淺析甘青寧地區的馬家窯彩陶文化

王璐瑤

一、彩陶文化概況

我國歷史久遠，文化內涵豐富。我國大地上的彩陶文化從興起到繁榮，再到衰落，時間跨度長達五千年；彩陶的分布范圍南北橫貫整個黃河流域和長江流域，包括東北地區、海岱地區、陜甘青及廣大中原地區、新疆天山南北和西藏地區、四川及廣大的南部地區。由于我國的原始先民分屬不同文化特征的部落部族，又因時代和地域的差異，故此形成了我國彩陶繽紛絢麗和種類繁多的文化特征。這些不同地區和不同種類的文化在自身繼承和發展的基礎上，不斷地相互交融影響，共同形成了我國彩陶豐富多彩的藝術面貌。馬家窯彩陶文化“密不透風”的藝術風格，更是不斷地吸引著廣大研究者的研究探索。

可以說，陶器的出現是人類社會進入新石器時代的重要標志之一，其也是我國原始先民適應了以農業生活為主的定居生活的需求條件。我國智慧的原始先民在長期的生活實踐中積累了豐富的用火經驗，認識到了陶土的可塑性和其經燒制后具有一定的硬度特點后，逐漸掌握了制陶技術，制作出了適應各種生活場景、用途和形狀的陶器。這些陶器在日常生活中被用作飲食、汲水、貯藏、烹飪的器具，在日常生產活動中被用作捻線的紡輪、揉皮的銼、狩獵的彈丸、捕魚的網墜、制陶的拍等工具，還有用作裝飾品的環、簪等[1]43-45。正是由于上述原因，陶器在我國原始先民生活中起著重要作用。原始先民精心制作陶器的過程中，逐漸運用礦物顏料等在陶器的器物表面繪制由具體到抽象、由簡單到復雜、由個別到整體的紋飾紋樣，從而達到了中華彩陶的高超藝術水平。

我國是世界上最早出現陶器的地區之一，在距今八千年前，黃河流域的新石器時代早期文化已經大量生產陶器，且在分布在河南中、北部的裴李崗文化和河北南部的磁山文化發現了繪有紅彩曲折紋的彩陶片[2]。與此兩種文化大致同時的老官臺文化，是我國陶器歷史上彩陶發源的一個主要地區，考古資料也表明，我國黃河中、上游地區的甘肅、青海、寧夏這三個地區是世界上最早出現彩陶的地區之一。

二、馬家窯文化類型

在陜西、山西南部和河南地區進入仰韶文化的晚期，彩陶開始由繁盛期轉為衰落期，然而在隴山和六盤山西側的仰韶文化由于自身的文化過于鮮明突出，其向西發展的一支就是石嶺下類型，其與其他各地區的仰韶文化晚期的類型存在明顯區別，從仰韶文化中分離出來，發展成為馬家窯文化。此文化不斷發展，藝術紋飾風格傾向于繁麗，故甘青寧地區的彩陶也出現了新的繁榮期。根據張朋川先生《中國彩陶圖譜》中的觀點，馬家窯文化可以劃分為石嶺下類型、馬家窯類型、掌坪和邊家林等遺址、半山類型、馬廠類型此五種[1]51-52。

(一)石嶺下類型

據碳十四斷代法測定，此類型年代距今約五千年，是馬家窯文化的初期階段，主要分布在甘肅東部的天水地區、中部和青海的東北部地區，其典型遺址有武山石嶺下、甘谷灰地兒等。此類型中的彩陶占比較大，陶質多為橙黃色陶，橙紅色占少數。此期器形增多，以喇叭口圓腹平底罐和平底瓶最為特點；此類型的彩陶多用深灰色繪制花紋，亦用黑色，白色較少。彩陶花紋一種中間是杏圓形，兩邊是斜向弧形三角紋的簡化變體魚紋，或中間是旋心圓，上下為相對弧邊三角紋構成的變體鳥紋。此類型最為典型的花紋圖案就是在罐和瓶上一同使用此兩種紋樣，通常為上部繪變體鳥紋，下部繪變體魚紋。此類型的一種彩陶瓶上繪有人面魚紋，是將鯢魚紋變體化和神化，也是此類型特有的圖案紋樣。此類型又一特有紋樣是彩陶的內彩，缽內繪著漩渦紋和同心圓紋。這些紋飾和種類簡單，卻是馬家窯文化彩陶紋飾風格的祖型，起承上啟下的作用，將馬家窯彩陶文化引入新的繁盛期。

(二)馬家窯類型

此類型據碳十四斷代法測定距今5230—4690年之間，其發展了大約五百年的時間，是在繼承了石嶺下類型的基礎上發展起來的。其分布區域也是由石嶺下類型的分布區域向南北西三個方面擴展，向西至河西走廊的甘肅武威，向南至青海東北部和四川北部，向北至寧夏南部，向東則包括整個甘肅的東部。依據地層關系，此類型可分作早、中、晚三期。

永登蔣家坪和東鄉林家下層是馬家窯類型早期的典型遺址，此期的彩陶繼承石嶺下類型明快的藝術風格，逐漸由質樸變為精細，形成了自己清麗雅致的風格特點。器形仍以盆、缽、碗為主，以較稀的黑彩在橙黃陶上繪制花紋，通常間隔地繪出反向的弧邊三角紋和在弧邊三角紋的間隙中填飾網格紋。此時的弧邊三角紋中出現了圈點，這也是馬家窯文化彩陶特有的紋樣之一；此時的內彩作風依然盛行，但不如外彩的圖案復雜，常常在器內繪一個十字形紋，或是以十字形紋為結構的簡單圖案；同時，此時的彩陶已經很少有動物紋樣或是變體的動物圖案，比如說鳥紋、羽紋、變體鯢魚紋等。

馬家窯類型中期的彩陶已進入了精美嫻熟的階段，經發掘的遺址有西坡洼下層、蘭州雁兒灣等和蘭州王保保城、民和核桃莊等墓葬遺址。此期的彩陶在器形和紋樣等方面皆有較大發展，且陶器的器表打磨光滑，再用濃亮如漆的黑彩畫在細膩光潔的橙黃色、米黃色陶器上，周身散發著動人的光彩；由瓶演化而來的壺成為此期主要的器形之一，出現了通體繪滿彩繪的方法，瓶、壺等彩陶圖案常以多道均勻的并行弧線和橫線組成，這也是此期彩陶的紋樣特點；同時，出現了一些被神化了的動物圖案，使得此期的圖案構成復雜巧妙、取材廣泛，紋樣有較多的創新和富于變化，具有奔放動人的風姿，從而進入了彩陶發展的繁盛期[1]56-57。

晚期的彩陶以橙黃陶為主，出現了黑、白兩彩并用的繪畫法，白彩多嵌于黑彩的周邊或是在黑底上覆以白點，黑白相呼，對比鮮明又清新。器形以壺、瓶、盆和缽為主，此期的紋樣以幾何形花紋為主。

(三)掌坪和邊家林等遺址

根據此類型的文化面貌可分為掌坪等遺址和邊家林等遺址兩大類：前者是分布在白龍江流域，器形以單大寬耳瓶、單耳杯、二或三聯杯為主要特色，且流行折腹與折肩，常繪有二方連續的圖案；而后者分布于黃河上游及其支流地區，又可分作早、中、晚三個時期，早期純以黑彩繪花紋，中期純用黑、紅兩彩或兼用，晚期以黑、紅兩彩并用繪出花紋，圖案也多是幾何花紋。

(四)半山類型

此類型距今四千多年，其分布區逐漸西移，從甘肅中部和寧夏南部一直向西至河西走廊的永昌。根據底層關系，此文化類型可分為四期：一期以蘭州三營為代表，器形以直口直頸壺和短領侈口罐為主，紋樣多以粗細均勻的黑鋸齒帶與紅帶相間繪成，這也是半山彩陶的主要特點之一；二期以廣河地巴坪中期為代表，其自身特點鮮明，達到了成熟時期，以繁茂致密為特征，給人以“密不透風”的視覺感受，此期的彩陶花紋紋樣增多，有菱格紋、垂弧紋、斜線紋等；三期的彩陶更加精麗繁復，以蘭州土谷臺早期為代表，以侈口短領罐為主要器形，以旋紋為主要花紋，且旋心擴大，內飾各種精細花紋；四期以蘭州土谷臺中期為代表，表現出向馬廠類型過渡的特征，器形以短頸侈口壺、短頸罐、雙肩耳大口小罐為主，壺和罐的底部收得更小，腹部成為倒置的鴨蛋型，且此兩種器形較大，故多在上腹繪二方連續的四大圈紋，圈紋中還繪有別的豐富紋樣，以紅色為主的神人紋也流行起來，此類型的結束也是彩陶繁盛時代的結束。

(五)馬廠類型

此類型距今四千年左右，又發展了約四五百年，是半山類型的繼承和發展，同時有許多變化與創新。此期出現了以土紅色為底色，在表面繪黑色花紋的彩繪手法，或者用兩條黑線合鑲一條紅色復合線。雙肩耳小罐更加多見，其以蘭州為中心，一支向西往河西走廊發展，一支向南往青海東北部發展。

蘭州和青海一帶以樂都柳灣為代表，馬廠類型這一區域的彩陶繪法豐富且多變化，而到晚期時，彩陶的制作已變得粗糙，花紋也略隨意簡單，已趨于衰退。甘肅河西走廊的馬廠類型彩陶以永昌鴛鴦池為代表，以單耳桶狀杯、侈口深腹盆和單耳折腹罐為主要類型。此期的彩陶紋樣多線條，至晚期仍然發展著自己的特點。

三、結語

由仰韶文化在甘青寧地區一支發展起來的馬家窯文化，距今大約四五千年，一共經歷了一千多年，使得馬家窯文化的彩陶藝術得到發展，其既是我國新石器時代晚期以彩陶為特征的文化特征，也是我國彩陶藝術的又一高峰。同時，其“密不透風”的彩陶紋飾風格體現著此地區古老的文化風貌和較高的審美情趣，是我國西北地區和中原地區的文化連接，也豐富了我國史前文化內涵。