我們能不能擁有××自由

一個(gè)事件

演員熱依扎

低胸裝扮現(xiàn)身機(jī)場(chǎng)

今年夏天，出演電視劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的女演員熱依扎上了“微博熱搜榜”，不是因?yàn)檠菁迹且驗(yàn)榇┲跈C(jī)場(chǎng)，熱依扎身穿黃色低胸吊帶背心和牛仔褲，微笑著與認(rèn)出她的粉絲合影。這身低胸裝扮引起網(wǎng)友的廣泛關(guān)注和討論。

一場(chǎng)熱議

我們能不能擁有“穿衣自由”？

不少網(wǎng)友嚴(yán)肅地指出，在機(jī)場(chǎng)這樣的公共場(chǎng)合穿著暴露并不妥當(dāng)。網(wǎng)友“說啥是啥唄”說：“不同的場(chǎng)合應(yīng)該穿不同的衣服，這是最基本的社交禮儀。大馬路上光膀子，誰都不合適吧！”

支持熱依扎的網(wǎng)友則認(rèn)為，她大膽展現(xiàn)了女性美好的身體線條，是女性的思想進(jìn)步，是時(shí)代開放的標(biāo)志，值得鼓勵(lì)。“一個(gè)女孩，無論擁有什么樣的身材和膚色，在穿衣服這件事上都應(yīng)該擁有自由，并且不會(huì)受到他人的限制和阻止，也不會(huì)遭到言語、行為以及任何形式的侮辱性評(píng)價(jià)。”網(wǎng)友“氧氣”評(píng)論道。

而熱依扎本人對(duì)這些爭(zhēng)議的回應(yīng)是，“穿衣自由”不應(yīng)該成為討論的話題，支持也好，反對(duì)也罷，我們應(yīng)該多元化地包容別人。

人們論及的這些自由，背后到底是什么？

一種現(xiàn)象

“這屆年輕人”

越來越想要“××自由”。

張愛玲說：“只有年輕人是自由的。年紀(jì)大了，便一寸一寸陷入習(xí)慣的泥沼里。”觀察周圍可以發(fā)現(xiàn)，“這屆年輕人”越來越想要“××自由”。

比如——

超市自由：去超市買東西，貨架上隨便拿一個(gè)不用比價(jià)。

水果自由：想買什么水果就買什么水果，不在乎價(jià)錢。

擇業(yè)自由：工作或不工作，進(jìn)私企或考公務(wù)員，職業(yè)的選擇不被他人指手畫腳。

婚姻自由：成年以后能自由選擇談不談對(duì)象、談哪個(gè)、談幾個(gè)、結(jié)不結(jié)婚，而不是被一路催著相親、結(jié)婚、生孩子、生“二孩”。

……

一點(diǎn)思考

隨著“××自由”的說法越來越多，自由不再是一個(gè)縹緲的概念，而是成了生活方式，甚至可以說是生活本身。從“吃什么”這樣的生活瑣事，到結(jié)婚生子這樣的人生大事，它幾乎無處不在。

我們不禁要思考：人們論及的這些自由，背后到底是什么？

當(dāng)我們?cè)谟懻摗按┮伦杂伞睍r(shí)，我們討論的本質(zhì)或許是尊重與界限：每個(gè)人有打扮自己的自由，只要不越界，不管怎么打扮都應(yīng)該被尊重。

當(dāng)我們?cè)谟懻摗俺凶杂伞薄八杂伞睍r(shí)，談的其實(shí)是能力：我們是否有足夠的能力支撐自己的物質(zhì)消費(fèi)？

而當(dāng)我們?cè)谟懻摗皳駱I(yè)自由”“婚姻自由”時(shí)，我們討論的本質(zhì)可能是選擇與負(fù)責(zé)。

盧梭說“人生而自由，卻又無往不在枷鎖之中”，加繆說“自由應(yīng)是一個(gè)讓自己變得更好的機(jī)會(huì)”，孟德斯鳩說“自由是在法律許可的范圍內(nèi)任意行事的權(quán)利”……你說，自由是什么？

感謝杭州高級(jí)中學(xué)的同學(xué)參與討論

● 高 源/施 藝

沒有絕對(duì)的自由

從熱依扎機(jī)場(chǎng)穿著引發(fā)的爭(zhēng)議可以看出，很多人把“自由”理解為“由著性子來”，想干什么就干什么——想穿什么就穿什么。但是稍加追問便能否定這種想法：你會(huì)穿著華麗的禮服去游樂場(chǎng)玩耍，穿著休閑的T恤出席隆重的晚宴嗎？

中美貿(mào)易摩擦不斷升級(jí)，對(duì)美國(guó)在中國(guó)有出口優(yōu)勢(shì)的苜蓿、大豆、乳清、高端牛肉、豬肉等加征關(guān)稅是我國(guó)針對(duì)美國(guó)貿(mào)易保護(hù)的重要反制措施，這些農(nóng)產(chǎn)品涉及到畜牧業(yè)發(fā)展的生產(chǎn)資料和消費(fèi)制品。河北省是畜產(chǎn)品大省，2016年，豬肉、牛肉和羊肉的總產(chǎn)量分別占全國(guó)的5.29%、7.96%和7.29%，奶牛年末存欄量占比全國(guó)比重的12.67%；2017年，牛、羊產(chǎn)品出口額分別占全國(guó)的21.47%和21.45%。如果中美貿(mào)易摩擦持續(xù)升級(jí)，將會(huì)對(duì)我省畜牧業(yè)發(fā)展產(chǎn)生一定影響。

孔子追求“從心所欲不逾矩”，可見，自由從來不是絕對(duì)的，就像穿衣得看場(chǎng)合，我們只在某個(gè)界限范圍內(nèi)擁有相對(duì)的自由。而越界者，也一定會(huì)付出代價(jià)。

● 徐閏蕾

自由的“度”并非一成不變

“穿衣自由”有一個(gè)度，要在不影響公共秩序、符合場(chǎng)合的前提之下。然而從古至今，女性的穿著不斷改變，從不允許露胳膊露腿到穿比基尼也不足為奇。近年來，在街頭還經(jīng)常可見穿著漢服、洛麗塔裙的人，路人也逐漸接受這種衣著，不再用奇怪的眼神看著他們。作為思想意識(shí)的一種外在表現(xiàn)，“穿衣自由”的“度”并非一成不變，思想的改變帶來“度”的改變。

● 卞妤舟/葉昱霖

不能以“自由”之名傷害他人

網(wǎng)友對(duì)熱依扎的負(fù)面評(píng)論讓我想到，前不久韓國(guó)女明星崔雪莉自殺后，作為曾經(jīng)的隊(duì)友，宋茜沒有在微博發(fā)文悼念，于是遭到網(wǎng)友的質(zhì)疑甚至謾罵。網(wǎng)友的冷嘲熱諷看起來是“言論自由”，實(shí)則是肆意宣泄情緒的“語言暴力”。

由此可見，有些人將“自由”掛在嘴邊，只是為了讓自己舒暢，實(shí)現(xiàn)自己的利益，即使傷害了他人也無動(dòng)于衷。如此一來，“自由”一詞便喪失其本意，成為“舍曰欲之而必為之辭”的工具。我們是自由的，但我們不能以“自由”之名傷害他人。

● 岳明輝/徐子依

自由離不開社會(huì)運(yùn)行的規(guī)則

生活中，有些人覺得“遛狗自由”，什么時(shí)候遛狗、系不系狗繩都由自己。在狗的世界里，狂吠、追跑、隨地大小便都是正常的，但是如果狗的主人也這么想，不牽狗繩，放縱狗的行為，讓狗嚇到甚至傷害其他人，這就成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題了。

個(gè)人之外還有社會(huì)，私人領(lǐng)地之外還有公共空間，“只知有我而不知有他，只知有私而不知有公”是行不通的。自由好像風(fēng)箏，在線的牽引下可以遨游天際，一旦斷了線，就會(huì)如無頭蒼蠅亂飛。法律法規(guī)、道德底線，這些社會(huì)運(yùn)行的規(guī)則就是自由的“風(fēng)箏線”。

● 陳語澤/羅藝文

擁有自由選擇的權(quán)利，承擔(dān)自由選擇的后果

不論是按部就班地工作，還是追逐“詩和遠(yuǎn)方”“永遠(yuǎn)在路上”，都是一種價(jià)值取向，一種選擇。有人選擇開放，就有人選擇保守，沒有對(duì)與錯(cuò)，只有敢與不敢。所以，自由是存在的，法無禁止皆可為，我們能夠自主選擇。

而另一個(gè)既定事實(shí)是，只要你做一件事，就一定會(huì)產(chǎn)生后果。所以，自由包含“后果”。比如，如果錢不多，放著5元的香蕉不買，非要買100元的車?yán)遄樱悄憧赡芫鸵诮酉聛淼膬商炖锍袚?dān)“水果自由”的后果：吃兩天泡面。

● 任飛揚(yáng)

包容和尊重

才能真正擁有自由

雨果說過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”在當(dāng)下這個(gè)多元化的社會(huì)中，我們應(yīng)該有包容多樣、尊重多樣的心態(tài)。包容他人不同于自己的穿衣風(fēng)格，包容他人不同于傳統(tǒng)的婚姻戀愛觀，尊重他人個(gè)性化的選擇，不刻薄，不苛求。只有學(xué)會(huì)包容和尊重，我們自己也才真正擁有自由，不會(huì)被別人的指手畫腳所束縛。