馬克思恩格斯生態思想形成的理論淵源及當代價值

高 姍

（黑龍江大學馬克思主義學院，黑龍江哈爾濱 150036）

引言：

生態環境問題給當代人類社會造成的影響已經擴展到了全球范圍，無論是國內還是國外，都深受自然環境的惡化帶來的不利影響。為了有效地遏制生態環境的進一步惡化，各國都在加大對生態環境問題的研究。而馬克思恩格斯提出的生態思想，是從科學的角度闡述了解決環境問題的道路，這無疑是為解決當代的環境治理問題提供了重要的指導理論和指導思想。同時，進一步深入研究馬克思恩格斯的生態思想可以與我國的綠色發展思想相互印證，同時有力地推動我國的可持續發展戰略的實行。

1 我國生態環境的目前狀況

我國生態環境的承受能力較弱，隨著我國近40年的改革開放，經濟發展的同時也對我國的生態環境造成了較大的破壞。目前，我國已經充分認識到了環境惡化對經濟發展的阻礙，并開始大力治理生態環境。但總體說來，我國的生態環境依然面臨著較大的問題，部分地區的水土流失與工業污染問題依然十分嚴重。

2 馬克思恩格斯生態思想的理論淵源

若想深入研究馬克思恩格斯生態思想，就要了解這一思想的理論淵源。馬克思與恩格斯的生態思想也是對前人的哲學思想進行融會貫通，從而總結出具有獨特意義的思想理論。

2.1 古希臘羅馬哲學中的生態觀

在古代歐洲，古希臘與古羅馬都認為自然界是一個巨大的有機體，涵蓋了自然界中的萬物。這個有機的整體是運動的，變化的，并充滿著靈魂。古希臘的哲學家認為永恒的變化運動是物質能夠保持長久不滅的原因，這也是世界能夠長久存在的根本。在古希臘，萬物有靈的觀點是當時的主流，他們認為自然界中各種活動都是在一個強大的靈魂的主導下而進行的，而那些哲學家也在不斷的探索和研究著，自然界的靈魂到底是什么。古希臘的哲學家認為自然界的誕生是源于本源，因此他們認為自然界中的萬物都是互相聯系的，共同處于一個充滿活力的，統一的框架下。

2.2 中世紀哲學中的生態觀

中世紀的神學哲學對歐洲后來的思想發展產生了非常大的影響。在這一時期的歐洲，基督神學占據著無可比擬的主導地位。源自古希臘的生態觀也因神學的影響而發生了改變，從一開始的萬物有靈，變為了結合神學的生態觀。這種生態觀秉持的觀念就是上帝創造了世界萬物。因此，上帝對自然萬物有著絕對的支配權，而人類只是聽從上帝的旨意對自然進行管理。如此一來，自然萬物就要服從上帝的旨意而滿足人類的各種需求。這種神學生態觀簡單來講就是人要通過上帝來認識自然，而認識自然也就是認識上帝。神學生態觀的盛行禁錮了自然科學的發展，但也是首次將人與自然區分開來，給了人們新的啟迪，讓人們獨立出來去認識自然，研究自然。

2.3 歐洲近代哲學中的生態觀

由于文藝復興運動的蓬勃發展，基督神學對自然科學的禁錮被逐漸打破，歐洲的自然科學在這一時期得到了長足的發展。人們開始用科學辯證的眼光去看待自然，探索自然，研究自然。在近代的歐洲，人們對自然生態的認知也受到了機械主義的深遠影響。人們認為自然萬物的運動和變化都是受到了外界因素的影響，運動變化的動力來自事物的外部環境。牛頓提出的“第一推動力”便是深受這一思想的影響，他認為自然界嚴格的遵守著機械規律而運動。在機械生態觀的影響下，人們認為人與自然的關系成為了主體與客體之間的關系，人與自然的關系不再親密，而人類則是可以憑借主體的身體對自然進行各種改造，以滿足人類自身發展的需要。正因如此，造成了歐洲主流思想中對自然的排斥。

2.4 德國古典哲學中的生態觀

德國古典哲學中的唯心主義對于生態環境的思想保持著辯證的態度，他們認為自然界的運轉與精神是相互統一的關系。同樣，德國古典哲學思想也認為自然是統一的有機體。而同屬德國古典哲學的唯物主義則主張自然是一切的根本，具有重要的基礎意義，人類自我價值的實現只能依托于自然。

從歷史的角度來看，多個時期的不同的生態思想給了馬克思恩格斯不同的啟發，他們的生態思想是基于科學的思想，是對前人生態思想的一次整合創新。

3 馬克思恩格斯的生態思想解讀

3.1 人屬于自然的一部分

馬克思在思想中明確指出人類的發展是以自然為基礎的，人類是自然的產物之一。馬克思恩格斯還強調，自然的誕生是先于人的，從而才能為人類提供發展基礎。因此，人類應對自然保持足夠的尊重，要保護好自然，不能按照自身的意志肆意地更改自然，否則容易遭受自然變化帶來懲戒。

3.2 人依靠自然而生活

馬克思和恩格斯認為，人類是從自然中走出來的，在人類社會發展的過程中，非常依賴于自然所提供各種資源。恩格斯指出，人類不應該將自己視為自然的統治者，而應當把自己融入自然。正如馬克思所秉持的觀點一樣，自然是可以看作是人類的無機身體，所以他認為人類的精神活動與肉體活動同自然是不可分割的。因此，人們只有徹底的融入自然，才能使人類長久的發展下去。

3.3 人與社會的形成是自然發展的結果

馬克思恩格斯的生態思想較為全面地揭示了對自然生態的構想，人與自然不可分離，是統一的整體。在這一思想中，馬克思從人類社會的角度重新分析了人與自然的關系，探究人類社會的發展條件，而恩格斯則利用自然科學的研究成果向人們描述了人類社會演變過程。他們認為人類社會是自然經過漫長的時間進化而成，先出現人類，然后人類自身慢慢形成了人類社會。

3.4 人與自然是對象性的關系

馬克思和恩格斯認為人類的勞動是非常重要的，人們可以通過勞動從自然界獲取人類發展所需要的物質。恩格斯更是指出，人類之所以會出現，便是因為勞動使人同其他動物中區分開來。馬克思和恩格斯共同認為勞動是可以創造財富的，但他們更加強調自然才是財富的源泉。

3.5 人要了解并遵循自然規律

馬克思恩格斯的生態思想指出，自然界是有規律的，人類必須以自然規律作為發展的指導，才能避免受到自然的懲罰，所以人類要客觀的科學的認知自然，探尋自然發展的規律，從而更加清楚的了解自然規律，并發自內心的尊重自然規律。

4 研究馬克思恩格斯生態思想的價值

4.1 指明如何正確處理人與自然的關系

馬克思與恩格斯不反對積極主動地改造自然，只是希望人們要遵循自然發展的規律，并處理好人與自然相處時的關系。我國構建的生態文明正是對自然的一種積極的改造，使自然得到有效保護的同時，能夠為社會的發展提供更多的幫助。當代人們可以研究馬克思恩格斯的生態思想對人與自然關系的解讀，從中反思自身對自然生態的各種態度和行為，然后得到人與自然相處的正確模式，為我國構建和諧的生態文明點明前進的方向。

4.2 為貫徹習近平生態文明思想奠定基礎

馬克思與恩格斯提出的生態思想非常重視發展的可持續性，這一思想要求人們合理地規劃發展模式，制定發展計劃，實現經濟發展的同時兼顧到對自然環境的保護。而習近平同志關于生態文明的思想在我國推進新時代生態文明建設過程中具有指導性作用，其核心思想便是堅持人與自然的和諧共生。所以研究馬克思恩格斯生態文明思想可以更加深刻的了解習近平同志的生態文明思想，并為貫徹這一重要思想奠定了基礎。

4.3 為可持續發展提供指導作用

我國的自然環境在支持社會經濟發展的同時，也承擔著巨大的資源壓力與環境壓力。目前，解決自然環境問題與資源問題已經到了刻不容緩的地步。對此，我國正在積極調整經濟發展的模式，大力發展綠色的、可持續的經濟項目，提高對自然資源的綜合利用，以減輕我國自然環境的重大壓力。馬克思恩格斯的生態思想中對社會生產結構與和諧生態的闡述恰恰為可持續性發展道路提供了必要的指導。

4.4 堅定了我國的特色社會主義道路

當今世界復雜的發展局面促使我國不得不進行發展道路的改革，以應對當前我國的生態環境危機。馬克思和恩格斯在生態思想中對共產主義的和諧社會提出了一些設想，并介紹了社會結構將要發生的變革，為我國的特色社會主義道路提供了大量的借鑒之處。此外，學習馬克思恩格斯生態思想還可以提高人們對和諧自然的思想覺悟，對轉變人們急功近利、目光短淺的發展思想具有重要的推動作用。因此，貫徹馬克思恩格斯生態思想對堅定我國的特色社會主義道路有著很大的幫助。

5 結束語

馬克思與恩格斯的生態思想充分借鑒了歐洲歷史上哲學思想對生態自然的觀點，是經過嚴謹的科學的總結，最終得出的先進思想。馬克思恩格斯的生態思想對人與自然的關系以及相處模式進行了科學的分析。所以，馬克思恩格斯生態思想雖然誕生于上個世紀，但對這一重要思想的再次審讀和研究卻并未過時。這一先進思想提出的關于生態發展的觀點，對我國正在進行的生態環境治理工作有著重要的指導作用。總之，將馬克思恩格斯生態思想重視起來，并應用到生態保護的第一線，可以為我國的生態文明建設提供巨大的幫助。