最優(yōu)秀的詩篇

再大的字，她也不識(shí)一筐

再經(jīng)典的詩篇，她也不曾翻閱一卷

這一生，她從不懂得意象和節(jié)奏

更不懂得語感和結(jié)構(gòu)

她只知道要在春分后播種，在秋分前搶收

要在繁雜時(shí)除草，在荒蕪時(shí)施肥

幾十年里，她種植的一壟壟白菜、辣椒和黃瓜

比所有詩句的分行都要整齊有序

她收獲的一粒粒玉米、大豆和谷子

比所有詩句的文字都要飽滿圓潤

三畝薄地，是她用盡一生也寫不透的宣紙

在她的心中，偶爾也有小文人燕舞鶯歌的柔腔

有大鴻儒指點(diǎn)江山的激揚(yáng)

可胸中太多的話，她從不擅長表達(dá)

只有一把鋤頭最能知曉她的詩心

只有一柄鐮刀最能通達(dá)她的詩情

她以掌心的繭、肩膀上的力

把土地上的每一縷春天的綠，每一抹秋天的黃

寫成了粒粒生動(dòng)的象形會(huì)意，和起承轉(zhuǎn)合的

語法修辭

全都在字里行間奔涌出波瀾壯闊的詩意

那些種子破土的聲音、麥苗拔節(jié)的聲音

稻子灌漿的聲音、豆莢熟透時(shí)爆裂的聲音

與滿坡的風(fēng)聲、蛙鼓、蟲吟，以及牛哞馬嘶

一起押最動(dòng)聽的韻

這就是我的母親，我們鄉(xiāng)下的母親

我們的窮苦的農(nóng)民的母親

她不是詩人，卻寫下了一個(gè)時(shí)代最優(yōu)秀的詩篇

[盧輝賞讀] 與醉心于復(fù)雜的語言風(fēng)景詩寫者不同，熊焱很少參與絢爛的語言揮霍，更與所謂技術(shù)性寫作絕緣。在他看來，詩歌的力量，猶如自身的靈肉與呼吸，它不需要任何裝飾：“三畝薄地，是她用盡一生也寫不透的宣紙/在她的心中，偶爾也有小文人燕舞鶯歌的柔腔/有大鴻儒指點(diǎn)江山的激揚(yáng)/可胸中太多的話，她從不擅長表達(dá)/只有一把鋤頭最能知曉她的詩心/只有一柄鐮刀最能通達(dá)她的詩情”。熊焱曾說過這樣一句話：“誠實(shí)是一個(gè)詩人面對(duì)世界的首要方式。即是從真切的生命體驗(yàn)出發(fā)，遵從內(nèi)心的情感，聽從內(nèi)心的呼喚，去探尋事物的本質(zhì)。”是的，正是帶著這份真誠，熊焱對(duì)凡俗、對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)親情的介入與同時(shí)代詩人不同，他采用的是“有根”的詩歌寫作，而不是泛文化的詩歌寫作，在語言風(fēng)格上盡量采用公眾話語的色彩，在敘事推進(jìn)與及事抒情中依靠典型化的人本細(xì)節(jié)，找到了一條明晰的創(chuàng)作路徑：“她以掌心的繭、肩膀上的力/把土地上的每一縷春天的綠，每一抹秋天的黃/寫成了粒粒生動(dòng)的象形會(huì)意，和起承轉(zhuǎn)合的語法修辭”。在這里，尤其面對(duì)熊焱的詩，我很想提醒一句：由真情、經(jīng)驗(yàn)、生存、悲憫控制下的微妙分寸感和腕力，它是否可以成為一些詩人為了寫詩標(biāo)準(zhǔn)而苦思冥想的強(qiáng)心劑呢？當(dāng)我們品讀這首詩，我們不得不對(duì)熊焱把人間的大愛與親情表現(xiàn)得如此真摯而熾烈深表敬意。尤其是他用心去觀察人世，俯仰人生，審視自身，反思自己，尋找自贖的路徑，讓詩歌承擔(dān)起一份良知和責(zé)任，使精神得以返鄉(xiāng)和回歸。