiàn)系統(tǒng)性和專業(yè)性。影視作品在創(chuàng)作過程中,要聯(lián)合社會各種資源,目的是增強(qiáng)作品的輻射面,夯實(shí)影視創(chuàng)作理論體系。在影視作品創(chuàng)作時(shí),要凝聚中國精神符號,通過語言、圖案、符號等將中國精神積極表達(dá)出來。使觀眾在觀影時(shí)看到物品會聯(lián)想到生活中的習(xí)俗、文化精神。在影視作品創(chuàng)作過程中要將中國精神的大局觀念、犧牲精神等與作品融合,以帶給觀眾震撼感,使中國觀影者和外國觀影者都認(rèn)同中國精神。
綜上所述,影視作品具備文化和商品的雙重屬性,而其文化屬性是創(chuàng)作人在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)。中國精神是中國數(shù)千年發(fā)展過程中積累的文化精髓,將其應(yīng)用于影視作品創(chuàng)作過程中,可使影視作品更具民族性及世界性。在影視作品創(chuàng)作過程中將凝聚的具有中國精的神特殊符號等融入作品中,可使中國精神通過影視作品得到傳播與發(fā)揚(yáng),可以為作品增添中國光彩,可以使影視作品更具生命力。