泰國高棉遺址，時(shí)間長(zhǎng)河里的不滅信仰

林涵

《孤獨(dú)星球》曾發(fā)布過一份《世界旅行清單》，集合了地球上最激動(dòng)人心、難以忘懷的500個(gè)地方，并按照精彩程度進(jìn)行排名，以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)獲得第一名的，就是吳哥窟。吳哥窟是東南亞最負(fù)盛名的高棉寺廟，精彩非凡不用多說。但很少人知道，泰國也是有高棉寺廟的，并且比起吳哥窟來說，并不遜色。

在高棉王朝最為強(qiáng)大的吳哥時(shí)期——也就是國王蘇耶跋摩二世（King Suriyavarman II）和阇耶跋摩七世統(tǒng)治時(shí)期，在泰國東北部地區(qū)建設(shè)了許多高棉風(fēng)格寺廟。事實(shí)上，幾乎每座大型高棉寺廟都建在通往吳哥的路上，這條史學(xué)家口中的“古高棉大道”（Acient Khmer Hihyy）當(dāng)年主要用于標(biāo)記吳哥王國的疆土范圍及為各地信徒朝圣之旅指明方向。

泰國境內(nèi)至今能考證出來的高棉遺跡大大小小共有兩百多處，如今保存得最好、規(guī)模最大的三座高棉寺廟是帕儂藍(lán)寺、披邁寺和瑪穴寺。

帕儂藍(lán)寺，高山上的神廟

帕儂藍(lán)寺巍然屹立于武里南府一座死火山的山頂，象征破壞神濕婆位于岡仁波齊山的居所。神寺的中心殿被塑造成宇宙中心——須彌世界，里面供奉著濕婆神的象征——林伽。帕儂藍(lán)寺始建于公元10世紀(jì)，直至13世紀(jì)陸續(xù)有擴(kuò)建增修，主體建筑完成于蘇利耶跋摩一世時(shí)期（1002年或1010年～1050年）。

帕儂藍(lán)寺是一座典型的吳哥風(fēng)格建筑。尤為特出的是，帕儂藍(lán)寺的神道設(shè)計(jì)依循山勢(shì)采用下沉式布局，使平面型的主體建筑立體化，層次分明，視野開闊，氣勢(shì)恢宏。

神道盡頭為一座那迦橋，那迦造型優(yōu)美又威嚴(yán)。那迦是印度神話中的蛇神，佛經(jīng)中稱他們?yōu)椤褒埍姟保清葌冇兄约旱氖澜纾屈S金建造的宮殿和眾多珍寶的守護(hù)者。那迦橋的意向則標(biāo)志著進(jìn)入了神的世界——濕婆神廟帕儂藍(lán)石宮就在不遠(yuǎn)的石級(jí)之上。

雖然帕儂藍(lán)寺的規(guī)模遠(yuǎn)不及吳哥寺，但環(huán)繞神囿的圍廊、菡萏形（即未開放的荷花形狀）塔殿卻讓人不禁將兩者聯(lián)系到一起。帕儂藍(lán)寺與大多數(shù)的高棉寺廟一樣坐西朝東。東門是整個(gè)神廟建筑的正門，十字形樓門內(nèi)外各建有一座規(guī)模稍小的那迦橋，門楣、山花的雕飾亦格外精美。

穿過廊道便見神殿巍峨，早在神道便已遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見的菡萏塔上布滿繁復(fù)優(yōu)美的石刻，濕婆的神跡、《羅摩衍那》的神話，與占婆人的戰(zhàn)爭(zhēng)是高棉雕刻裝飾的永恒題材。幽深的塔殿內(nèi)供奉著象征濕婆的林伽，神牛南迪踞臥于地，守護(hù)著主人濕婆的神域。

披邁寺，“小吳哥”里見神性

位于呵叻府的披邁寺建于公元968～1001年，被譽(yù)為“泰國的吳哥窟”。城名“披邁”，曾經(jīng)是高棉王國時(shí)代一個(gè)部落的名字。來到這座佛教石宮，眼之所見皆是古代高棉建筑的色彩和風(fēng)格，訴說著泰國與高棉的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

吳哥寺的天際線是由中央五塔重疊而成，披邁石宮則是由塔殿與左右兩座塔式經(jīng)藏構(gòu)成。兩座經(jīng)藏建筑損毀嚴(yán)重，唯中央白色沙巖筑成的塔殿保存較為完好。原本為印度教神廟的塔殿，裝飾中的印度教元素自然不可缺少，但經(jīng)阇耶跋摩七世的資助擴(kuò)建，寺廟改宗大乘佛教，內(nèi)中佛教元素的加入一方面反映出高棉人信仰的變化蹤跡，另一方面也顯示出他們對(duì)宗教的包容。

塔殿中心供奉的便是阇耶跋摩七世的雕像。阇耶跋摩七世可謂柬埔寨歷史上最有成就的國王：一方面他建造了諸如圣劍寺、巴戎寺、吳哥通王城等優(yōu)秀的宗教建筑;另一方面他通過新興的大乘佛教信仰與王權(quán)思想融合，削弱了婆羅門教神職人員對(duì)國家的控制，從而將權(quán)力緊緊把握在了自己的手中，使吳哥王朝發(fā)展至頂峰。

石宮面積約58萬平方米，呈有棱有角的長(zhǎng)方形，長(zhǎng)1030米，寬565米，四周環(huán)繞著護(hù)城河。主要建筑呈十字形，各建筑之間有回廊相通。石宮建筑的最大特點(diǎn)是建筑材料采用砂石壘塊，這些砂石巖呈紅色、黃色和青色，因此構(gòu)成了整個(gè)建筑的色彩天然，格調(diào)古樸且自然。在這里，你會(huì)驚嘆人與宇宙的連接，而這種連接往往通過神性來完成。

值得一提的是，披邁寺所處的披邁歷史公園里藏著泰國最大的榕樹，榕樹內(nèi)別有洞天，有石凳和神龕，樹下可以容納上百人。榕樹盤根錯(cuò)節(jié)，生長(zhǎng)茂盛，似乎是一所大房子，遮蔽著勞頓的路人。在這棵榕樹身上，樹木的無私與無畏精神展現(xiàn)無遺。

Tips

披邁石宮處于披邁歷史公園內(nèi)，門票：100泰銖/人。在法國政府的幫助下，披邁歷史公園于1979年4月對(duì)外開放。2009年被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

從曼谷出發(fā)到達(dá)披邁，需要約5小時(shí)車程。路上要準(zhǔn)備飲用水和食物，還要規(guī)劃好自己的時(shí)間。

瑪穴寺，震撼人心的低城石宮

位于泰國武里南府的瑪穴寺，由吳哥國王阇耶跋摩五世修建于公元10世紀(jì)后期到11世紀(jì)早期。它的建造年代和披邁寺相同，比帕儂藍(lán)寺略早，融合了南北倉和巴方寺兩種建筑風(fēng)格。

在泰語中，“瑪穴”是平地的意思，又因?yàn)樗聝?nèi)所有建筑都是由石頭壘砌而成，且帕儂藍(lán)在山上，瑪穴寺在平地，所以又被稱為低城石宮。

作為泰國第三大的高棉遺址，瑪穴寺巍峨宏偉的建筑會(huì)讓你瞬間明白當(dāng)時(shí)的高棉王國有多么強(qiáng)大。和很多高棉風(fēng)格的寺廟一樣，瑪穴寺也是用紅土磚做地基，用砂巖修建上層建筑。雖然歷經(jīng)風(fēng)雨，古跡有些地方只剩下了磚墻，但還是一樣震撼人心。

瑪穴寺講求對(duì)稱，采用接近正方形的兩層圍囿環(huán)繞著中心的濕婆神殿的布局，神殿由五座塔型建筑構(gòu)成。在湛藍(lán)得近乎透明的天空下，這些磚紅色的凝重建筑，不發(fā)一語，卻充滿了故事。細(xì)看建筑上的浮雕細(xì)節(jié)，各種場(chǎng)景栩栩如生，應(yīng)該都是取材于印度史詩中的人物和故事。一層層的雕刻凝聚了故去的時(shí)光，散發(fā)著熠熠的人文光輝。

高棉人崇拜山，在印度教中，高山象征世界的中心，高山周圍即是海洋。瑪穴寺就在神殿兩層圍囿之間修筑了4座折角形水池，與神廟的五塔相呼應(yīng)，象征著世界中心的須彌山和廣闊的海洋。水池角端的那迦神像，就是須彌山外海洋的守護(hù)神。在泰國文化中，“蛇神”的地位和龍一樣崇高。

穿越在深邃的“石宮”里，歲月斑駁降臨在滄桑的磚石之上，撫摸著這斷壁殘?jiān)銜?huì)不禁覺得自己好似穿越到了過去，看到了那個(gè)強(qiáng)大、富裕、興盛的王國。

千年歷史時(shí)光流轉(zhuǎn)，始終不變的，是人們的虔誠信仰，在時(shí)間的長(zhǎng)河里，散發(fā)著熠熠光輝。