俄漢言語禮節(jié)語言定型差異的文化闡釋

尹洪雪

（內(nèi)蒙古科技大學(xué)，內(nèi)蒙古包頭 014000）

語言和文化之間有著密切而又復(fù)雜的聯(lián)系。一方面，語言是文化的載體，一個民族的語言承載和反映著本民族文化的方方面面；另一方面，語言又是民族文化的重要組成部分，它的形成和發(fā)展受到民族文化強(qiáng)烈的影響和制約。因此，要闡釋俄漢言語禮節(jié)語言定型的差異，歸根結(jié)底，還是要回到文化層面上來尋求原因。筆者認(rèn)為，文化差異是導(dǎo)致俄漢言語禮節(jié)語言定型差異的根本原因，該文將從俄漢兩民族的社會意識、文化習(xí)俗、民族心理、價值觀差異等方面來探討語言定型差異。

1 社會意識差異

社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的總體反映，它包括人們的意識形態(tài)和風(fēng)俗習(xí)慣、社會心理等。在該文中，我們只探討對俄漢言語禮節(jié)差異產(chǎn)生影響的那部分社會意識。以俄漢稱呼語為例，在俄語稱呼語中，親屬稱呼運用不是很多，而使用名字作為稱呼語則非常普遍，可以說，這與俄羅斯人的平等意識有關(guān)。而在漢語稱呼語中，名字稱呼的使用不如俄羅斯廣泛，親屬稱呼卻非常發(fā)達(dá)，與此同時，人們還慣常于用職務(wù)來稱呼某人，由此可見，中國人對血緣關(guān)系和社會地位賦予很重要的意義，在這些稱呼語中明顯流露出了中國人的等級意識。

俄羅斯文化受東正教和西方文化的影響，“平行格局”的社會意識占上風(fēng)。東正教教義中這樣規(guī)定：在上帝面前，每個人的地位和權(quán)利都是平等的，人與人之間要平等相待。因此，俄羅斯人骨子里認(rèn)為，人人生來平等，沒有等級貴賤之分。而中國文化由于受古代封建宗法制度和儒家思想的影響，逐步形成一個差序格局的社會，講究“尊卑有等”“親疏有序”，中國人有著深厚的等級觀念和唯上思想，注重臣對君，子對父，下對上的絕對服從。

2 文化習(xí)俗差異

不同的民族，在一定的社會、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理等條件下，形成了反映當(dāng)?shù)馗鞣N風(fēng)土人情的文化習(xí)俗，而不同的文化習(xí)俗又影響著本民族語言特點的形成。談到漢語中的問候語，我們熟知這樣一種語言定型，即中國人很喜歡問候：“你吃了嗎？ ”之所以存在這樣的問候方式，是因為中國是一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，自古以來，自然災(zāi)害對農(nóng)業(yè)的入侵從未停止。在遠(yuǎn)古時代，由于生產(chǎn)技術(shù)落后，抵抗自然災(zāi)害的能力極其有限，靠天生活已成為不可避免的現(xiàn)實，所以能否吃飽穿暖成了令人擔(dān)憂的問題，尤其在飯點時間，人們會經(jīng)常這樣問候。隨著時間的推移，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國人民的生活水平越來越好，但人們?nèi)韵矚g問候：“你吃了嗎？ ”，這個時候，人們并不是真正關(guān)心你有沒有吃飯，只是一種慣用的問候罷了，但如果這樣問候俄羅斯人，他們會感到很奇怪，以為你要請他吃飯。可見，兩民族對同一言語禮節(jié)的反應(yīng)是存在差異的。

除此之外，俄漢兩民族在恭維語方面也存在一些文化習(xí)俗差異，比如，中國人經(jīng)常喜歡恭維他人身體健康、精力充沛等，被恭維者往往對此欣然接受，而這樣的話語在俄羅斯的傳統(tǒng)信仰中是絕不允許說的。若魔鬼知道某人身體健康的話，就會剝奪其肉體和靈魂，聽到類似的話，他們會說“Тьфу-тьфу, чтоб не сглазить”（呸呸呸，這可不能瞎說）一類的話，以消災(zāi)避禍。

3 民族心理差異

民族心理是指某個民族、社會群體或個人表現(xiàn)在文化、語言、行為等方面的心理、思維、思想等特征的總和。可以說，跨文化交際能否順利進(jìn)行，在很大程度上取決于雙方在對待同一個事物或現(xiàn)象時的心理反應(yīng)是否一致，由于俄漢兩民族的民族心理不同，所以雙方對禮貌也有不同的理解和表達(dá)方式，這點直接體現(xiàn)在俄漢言語禮節(jié)的構(gòu)成和使用上。

中國人對禮貌的認(rèn)識受到儒家傳統(tǒng)思想的影響，形成了貶己尊人、視謙虛為美德的心理。在漢文化中，人們的一言一行都應(yīng)該體現(xiàn)出謙虛的態(tài)度，這樣才符合價值標(biāo)準(zhǔn)。以俄漢恭維語為例，漢語恭維語相比較俄語恭維語而言，具有委婉、間接的特點，這與中國人的謙虛特質(zhì)有關(guān)，在恭維應(yīng)答語上，中國人也是更傾向于以自謙的方式拒絕恭維，或者將贊美轉(zhuǎn)移到對方身上。俄羅斯人則沒有這樣的謙虛意識，常常接受恭維，并感謝對方，他們對于中國人的做法很不理解，甚至認(rèn)為他們很虛偽。其實不然，兩國人的做法都是出于禮貌，只是民族心理的不同，導(dǎo)致他們對于禮貌的理解也存在差異。

4 價值觀差異

在社會歷史發(fā)展過程中，每個民族都形成了自己獨特的價值觀體系，這在無形中控制和影響著人們的言行。在跨文化交際的過程中，由于交際雙方持有不同的價值觀念，所以文化沖突和碰撞也是不可避免的。中國文化受“天人合一”和儒家思想的影響，“集體主義”價值觀盛行，人們對集體有著強(qiáng)烈的歸屬感和依附感。而俄羅斯在很大程度上受東正教和西方文化的影響，注重個人價值的發(fā)展和實現(xiàn)，“個人主義” 是民族價值觀念的核心。

在中國，人們的集體主義感非常強(qiáng)，特別重視家庭關(guān)系和社會地位，在文化傳統(tǒng)中存在著嚴(yán)格的等級結(jié)構(gòu)，言語禮節(jié)中最直接的體現(xiàn)就是稱呼語中的職務(wù)和職業(yè)稱呼使用較為頻繁，親屬稱呼內(nèi)部結(jié)構(gòu)細(xì)致而復(fù)雜。而對俄羅斯來說，受“個人主義”價值觀的影響，“平等意識”深深扎根于人們心中，在與人溝通的過程中，他們很少注意階層和地位，正因如此，在俄羅斯，親屬稱呼沒有名字稱呼運用廣泛。

同時，中國人認(rèn)為大家生活在同一個集體中，所以在與熟人見面時，他們會經(jīng)常問一些涉及個人隱私的問題，比如：“去哪啊？ 干嗎去啊？ ”等。而在俄羅斯，人們經(jīng)常這樣問候：“你好，最近怎么樣？，有什么新聞嗎？”等，然后再問一下對方關(guān)于生活、工作、學(xué)習(xí)等平常的問題，但是這些問題一般不會涉及個人隱私，他們認(rèn)為每個人都應(yīng)該有自己獨立的生活和秘密，其他人無權(quán)干涉。很顯然，俄羅斯人的“個人主義”價值觀和中國人的“集體主義”價值觀影響著問候語語言定型。

此外，中國傳統(tǒng)文化非常贊賞社會和集體的力量，不提倡個人突出，中國人習(xí)慣掩飾鋒芒，畢恭畢敬的低調(diào)處事，對別人的稱贊往往顯露出羞怯的心理，總要謙虛幾句。但是，俄羅斯民族的性格特點卻恰恰相反，在“個人主義”價值觀的影響下，俄羅斯人更喜歡突出自己優(yōu)勢的一面。

5 結(jié)語

語言是文化的一面鏡子，二者相輔相成。文化差異決定著語言定型差異，由上文得知，社會意識、文化習(xí)俗、民族心理、價值觀等文化差異決定了俄漢言語禮節(jié)語言定型差異。因此，為了減少跨文化交際沖突，我們不僅要學(xué)習(xí)對方國家的語言，還要多了解對方國家的文化，從而為中俄兩國的合作與交流創(chuàng)造更加良好而暢通的環(huán)境。