基于傳播學視角的網絡、民族、青年三者關系辨析

【內容提要】網絡為民族類事件的傳播與民族問題的思辨提供了新平臺，參與展示與討論的主體多為青年，但高水平內容的提供者則多為中年。青年對于民族形象和民族問題的網絡認知，相較于中年，既有優勢也有劣勢。從長遠看，有關民族的言論和網絡問題治理，必須依靠青年，應依照青年受教育特點與網絡使用習慣加以科學研判，并對出現的傾向性問題加以網絡空間層面的綜合治理。防治民族偏見與誤解的無序與違法傳播，應該加強相關媒介素養教育，應該從源頭上加以治理，并從言論通道上加以過濾，應運用法律手段并對相關違法行為一視同仁。在國家整體意識教育和個人言行教育之間，適當適量加入有關民族觀念和團體意識的教育，從上到下形成緊固的鏈條，使個人到國家的整體與團結意識形成有效貫通。民族問題的傳播亦呈現國際化特點，除了主流媒體應該繼續強化相關正面內容的生產能力，對于網絡和社交媒體發布的UGC內容也應充分重視。

【關鍵詞】民族 "青年 "網絡 "傳播

8090后已然成為網絡生態的主力軍，他們每天的網絡時長占有絕對優勢，同時是網絡技術的掌控者，是網絡新功能的優先體驗者和推廣者。他們也逐漸成為了民族關系認知、辯解及民族問題處理、民族關系維護的主力。但同時，基于青年群體的民族認知和判斷，也出現了新現象和新問題，亟需加以研判。

一、網絡環境下民族問題認知與討論的積弊與除弊

傳統媒體對于民族關系的報道是相關認知的重要信源，對于民族關系表述和民族問題的處理，理論上已經起到了定盤星的作用。從實踐來看，網絡信息中對于民族的表述，還存在著一些絕對羸弱、絕對模糊的區域，以及一些在討論中淺嘗輒止、道不清說不明說不透的區域，甚至是一些容易“擦槍走火”、紛爭四起的區域。這些區域，一部分具有為學術討論提供案例土壤的積極作用，成為一些“新思潮”的策源地和誘發新討論的“案例庫”。但部分區域中也有一些觀念和主張長期以亞健康的形式存在：一方面由于公開正式出版審查的過濾作用明顯，使得一些不確定、不明確、不符合出版要求的內容得不到呈現，對學術生態的原始積累和案例觀察起到一定的損傷作用;另一方面，野蠻式生長的部分言論，已經形成難以消除的積弊，成為隨時都能查看到的“輿論靶子”和“刻板印象”。由于尚未形成良好的審查和刪帖機制，網信部門的部分空間監管和審查力度仍不夠，對學術生態的高水平演進起到的幫扶作用不明顯。

長期來看，網絡中的消極負面和詆毀信息，對于正確看待民族文化差異，建立民族文化自信，構筑民族文化和諧，對于協調全民族的統一認識和統一行動，對于建立強大自信包容和諧的民族生態，是有腐蝕、阻礙和破壞作用的。而一旦形成具有聯動性的破壞機制，勢必對“一帶一路”的民心相通建設和“構建人類命運共同體”產生一定的破壞作用。

相對于其他類新聞與信息，民族類議題并非普遍性的熱點議題，但一旦發生，又具有“速熱速冷”的特點，一般因事件而起，因事件的解決而消除，不會出現長尾現象，而其中一部分也與行政部門干預有關。非事件性議題，平時較多出現在相關論壇的自由討論中，都有著自己固定且平衡的輿論陣地和板塊。這種議題討論的存續狀態，并非是一種具有發展眼光和教育擔當的高級輿論形態，而多是在不斷地舊說重復和新說難產，是一種觀念浸潤，也類似“溫水煮蛙”式的意識消磨。

筆者認為，網絡治理已經提上日程，而關注和研究青少年網民的民族意識、民族觀念和在處理民族類問題中的表現尤為重要。當下，目的性搜索和快速瀏覽，成為了民族知識與信息被傳播和接受的主要方式，這必然也產生了信息的差異化流動，造成認知分流和判斷偏差。而群體傳播有助于形成觀點強化和固化，成為新的利益和觀點共同體的“衣缽”。

民族傳統生活狀態的改變（或者說是“破壞”）以及轉變過程，在傳媒中很難也較少得到直觀清晰的反映，原因在于傳播不對等，被援助（或者說“被改變”）方較少有能夠使用現代社交媒體進行較為主動的民聲反映和有效的輿論傳播。而報道援助方和輿論支持方，則對整個過程有較為清晰和完整的記錄，并且有規劃良好的報道步驟。對外的信息傳播基本是單邊化的，如果沒有數量足夠的當地掌握現代信息傳播技術的民族青年在網上發出最接地氣的真實心聲，則長期缺乏真實輿論生態的滋養，導致當地在民心建構、社會治理和經濟發展方面，少數民族難以融入到整體的社會治理和經濟發展大系統當中去。因此，要想獲得更快更好的發展，這個積弊必須要清除。

二、青年網民涉民族言論的特點及問題規避

學校教育中的有關民族關系的表述與現實中的民族關系體驗，有可能出現比以往更大的脫節，主要表現在教育內容中有關民族和民族關系的表述趨向淺表化和符號化，缺乏實際交流體驗和文化互動交流。為節日而節日，為服裝而服裝，為符號而符號的現象明顯，也體現在了一些從事民族問題研究和民族文化研習的學者和學生身上。他們在現實中接觸少數民族的路徑，主要來自于對相關地區、部落的觀訪、旅游或短暫接觸，可能處于自由意志，也可能是被有意安排的觀訪，對真正處于偏遠地區保持著相對原始生活狀態的少數民族，仍存在一定程度的認知障礙。而對于他們的扶貧和關照，部分可能帶有些許“政績式”和“大躍進式”的浮躁情緒。此類問題如果處理不好，也容易引起網絡輿論的爭辯。

青年網民中涉及民族問題的言論中，以偏概全的情況最為普遍。例如，一些網民堅持認為民族是歷史范疇，民族的消亡指日可待，民族對人們的固化不符合科學發展觀，不符合世界大趨勢。在“求同存異”方面，一些網民過多強調“同”，而這個“同”，往往是等同于或接近于西方的概念，在“異”方面的追求和探求則缺乏主張。筆者認為，民族關系的協調和民族形象的展示應該堅持“百花齊放”的方針，而對于民族關系的研究也應該堅持“百家爭鳴”，網絡則是最能生動體現“雙百”方針的平臺。因此，應該繼續研判網絡中有關民族關系的呈現方式，特別是要抓住、抓緊、抓好青年群體，為未來和諧的網絡民族關系構建打下基礎。

形成以偏概全和負面主導的輿論形態，主要原因在于部分青年涉世未深，調查研究和言論表達的嚴謹性普遍欠缺，他們很容易轉載一些作品，轉載過程中基本不加自己的按語，沒有立場或者立場不明，片面追求表達快感，給一些似是而非的言論以可乘之機。此外，還有一些帖子，涉及國內外民族關系的對比，多意圖明顯，且不夠嚴謹，做無標準、無原則類比，有被國外反華勢力利用的危險。

另一方面，經過數年甚至十數年的網絡培養，青年普遍具有表達自由的訴求，認為自己有自主說話的權力，即使是錯誤的，也要誓死捍衛說話的權力。西式言論自由如果不考慮國情因素而濫用到民族關系和民族問題處理上，則會帶來嚴重的問題，參與討論的群體，來自于不同力量強弱對比的兩方或者多方，即使平等地討論，由于發言個體數量的對比，國際語言傳播能力的對比，也會使得很多聲音在更大的場域里發不出來，或者看不到效果。“沉默的螺旋”體現得比較明顯，而自由放任的結果極有可能是仇恨加深和多敗俱傷。

三、以青年為重點的網絡民族教育勢在必行

各民族人員流動性的增加，民族間的接觸面變廣，不可控和不確定性信息也隨之增加，信息流的不確定指向與無邊界性，帶來信息監管和網絡治理的難題。關涉民族的信息，特別需要知識豐富、專業過硬、素質可靠的相關編輯充當把關人，而這樣的人，一般不太可能是青年人。而相對資歷較為豐富的中年人，要勇于涉入相關青年人喜歡談論的話題中，加以信息把關和輿論引導，應該做到暗中管理，刪除極端惡帖，并導之以高水平的評論。這個工作并不容易操作，即這個網絡編輯團隊怎么遴選、怎么保持、怎么運作，仍然是個問題。但可以肯定的是，沒有這樣一個專業的編輯團隊，任憑一些雖然不太極端但具有破壞性的言論刷屏，久而久之對已有的正確的民族觀念也會有不小的影響。

作為民族言論傳播發出的機構和個人，首先要考慮自身的目的性，信息的管理，必須是原則性和靈活性相統一，既有全面性，也要體現重點。關涉民族類的言論一般具有情緒化和標簽化的特點，并大量羅列極端案例，使用剪接手法和蒙太奇，歸根到底就是突出了其表達的指向性，一般是先有論點，再找論據支撐東拼西湊、移花接木。因此，克服一些先入為主的觀念，還必須從培養具備思考能力和懂得傳播規律的青年入手。

此外，現實中的民族接觸與網絡民族言論也常出現脫節的情況。筆者在青年大學生中做過相關的多次測驗，得出的結論趨同。即以河北省為例，絕大多數大學生所接觸的少數民族為滿族、蒙古族和回族，其他民族偏少。約95%的學生沒有維吾爾族同學或者朋友，甚至沒有真正意義的交談過。這種交際“斷絕”并非是刻意造成的，而是有一定的歷史傳統和地域觀念限制。關于某些少數民族的謠言和毫無根據的言論，一部分雖未呈現在網絡上，但也仍有一些根深蒂固的言論，存在于口耳相傳的代際或家族傳承中。一些農村，根深蒂固地對某些少數民族的來源、飲食、習慣等，持有完全不同于教科書的認識，而且通過“家族教育”式的傳承，形成了一種“深信不疑”的判斷，雖然這種看法并沒有得到過社會驗證，或者并沒有在強沖突性辯論中實現“自圓其說”和徹底說服，卻保持了一種具有內循環性質的地方性認知。這其實與當地與部分少數民族隔離化生存有重要關系，甚至也與歷史上發生的一些被“私下定性”的涉及民族關系的事件有關。

而如果此類言論在原生態下自我封閉式地傳播，危害一般可以限定在一時一域，但互聯網時代，此類言論極有可能留下網絡印記。且在這種環境下生長起來的青年，到外地求學或生活，身邊有了真正的符號感強烈的少數民族出現時，用舊有看法去對話交流，可能會出現話語對抗。甚至，如果這種交流和對話出現在網絡上，極容易形成群體性輿情事件。而對于此類輿情事件，又不能完全按照一般輿情事件的方式來處理，尤其是涉及到核心的民族宗教知識，面對面的說服教育很難實現。而被用作辯論素材的一些“史料”，如果不從根本上清除網絡印記，就會被重新搜索到，并成為下一次辯論的素材。這種回旋式的觀點交鋒，如果在一知半解的非專業人士中升溫，并主要依靠個人體驗和經歷加以對答，沒有合適而高水平的學者出面澄清、主持公道，則很容易“擦槍走火”形成現實中的群體性事件。

四、對于相關問題解決辦法的思考

（一）以相關媒介素養教育為抓手的輿論土壤改善

隨著高等教育的普及和知識信息的透明，民族學科自身和周邊理論知識的闡釋和架構，在理想狀態下已經不存在認識、理解和理論上的藩籬和盲區，甚至也可以說不存在誤區了。但民族問題研究在大學文科專業中，屬于相對的偏門和冷門，專業的門檻性和限定性較多。普通大學生在公共選修課方面，僅能接觸到淺層次的民族呈現與民族關系理論。除個別民族院校外，較少開設專門的民族知識和理論課，而是多與其他相近專業結合，課程也多進行了“去敏感化”處理。因此，有關民族知識理論在高校中的土壤培育，仍然是一個重要課題。

解決相關問題，教育是根本的抓手和保障，而從平臺上來講，網絡則是一個重要的突破口。民族問題的解決，要考慮到問題的復雜性和黏連性，特別是考慮到溝通的重要性和持續性。誰和誰溝通，溝通什么，要達到什么效果都很重要。信息要流動，觀點要爭辯，共識要達到你中有我、我中有你的狀態，情感上的理解與認同是第一步，短時間內的絕對性說服變得愈發困難，民族間細水長流式的對話交流符合共同利益訴求和科學發展觀。此外，還應讓大眾傳播、群體傳播和個人自我傳播三者之間形成良性循環系統，這三種交流都應該是啟發式和漸進式的，而不是宣教和背書式的。

培養優質的輿論土壤，力求正態的民族輿論呈現，培養民族青年積極投身到網絡輿論戰之中，尤其是要有應對國際網絡輿論戰的能力。要以正確的認識替代錯誤的認識，以健全的認識替代羸弱的認識，以國際的民族關系眼光來替代國內的民族矛盾淺見。這既是媒介素養教育的內容，也是目標，是構建人類命運共同體的本質要求。

改善認識，要從青年做起，使青年成為民族關系新認知的生力軍，最可直接見效的方法仍然是網絡平臺作用的發揮。因此，管好網，用好網是當務之急。

（二）以優秀網絡內容建設為核心的民族媒體建構

對于網絡來說，優秀的平臺需要優質的內容，而內容真正關乎人們的思想、意識和觀念。對于民族問題的認知，全面和高水平的認知，需要日積月累，并不總是能夠恰逢其時、恰如其分地出現。惡性網絡語言主要表現為無知、偏見、對抗等若干等級，是輿論交鋒前沿的常態。而良性網絡語言則主要體現為了解、交往、尊重、互助。確有一些具有頑固特點的言論，為了打嘴仗而打嘴仗，為了黑而黑，為了反而反，既不關涉問題與主義，也無關信仰與道德，這屬于綜合性的網絡治理問題。但如果網絡惡語蔓延到民族問題領域，則同樣容易形成不成比例的對抗態勢，極有可能傷害民族知識分子情感，并最終影響到普通民眾。問題的起因在于缺乏了解和溝通，缺乏真心交朋友和坐下來面對面交流，致使網絡戾氣蔓延。一些“民族問題愛好者”雖然對于“不同而和”的理念也是舉雙手贊成的，但是涉及到不同時，一般還是會選邊站，并呈現廝殺之勢。

部分舊有民族觀念，也呈現出一定的代際傳承性，且常與封建腐朽思想交織在一起，越來越顯示出不足性和偏見性。越來越多樣的信息發布與溝通方式，和越來越多塵封資料的發掘與共享，促成了一些更傾向于原生態的觀察和思考，用事實說話，看史料說話，致使部分舊有的民族理論不再適用。此時，新的優秀的符合時代精神的民族關系表述應該迅速填補空白，學者也應該提早做好理論準備。

（三）對具有破壞力的不良民族關系判斷和思想的抵制

要深刻地剖析這些根深蒂固的民族問題所產生的根源，要思考中國歷朝歷代中各民族的地位和聲譽，歷史性地加以考察和判斷，從中推導出一些民族認知與關系維護的黃金法則。民族關系中的聚合力和分散力都與當時的環境和壓力有關，但各民族間沒有根本性的矛盾沖突，要在發展中解決民生問題，以民生問題解決民心問題。特別是在“一帶一路”倡議實施的大背景下，更不應該任由國內的某些民族分裂和民族歧視言論傳播，不要有“長城內外分兩家”的“華夷”思維。但是，網絡上不少刺激性和斗爭性言論則集中于此，以今人的“大一統”思想來臆斷當時的“割據混戰”，以狹隘的“大漢族”思想來抨擊狹隘的“民族主義”（或者反之）思想。基于精心搭構的“史實”作出的論斷，一定會指向偏見、誤解和爭斗。還原事實本身，則應該傾聽網絡上的多種聲音，形成網友之間的良性互動，相互提醒、相互補充、相互印證，最終趨向于構建相對完整真實的史料集成。而依據一些片段作結論，形成“水火不相容”的觀點，則是低水平的表現。

應該從各民族的根本利益出發，從國計民生出發，公平合理地對待每一個民族和民族成員。在重視民族差異的前提下，應推進和深化對民族平等的更高層次的認識，尤其要注意這個平等一定應該包含網絡使用權平等和網絡表達權平等。要實現這一目標，特別應該培養各族優秀青年知識分子和網絡精英，有效利用網絡來構建民族命運共同體，有效通過網絡來傳遞有關該民族的真實客觀的聲音和正當訴求。只有民族共同體維護好了，國家命運共同體才會實現，人類命運共同體才會有堅實的基礎。

作者簡介：金強，河北大學新聞傳播學院編輯出版學系副主任、副教授，河北大學伊斯蘭國家社會發展研究中心研究員;張子茜，河北大學新聞傳播學院編輯出版學專業2016級本科生

編輯：孟凌霄