學校教育中開展優秀傳統文化教育的主要路徑

孟范英 紀春艷 李念蔚

（煙臺大學文經學院，山東煙臺 264005）

1 學科課程滲透融入

學科課程滲透融入是開展優秀傳統文化教育的核心所在，各中小學校將優秀傳統文化教育與思想品德、語文、歷史、地理等課程進行必要整合，作了許多有效的嘗試。比如在美術教學滲透中國畫鑒賞，在音樂教學中滲透古典音樂欣賞，等等。

從2003年開始，北京大學南寧附屬實驗學校在洪玨先生的倡導下，開展了以弘揚北大人文精神，弘揚中華傳統文化為主題的語文特色教育，取得了很好的效果。江蘇省認真貫徹新課改精神，把優秀傳統文化有機滲透到學科課程之中。一是根據《中學德育大綱》、《小學德育大綱》精神，將愛國主義思想列入中小學思想品德課。如在小學的《品德與社會》和初中的《思想品德》中，分別有“我們都是炎黃子孫”、“我是中國人”等課文，要求學生懂得我們都是中華民族的兒女，我們要為中華民族自豪感和驕傲。二是根據不同學科的特點，全面滲透了民族精神等傳統文化教育。如在語文、歷史等人文社會科學課程中，滲透了中華民族思想文化的教育；在數、理、化、生等理科課程中介紹了中國科學家的科學成就，在音樂、美術等藝術課中列入了中華民族的經典民樂、民歌、民族戲劇欣賞和中國畫、書法藝術欣賞等。

2 開設傳統文化校本課程

在校園傳統文化教育開展的同時，許多學校面臨著教材缺乏的問題。有關部門很早就開始著手國學教材的研發，如“十一五”規劃課題《中國傳統文化與當代教育》課題組于2008年完成的中國傳統文化的教材、北京師范大學教授徐梓主編名為《國學》的教材、成都市教育局委托四川師范大學文學院專家編寫的《成都市國學經典誦讀讀本》等，有的學校則在國學教育實踐的過程中研發校本國學教材。

2000年，“十一五”規劃課題《中國傳統文化與當代教育》課題組就聯合教育部基礎教育司、師資教育司等多家機構，針對目前中小學階段中國傳統文化教育無課程整體規劃、無專業系統教材、無專業師資隊伍和無教育科研體系等關鍵問題，進行中小學階段國學教育理論研究、課程規劃與學科設置、中小學專業系統教材研發、專業師資培訓標準和學科教育科研教法研究等多層次課題研究與教學實踐工作。課題組在2008年完成標準化中國傳統文化教程編寫工作，成為首套“國學教育”全國校本教學實驗教材，并在江西上饒縣、河北灤縣、北京通州、山東桓臺等地區開展了初期課題實驗。

2009年秋季，由成都市教育局委托四川師范大學文學院專家編寫的《成都市國學經典誦讀讀本》在各中小學及幼兒園開始使用。教材里的所有篇目是由國學界、教育界的專家共同確定的。從幼兒園到高中，整個教材的學習被確定為6個階段20個主題。以幼兒段課本為例，教材包括“孝父母”“敬師長”“親朋友”三大主題，這是根據幼兒的成長環境及心理發展程度決定的。確定主題后，專家再在傳統文化中歸納選擇出符合學生成長過程和思想水平的篇目。篇目之間又存在內在邏輯關聯，便于引導學生由淺入深地學習。但根據教師教學的反饋，學生們普遍覺得這套教材有點難，編者將會根據反饋信息作一些調整。

蘇州市積極開發傳統文化特別是地方特色文化的校本課程。早在2000年前后，蘇州大學中文系就與蘇昆劇團進行合作，面向學生傳播昆曲知識，培養昆曲興趣；近年來，臺灣著名文學家白先勇更在蘇州大學實施“昆曲傳承計劃”，為學生開設昆曲選修課程。蘇州職業大學也率先全省成立了第一個吳文化研究所，為學生開設《吳文化》課程。全市中小學更以校本課程和綜合實踐活動課為渠道，開展傳統文化教育。如滄浪區編寫了吳文化教材；蘇州中學園區校以園區草鞋山為藍本，自編了《濕地文化》讀本；園區唯亭中心小學的《吳文化——100課》、吳中區藏書中心小學的《可愛的藏書》等，均很有特色。

吉林省撫松縣興參小學是一所農村寄宿制小學，學校以經典傳承為特色，把中華民族優秀傳統文化作為自己的神圣使命。為使學生高效、快樂的學習，學校設計了“詩序整體循環學習法”、“字樹識字法”等高效方法，編寫出版了校本教材《中小學速記古詩詞》、《詩序成語一年通》、《字樹識字》等。

3 專設傳統文化課程

目前中小學的課程體系中尚未將傳統文化課程單設，有許多社會人士建議專設傳統文化課程。他們認為，中小學課程中增加傳統文化教育課，旨在把傳統文化書籍導入到日常教學中，提高青少年對傳統文化的興趣。但令人遺憾的是，有許多人至今認為傳統文化教育沒有單設課程的必要，加到其他課程中就行了，這顯然是對傳統文化教育的性質與目的缺乏正確的認識所致。將傳統文化加入到其他課程的做法本身就會使傳統文化碎片化，完全失去了經典教育的本來意義，也無法實現其應有目標。

借鑒東南亞華人和臺灣地區的經驗，中小學階段的傳統文化教育應將重點放到蒙學讀本和儒家四書的學習，也可以適當選入道家、佛家、基督教和伊斯蘭教經典中的相應內容。經過數百年來的融合匯通，一些外來宗教已經成為中華文化的有機構成部分，有的甚至產生了自己的漢化經典，兼收并蓄，有容乃大，海納百川的中華文化理應將它們視為自己的有機組成部分。

4 特色校園文化建設

蘇州把傳統文化滲透到校園文化建設中去。一是在全市中小學推進傳統文化基地建設。蘇州教育和蘇州文化從來就是血脈相連的。蘇州擁有近百所百年老校。這些百年老校本身就是蘇州傳統文化的象征和標志，如蘇州中學、蘇州十中、蘇州市一中、蘇州市景范中學等；同時他們也都十分重視對學生開展傳統文化教育。二是組織中小學開展傳統文化普及行動。市教育局會同市婦聯等組織學生開展的閱讀蘇州、閱讀太湖、探訪大運河等活動，就是企圖讓學生在考證、體驗蘇州的過程中，實現了解蘇州、熱愛蘇州文化的目標。三是引入社會資源，開展傳統特色文化傳承活動平江區的桃花塢中心小學也成立了“桃花塢木刻年畫傳習所”，開設了桃花塢木刻年畫教學實驗班，編印出蘇州市第一本桃花塢木刻校本教材。有些學校還積極邀請“老蘇州”到校教學生說蘇州話，有些民工子女學校也組織學生學說蘇州話。特別是平江區專門成立了區未成年人傳統文化傳承指導中心，將11個文化單位和8所學校分別命名為區首批未成年人傳統文化實踐基地，以加強傳統文化普及的力度。

吉林省撫松縣興參小學設計了“六大校園”的藍圖，教學樓的正面就是漢字文化墻，學生可以看到漢字的起源、字體演變、漢字知識、漢字謎語、歷代詩詞、中國傳統文化集錦等，東側是3500個常用漢字，用于學生平時學習和學校測試，一樓是按年級排列的識字內容。樓內所有走廊都被1080條成語環繞，兩側的樓梯是孩子們正在學習的名言警句。

5 校園經典誦讀

在民間少兒經典教育熱潮的影響下，從2004年起，全國就已有一些中小學陸續開始嘗試在校園內開展國學教育，基本包括課堂經典誦讀、課題研究、在校園內營造國學文化、開展國學業余活動等形式，有的學校還自己研發國學教材，到2010年年底已初具規模。最具代表性的有湖南省國防科技大學附小、陜西胡家壩鎮中心小學等。

湖南省國防科技大學附小主要是從“國學經典教育”研究入手。從2005年起，開始探索尋求適合兒童發展的國學經典教學方式，通過研究與實際教學相結合的方式，形成了“國學經典主題式教學研究”方案，開發出了適合小學各學段的國學經典校本課程教科書。該校現已被湖南省中華文化學院正式授牌成為“國學經典實驗學?！?。

胡家壩鎮中心小學是陜西省寧強縣的一個鄉鎮小學，學校遵循“從易到難、從少到多、循序漸進、以點帶面”的教學原則，在全校13個教學班600多名學生中分學段進行國學經典的誦讀學習。國學教育不占用學習時間，只在早讀時間、語文課前3分鐘、晚自習前10分鐘朗讀。所學的國學不考試，以便讓孩子們輕松學習。學?，F在沒有標準教材，沒有精通國學的專職教師，只能使用自行打印的講義，由語文教師帶領學生一起誦讀經典，采取普及意義上的授課。除了常規的誦讀之外，課余飯后，學生們經常聚在《弟子規》彩圖文化墻前細細觀賞或討論交流，或在學校校園網的國學論壇上與教師進行交流。此外，學校還鼓勵家長在孩子放學后和睡覺前，拿出10分鐘，引導孩子學習國學。胡家壩鎮中心小學的國學教育已得到了家長的支持和社會認可。學校的全體師生為真正實現“國學教育日?；^續默默的努力著！

6 傳統文化教育主題活動

通過開展各種活動，讓青少年直接感受優秀傳統文化的無窮魅力。近年來，蘇州市教育局會同市委宣傳部、蘇州日報社、市廣電總臺先后舉行過“蘇州城市精神征文”，“感恩父母校園行、傳統文化校園行”等大型校園文化活動；活動主題鮮明，內涵豐富，形式新穎，深受學生喜愛和社會關注。近兩年，蘇州市教育系統組織開展了“我們的節日”活動，讓學生了解中華傳統美德和民情民俗。很多學校利用重大節日，組織學生社團、興趣小組、少先隊、共青團等，進一步研究和弘揚優秀傳統文化。

寧波江東區倡導學校依據自身實際設立不同內容的傳統文化教育項目，要求傳統文化教育要走出課堂，走向社會，走進學生的日常生活里，實現青少年傳統文化教育常態化、生活化。各校紛紛把傳統文化教育的課堂延伸到甬城的文化古跡里，每年的元宵節、端午節等傳統節日成為學校傳統文化教育的必修內容。同時，搭建全區層面的傳統文化教育載體，舉辦全區中小學讀書節活動，營造經典閱讀氛圍。如櫟木小學策劃并推出了“學生善行漂流本”，荷花莊小學開展了“迎新春，送春聯”等活動。目前，櫟木小學的“書香櫟林”讀本和荷花莊小學的“書法教學網站”已成為引領該區的傳統文化教育品牌。在特色學校的帶領下，該區其他學校都確立了符合本校發展需求的傳統文化教育項目和活動，如朱雀小學的民樂教育、第七中學的篆刻教學、李惠利小學的戲劇教學等。各學校還開展了“親子共讀經典”、“經典國學知識講座”、“國學經典知識競答”等形式多樣的傳統文化節教育活動。