古人和他們的另類愛寵

文/柯柯

除了貓貓狗狗，現在還興起了小眾寵物熱，深受潮人們的追捧。其實，小眾寵物自古有之，且古人對它們的喜愛，絲毫不遜于你我。

史上最貴的一群鵝

“書圣”王羲之筆力遒勁，其作品天質自然，豐神蓋代，代表作《蘭亭序》更是被書法家公認為舉世無雙的“天下第一行書”。

王羲之的作品在歷代均備受推崇。他在世時，許多達官顯貴為求真跡散盡千金，爭得頭破血流。其實，只消一群白鵝，就能輕輕松松讓書圣自己把作品送上門。

話說，在山陰有這樣一名道士，對王羲之的書法傾慕不已，十分渴望得到一卷書圣手書的《道德經》。想得到書圣墨寶的可大有人在，其中不乏皇親國戚、高官權貴之流，一個道士，怎么才能讓書圣另眼相看呢？

世上無難事，只怕有心人，再難解決的問題，也經不住反復琢磨。道士打聽到王羲之愛鵝，便精心飼養了一批品種上佳的白鵝，并大力宣傳這一消息。

王羲之聽到消息，果然心心念念，甚至專門來到這道士的住處觀賞白鵝。

白鵝步履矯健，姿態輕盈，一舉一動都格外優雅有力。王羲之看著看著，覺得這群白鵝的每一個動作仿佛都蘊含著無盡的意味，給自己帶來了充沛的藝術靈感。于是，他找來道士，要求買下這群白鵝。

道士心中暗笑，表面上卻故作為難地說：“既然王公如此喜愛，我將鵝群送您好了。只不過，我飼養這群白鵝，也花了很大的心力，內心實在是不舍，要是王公能滿足我一個小小的要求，替我抄寫《道德經》一份，我也就沒什么遺憾了。”

“沒問題！”王羲之二話不說，當即回家抄好了經卷，并火速差人把經卷交給道士。就這樣，道士得到經卷，王羲之換得白鵝，兩全其美，皆大歡喜。這群白鵝，也成了歷史上身價最高的一群白鵝。

我們一起學驢叫，一起咴咴咴咴咴

在我們的語言體系里，與驢相關的詞語，往往有那么幾分“不懷好意”：黔驢技窮、驢唇不對馬嘴、好心當成驢肝肺……但在這場葬禮上，竟然有人學驢叫以送別好友。

葬禮的主角叫王粲，字仲宣，是東漢末年著名的文學家、官員。某日，他在返回鄴城的途中病故，年僅四十一歲。作為“建安七子”文學社團的重要成員，死者生前是文壇上引領潮流的重要人物，和愛好文學的曹丕情誼深厚。

聽到好友英年早逝的消息，曹丕十分悲痛，身份高貴的他親自率領一幫文士大臣，來到好友的葬禮，希望送他最后一程。

葬禮上，曹丕泣不成聲，旁邊的文士們也紛紛默哀啜泣，共同懷念著這位已故的伙伴。一片哭聲中，曹丕突然開口道：“各位，我們都知道，仲宣平日最愛聽驢叫。今天，是我們見他的最后一面，為了寄托對他的眷戀之情，讓我們學一次驢叫，為他送行吧！”

什么？學驢叫？在場的眾人面面相覷。曹丕沒理會文士們表情的詫異、瞳孔的地震，率先行動起來。只見他面色莊嚴，用力吸氣，氣沉丹田，仰天長嘯：“咴——咴——”

君令臣死，臣不得不死；君令臣叫，臣也不得不叫。作為預備役君主，曹丕的話自然分量不輕。在他的身先士卒之下，眾人只好扯開嗓子叫了起來。一時間，“咴咴”的驢鳴聲響徹葬禮，成了奇觀。這就是著名的“驢鳴送葬”。

至于王粲為什么喜歡聽驢叫呢？當代著名書畫家、教育家啟功先生這樣解釋：驢叫喚時發出“嗯啊嗯啊”的聲音，“嗯”是平聲，“啊”是上聲，幾聲之后，還要長嘶一聲，發出一個降調的“啊”，為去聲，最后再打兩個響鼻，發出“特、特”的聲音，便是短促的入聲。魏晉南北朝時期是聲律被逐漸認識的時代，文人喜愛驢鳴，正與驢鳴包含四聲有關。

別人遛狗我遛龜

“養不好，你送它走；養得好，它送你走。”正如大家經常調侃的那樣，龜是一種神奇的存在。因為長壽，龜深得古人的崇拜和尊敬，被認為是具有靈性的動物。因此，古人常常用龜甲占卜祭祀，商周時代的甲骨文，有許多就是寫在龜甲上的占卜文辭。

據說，龜活得越久，龜甲就越大，越大的龜甲占卜效果就越好。所以，大號龜一直是地方進貢給天子和諸侯的重要物品，也是貴族們珍貴的收藏。這種龜主要產自“蔡”這個地方，因此也被古人稱之為“蔡”。

春秋時期，魯國政治家、貴族臧文仲就養了這樣一只大龜。據說這只龜的直徑達到一尺二寸，臧文仲還專門給大龜安排了一處住宅。

住宅的寬敞氣派，不必多說。更令人驚訝的是，這所住宅柱子上的斗拱“節”和梁上的短柱“棁”，都雕刻著繁復精美的“山”和“藻”的花紋，實打實的精裝修。

不過在當時的禮制規定中，這種規格的龜是周天子祭祀占卜的專用，臧文仲偷偷私藏，是明顯的僭越。他在斗拱和短柱上的雕花，亦是只有天子才能使用的規格。

一向推崇禮制、力圖恢復社會禮儀制度的孔圣人聽說后，深深地長嘆一聲：“唉！臧文仲也是個聰明人，怎么會做出這種事呢！”

他的嘆息被弟子記錄下來，《論語》中“臧文仲居蔡，山節藻棁，何如其知也”一句，說的就是這件事。

不用考試，鶴就能當上公務員

公元前669年的衛國，男女老少都癡迷于一件事：捕鶴獻給國君。

原來，衛國新任君主衛懿公的最大愛好就是賞鶴。他吃飯的時候，必須有鶴在面前翩翩起舞；上朝的時候，必須有鶴在堂下列隊歡迎。可以說，衛懿公無時無刻不在賞鶴。

這位賞鶴達人的第二個愛好就是養鶴。他給鶴打造豪華的籠子，聘請專門的廚師給鶴做飯，把國內的頂尖醫生拉來給鶴治病保健，讓漂亮的宮女給鶴梳理羽毛。

作為一國之主，衛懿公推陳出新，進一步玩出花樣。他給鶴定了官位品階，上品的享受大夫待遇，下品的享受士人待遇，定時發給俸祿。鶴出行要乘車，百姓必須對鶴畢恭畢敬；鶴死了還要舉行隆重的葬禮，按國家功臣標準下葬。

為了支持自己的養鶴事業，衛懿公瘋狂征稅，令許多人饑寒交迫，宮廷里的鶴倒是錦衣玉食，一個個油光水滑。衛國百姓對此很是不滿。

轉眼過了快十年，公元前660年，強大的北狄舉兵來犯，衛懿公驚慌失措，吩咐全國上下的百姓、兵卒披掛上陣。

不料，衛國臣民竟都無動于衷，反而對衛懿公說：“嘻！‘養兵千日，用兵一時’，大王您平日養了那么多鶴，現在正是讓它們御敵的時候，還是讓這些‘鶴將軍’們來吧！”

衛懿公無奈，只好率領親信親自征戰，由于軍心不齊，最終戰敗身死。這件事，史稱“好鶴失國”。對此，《東周列國志》作者馮夢龍賦詩嘆道：“曾聞古訓戒禽荒，一鶴誰知便喪邦。滎澤當時遍磷火，可能騎鶴返仙鄉？”