基于語料庫探討近義詞“文化”和“文明”

李在斯

（澳門科技大學，澳門 999078）

1 引言

現代漢語中存在較多的同義詞，在特定語境下可以替換，比如“西紅柿”和“番茄”，“勇敢”和“英勇”等。就如王力先生所說“世上真正的同義詞極少，甚至可以說是沒有。”（王力《理想的字典》）對于近義詞的區分顯得尤為重要；近義詞在豐富話語表達的同時也對使用者有一定的要求，不區分語境亂用、混用近義詞的現象在學習者甚至母語者當中時有發生，會產生偷換概念、表達不當和語義不明等情況。本文通過語料庫搜集并整理“文化”和“文明”在現代漢語中的使用情況，通過例證簡要探討它們的異同點。

2 “文化”的例證

2.1 “文化”的基本含義

《現代漢語詞典》（第六版）中對“文化”一詞的釋義共有三條，①“名詞，人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等”；②“指運用文字的能力及一般知識：學習文化|文化水平”；③“考古學用語......如仰韶文化、龍山文化”本文不做重點討論。

2.2 “文化”的構詞情況

在《現代漢語詞典》（第六版）中，文化開頭的詞均為名詞，包括：文化層、文化產品、文化事業等10個詞。在《現漢》以外，文化在開頭構詞還有文化買辦、文化生活、（長沙）文化書社、文化遺產、文化大革命、文化生活出版社等6個詞語，也均為名詞。文化在中間的構詞情況較少，如新文化運動等。文化在結尾的構詞情況較多，如東方文化、瑪雅文化、亞文化、新文化等24個名詞。綜上所述，“文化”本身是名詞，可以和形容詞或其他名詞構成新的名詞，在現代漢語中使用較為普遍。

2.3 “文化”在語篇中的使用情況

基于BCC語料庫的分類，筆者對“文化”的使用情況舉例如下。

2.3.1 文學作品

通過BCC語料庫檢索現代漢語中“文化”在文學作品范圍內的出現和使用情況，截止2018年12月19日，共有7691條，來自多部中外經典作品。

1）有文化

許多作品中出現“有文化”或“沒有文化”一類的表達，多用來形容人，表示個人修養和受教育程度等信息，如例①至例④。部分作者使用擬人的修辭手法，用在了動物身上，如例⑤。還有作者用來修飾“世界”，傳達愿景或陳述事實，如例⑥。

①“他是有文化的中國人”（老舍《四世同堂》）

②“沒有文化的人，怎能創造文化?”（楊絳《走到人生邊上》）

③“解放前是吃不飽，穿不暖的，也沒有文化。”

④“我那些有文化、懂文學的朋友也沒有看到這一點。”（多麗絲?萊辛《金色筆記》）

⑤“......七十年代地球上最有文化、最博學的一頭豬”（莫言《生死疲勞》）

⑥“我甚至相信過一個沒有文化、沒有知識、當然也沒有資料的理想世界。”（巴金《隨想錄》）

2）文化交流

“文化交流”是由名詞“文化”和動詞“交流”構成的名詞性短語，在語料中的出現情況舉例如下。

①“......要促進中日的文化交流，要把我們幾千年的文化交流、友好的親情恢復起來。”（冰心《我自己走過的路》）

②“......暢談中日兩國人民間的文化交流。”（巴金《隨想錄》）

③“這真是個重要的地方，簡直可以算作文化交流的所在。”（老舍《茶館》）

④“像英國這樣一個國家,社會文化交流具有堅實的基礎......”（伊恩?麥克尤恩《贖罪》）

3）名詞+文化

該類型所構成的名詞性短語在語料庫中主要包括：中國文化、人類文化、東方文化、西方文化、歷史文化、中華文化等，例證見下。

①“這就是可敬而可嘆的中國文化。”（余秋雨《筆墨祭》）

②“這人類文化到底又靠一些什么？”（林徽因《一片陽光》）

③“東方文化將來是什么樣子？”（老舍《大地龍蛇》）

④“那么批判西方封建是否就要否定西方文化？”（韓少功《胡思亂想》）

⑤“輕視甚至藐視自己民族傳大深厚的歷史文化”（路遙《早晨從中午開始》）

⑥“......現在大家發現了中華文化是最好的文化......”（王小波《沉默的大多數》）

4）形容詞+文化

該類型所構成的名詞性短語在語料庫中主要包括：原始文化、亞文化

①“......攜帶的西洋社會史，原始文化，史學叢書等等一本也用不著。”（錢鐘書《圍城》）

②“其實不同的亞文化始終存在，只不過我們一貫對此視而不見而己。”（王小波《沉默的大多數》）

5）文化人

①“歐陽旭先生經營有方，過了沒有多久，經營就有可觀的規模。但他畢竟是文化人，發財不忘文化。在眾多經營之余，在海淀創辦了國林風書店，其規模之大，可與風入松書店并駕齊驅。，”（季羨林《大覺寺》）

②“我們是文化人，愛祖國的文化，愛祖國的文學，愛祖國的語言。”（楊絳《我們仨》）

③“先不說我們兩人財富的比較多么荒唐，就說‘文化人’這三個字吧，你給我解釋一下這家伙有多少‘文化’！”（張煒《你在高原》）

④“‘文化人’的最大罪過，制造假古董來欺己欺人是其中之一”（許地山《禮俗與民生》）

2.3.2 報刊

“文化”一詞在BCC語料庫報刊范圍內使用廣泛，出現頻次較多，截止2018年12月19日，共820134條，通過系統隨機輸出10000條進行分析，挑選有代表性和可讀性強的作為例證。該范圍多出自人民日報，貼近生活，表達規范，適合母語者和中高級外國學習者閱讀并達到提高漢語詞匯量、閱讀能力和文化認知能力的目的。漢語教師需要通過大量閱讀，篩選合理的例子提供給學生，從語篇中分析和講解句子，從句子中講解和練習核心詞匯。

1）文化產業

“文化產業”這一名詞首先由西方學者提出（阿多諾和霍克海默，《啟蒙辯證法》，1947年），在21世紀被廣泛使用，表示“從事文化產品生產和提供文化服務的經營性行業。”（中國文化部，《關于支持和促進文化產業發展的若干意見》，2003年9月）。作為一個新興行業，文化產業得到了迅速發展，并為人們所熟知，這一概念也成為當代報刊常用詞語之一。

①“中國第一個文化產業園區——北京琉璃廠文化產業園區日前開工興建，這是北京繼中關村高新技術產業園區、金融一條街和中央商務區之后的又一大經濟創舉。”（《人民日報海外版》2001年03月26日）

②“......打造區域文化產業品牌。”（《人民日報》2016年01月29日）

2）傳統文化

傳統文化一直是媒體和公民關注和討論的熱點話題，在報刊中經久不衰，十多年間，一直是熱點話題。隨著時代的進步，文化產業逐步與新興產業融合，所表達的意思也在逐漸擴展。

①“繼承和發揚優秀傳統文化——‘中國宋學與東方文明國際學術研討會’綜述”（《人民日報》1996年08月31日）

②“......大批傳統文化被新創意激活，并通過‘文化+’的新模式，煥發出勃勃生機。”（《人民日報》2017年05月16日）

3）茶文化

從古至今，茶一直是代表中國的元素之一，在國際交流上充當重要角色。茶作為西方人了解中國的物質載體之一，隨著時間的推移以及人們審美觀念的進步和傳承，逐步形成“茶文化”，并在報刊中成為討論和報道的熱點問題之一。在21世紀的今天，茶文化在跨文化交際中仍然具有重要地位，與之相關的文化傳播仍在繼續。通過學習茶文化，認識茶文化，可以幫助外國學習者更好地認識中國。

①“色彩斑斕茶文化——讀舒惠國的《當代茶藝》”（《人民日報》1996年04月07日）

②“......愿繼續弘揚茶文化 “和”的理念，為日中友好和東亞的和平做出積極努力。”（《人民日報》2017年09月22日）

4）多元文化

文化不僅具有民族性、區域性，更為重要的是多元性，不同地域之間，不同國家之間，文化的碰撞和沖突時有發生，多元文化逐漸成為當代社會普遍追尋的目標之一，在報刊中也被多次報道。

①“這幾位老華人說，今天在溫哥華興建一座中國式的庭園，同樣是為各族人民增添一個具有獨特風格的文娛和憩息場所，豐富這個國家的‘多元文化’。”（《人民日報》1984年03月01日）

②“在印度的版圖上，安得拉邦占據著南方中心地帶，是有著8000萬人口的大邦，伊斯蘭教、佛教與印度教在這里拼鑲成燦爛的多元文化‘馬賽克’。”（《人民日報》2000年09月25日）

③“‘香港故事館’的前身是‘灣仔民間生活館’，一直以‘從民間出發，匯多元文化’為宗旨，透過多元及互動的方式，期望引起大眾對地區文化保育的關注。”（《人民日報海外版》2017年11月13日）

5）文化+

表示一種新興的產業鏈，將文化和科技等融合，在近五年報刊中較多出現，成為一個漢字和符號一同創造的新詞。

①“本屆文博會上，‘文化+’跨界混搭預示著文化產業發展的新繁榮。文化演藝、胡同文化、‘非遺’技藝、老字號品牌、全媒體出版等產業融合新面貌在這里集中呈現。”（《人民日報海外版》2015年11月03日）

②“2015年,開封提出了‘文化+’理念，全面實施了‘文化+’10個專項行動，其中就包括了‘文化+城建’行動。”（《人民日報》2016年02月26日）

③“深圳的文化產業一開始沒有就文化論文化，而是主動將文化和其他業態嫁接，找到了一種成功的發展模式——‘文化+’。”（《人民日報》2016年05月17日）

④“文化產業的帶動和關聯效應日益突出，‘文化+’也為制造業等傳統產業轉型帶來新的可能。”（《人民日報》2017年05月12日）

除此之外，報刊中還出現了諸如“文化+演藝”、“文化+影視”、“文化+‘一帶一路’”、“文化+美麗鄉村”等表達方式，具有鮮明的時代特色，新的構詞表達了時代的進步、科技的發展和理念的轉變等深層次因素，“文化”一詞的語用和語義正在逐步發生變化。

3 “文明”的例證

3.1 “文明”的基本含義

《現代漢語詞典》（第六版）中對“文明”一詞的釋義共有三條，①“名詞，文化①：物質文明”；②“形容詞，社會發展到較高階段和具有較高文化的：文明人|文明國家”；③“形容詞，舊時指有西方現代色彩的（風俗、習慣、事物）：文明結婚|文明棍兒（手杖）”。本文將重點討論“文明”作名詞時的用法。

3.2 “文明”的構詞情況

包含“文明”的詞語和短語數量相比“文化”所構詞語和短語較少，除《現代漢語詞典》舉例外，還有文明古國、文明社會、精神文明、文明詞等。

3.3 “文明”在語篇中的使用情況

3.3.1 文學作品

通過BCC語料庫檢索現代漢語中“文明”在文學作品范圍內的出現和使用情況，截止2018年12月19日，共有 3493條，使用頻次不足“文化”半數。

1）文明

①“......我對它衰敗的美名，逝去的文明，卻不禁又是景仰，又深感惋惜......”（拜倫《唐璜》）

②“于是，他們就細心的搜檢，把原稿一頁一頁的看過，而后封好，作為他們自己著書的資料。他們是‘文明’的強盜。”（老舍《四世同堂》）

句中，“他們”指的是來侵犯中國的日本人。

③“這便是‘四人幫’的下場。以‘野蠻’征服‘文明’、用‘無知’戰勝‘知識’的時代也跟著他們永遠地去了。”（巴金《隨想錄》）

④“比如說，早期的殖民者曾將人類區分為‘文明’與‘野蠻’兩部分，就是一個別出心裁的發明。”（格非《江南三部曲》）

2）文明人

“文明人”和“文化人”意思接近，但在很多時候不能直接互相替換；“文明人”多表示修養的高低，而“文化人”則多表示文化程度的高低。“文明人”在西方文學作品中經常出現，本文不做重點討論，選取現代漢語相關例句如下。

①“......到底不能親自下手打，他是自居為‘文明’人的，哪能落個公公打兒媳婦呢？”（老舍《趕集》）

②“在京城里，文明人還挽著手過街，可不怕人見了笑話。”（沈從文《長河》）

3）地域+文明

①“把羅丹的作品搬到東方文明的古國來展出，一時驚動了世界。”（馮驥才《燃燒的石頭》）

②“司馬庫站起來，大聲說：‘明晚到打谷場上放，本司令要為地方造福，引進西方文明。’”（莫言《豐乳肥臀》）

③“上海文明，首先是一種精神文化特征。單單是經濟流通，遠不能囊括上海文明。”（余秋雨《上海人》）

4）文明詞

表示時髦的詞語，可以用在褒義或貶義的語境中，對一個人進行描述、評價、調侃。

①“反正有錢的人頂方便，做了壞事，外面比做了好事裝得還體面，文明詞越用得多，心里頭越男盜女娼。”（曹禺《雷雨》）

②“潘四爺是個頂能干的好人，說個文明詞，那就是空前絕后的頭等人兒。”（曹禺《日出》）

3.3.2 報刊

“文明”一詞在BCC語料庫報刊范圍內使用廣泛，出現頻次較多，截止2018年12月19日，共136149條，和“文化”在該領域出現的頻次存在較大差距。通過系統隨機輸出10000條進行分析，挑選有代表性和可讀性強的作為例證。

1）名詞+文明

①“讓更多人深入理解中國文明 ——訪新西蘭漢學家鄧肯?坎貝爾”（《人民日報海外版》2016年08月24日）

在報刊的主標題中使用“文明”，概括并突出全文的核心主題，方便讀者閱讀。

②“后者如考古資料，20世紀以來的大量考古發現，使中華文明尤其是中華文明的源頭 有了越來越清晰和確切的實物證明，這是十分了不起的。”（《人民日報》2016年09月12日）

本句“后者如考古資料”在報刊全文中和前一句“前者如歷史文獻......”相對應，本文選取后一句。

2）多元文明

截止2018年12月20日，BCC語料庫報刊范圍內共出現“多元文明”70次，最早出現的一次是在1989年，且為2000年以前唯一一次，在1990至1999年間未曾出現。

①“參觀了這些博物館，不僅了解到人類歷史是一個多元文明的發展史，而且也為人類曾經創造過這樣燦爛輝煌的歷史文化感到驕傲。”（《人民日報》1989年07月31日）

②“文藝演出《揚帆未來》很好地融合了中國傳統文化、閩南地方特色和與會國家多元文明，引起各方強烈共鳴。”（《人民日報海外版》2017年09月07日）

3）生態文明建設

“生態文明建設”成為近十年熱議的話題之一，在報刊中共出現4251次，“文明”在“生態文明建設”中充當中心語。由于多數含有“生態文明建設”的句子較長，為突出重點，本文做了提取和省略的處理。

①“......加快發展醫療衛生事業，切實加強社會管理，加強生態文明建設，努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居。”（《 人民日報》2008年12月19日）

②“......推動社會建設與經濟建設、政治建設、文化建設以及生態文明建設協調發展。”（《人民日報》2010年03月18日）

③“必須看到，過去相當長時間里，雖然中國經濟實現了高速增長， 但是生態文明建設卻經常徘徊在‘先污染、后治理’‘邊破壞、邊修復’的怪圈之中。”（《人民日報海外版》2018年01月01日）

4 “文化”與“文明”的比較

4.1 詞性

“文明”和“文化”在詞性上的主要區別是前者可以作為名詞或形容詞使用，后者僅為名詞。因此，由于詞性的差異，在構詞上，二者存在一定的差異。《現代漢語詞典》（第六版）中沒有重點解釋和區分它們做名詞時的區別。如前所述，“文明”做名詞時，并沒有專門的解釋，直接參見“文化”的第一條釋義。在實際使用中，它們并不能完全互相替換。

4.2 語義色彩

整體上看，“文明”表示發展程度較高的，物質和精神的總和。“文明”對應“野蠻”，在文學作品中也經常出現。“文化”多與表示自然的、未接受良好教育的狀態相對比，如“文化人”、“有沒有文化”等表達是和那些知識掌握程度較低的人群相對比的，強調文化程度。“文化人”不一定都是“文明人”，后者描述的對象重點在道德、行為規范、言談舉止等層面。

“文明”具有國家或地區性，比如中國文明、上海文明、東方文明、西方文明；“文化”具有民族性，比如中華文化。

從褒貶義上看，只有少部分作家在作品中使用“文明”來表示貶義的情況，多為對一個人物的批評和調侃。在報刊中，“文明”表示褒義，描寫和修飾積極向上的、有時代特色的、有利于國家及人民的人或事。而“文化”偏向中性，可以表述一些有利又有弊的事物，諸如“酒文化”、“飲食文化”、“服飾文化”等，這些表達中一般不用“文明”。在部分地區，因喝酒而形成的特定文化是區域性的，或者本身是陋習，并不會在全國乃至全世界范圍內被接受，比如行酒令或出于各種目的的陪酒等。同理，在選擇食材上，不同地區有自己的“講究”，有的值得提倡，比如傳統的水餃、粽子等；有的不為大多數人所接受，甚至違反法律或道德，比如鯊魚翅、鱷魚等。服飾上，長頸族有在脖子上套銅圈的習俗，為了追求美，通過這樣的方式把脖子拉長；這在他們的族群里是一種“文明”，但在其他人眼里則是陋習，因此只適合用中性的“文化”來表達。

4.3 使用頻次對比

根據BCC語料庫提供的整體詞頻對比，“文化”的詞頻在任何時期均遠遠高于“文明”，1946年至1980年，“文化”的頻次是“文明”的十倍以上。1981年開始，“文明”的頻次開始增長，1981年至2015年中除1997年（文化13488次，文明7608次），“文明”的頻次均不及“文化”的一半。使用頻次的差距是由于表示含義的差異造成的，如前所述，“文明”的使用范圍較窄，表達更高程度的“文化”。

5 結語

“文化”和“文明”是一組近義詞，它們在詞性、語義色彩、使用范圍、使用頻次等方面存在差異。這些細微的差異值得重視，并應避免亂用、混用等情況的發生。通過閱讀規范的、書面的、有代表性的、可讀性強的例證了解該組近義詞之間的異同點，在閱讀時更好地理解，在寫作時準確地運用。由于篇幅和時間的限制，本文粗略地從BCC語料庫中選取部分語料作為例證，該組近義詞的比較有待進一步研究和完善。