昆蟲(chóng)學(xué)課程思政元素的挖掘與實(shí)施

孫元星，郝亞楠，劉長(zhǎng)仲，王森山，尚素琴，張廷偉

(甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué) 植物保護(hù)學(xué)院，甘肅省農(nóng)作物病蟲(chóng)害生物防治工程實(shí)驗(yàn)室，甘肅 蘭州 730070)

教育是全面提高學(xué)生素質(zhì)的一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不能簡(jiǎn)單地進(jìn)行知識(shí)灌輸與轉(zhuǎn)移，而是要在知識(shí)和技能的培養(yǎng)過(guò)程中將某種精神與價(jià)值也傳遞給受教育者。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上提出“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”。在2018年舉行的全國(guó)教學(xué)大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)”。總書(shū)記的講話確立了“課程思政”的教育理念，并闡明了踐行“課程思政”的方向。在專業(yè)課教學(xué)過(guò)程中，任課教師要將課程所蘊(yùn)含的思政元素充分融入到專業(yè)知識(shí)中，激活課程的德育價(jià)值屬性，與思想政治理論課形成協(xié)同效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人、潤(rùn)物無(wú)聲[1]。現(xiàn)有的專業(yè)課程教學(xué)仍主要重視對(duì)專業(yè)知識(shí)的講授，而對(duì)思政教育元素的挖掘尚顯不足[2]。因此，挖掘思政元素、構(gòu)建元素庫(kù)是專業(yè)課“課程思政”建設(shè)的重要基礎(chǔ)性工作。

昆蟲(chóng)學(xué)課程覆蓋農(nóng)林高校的植物保護(hù)、農(nóng)學(xué)、園藝和中草藥栽培與鑒定等專業(yè)，是這些專業(yè)重要的必修課，涉及的學(xué)生面廣、人數(shù)多。因此，加強(qiáng)該類課程的思政元素挖掘?qū)θ嫣嵘龑W(xué)校的育人質(zhì)量具有重要意義。昆蟲(chóng)約有 250萬(wàn)種，占地球上所有物種的三分之一，同時(shí)是地球上進(jìn)化非常成功、生物多樣性最豐富的生物種群，與農(nóng)林生產(chǎn)、人類健康和生態(tài)環(huán)境等密切相關(guān)[3]。因此，昆蟲(chóng)在生命意義、哲學(xué)思考、使命擔(dān)當(dāng)、傳統(tǒng)文化等方面都蘊(yùn)藏著豐富的思政資源，有利于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。作者所在單位在昆蟲(chóng)學(xué)(特別是普通昆蟲(chóng)學(xué)、農(nóng)業(yè)昆蟲(chóng)學(xué))課程教學(xué)方面具有豐富積淀[4]，為當(dāng)前開(kāi)展課程思政建設(shè)奠定了良好基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，該類課程的思政元素可以圍繞昆蟲(chóng)生物學(xué)特性、知識(shí)延展及課程發(fā)展等方面進(jìn)行挖掘。

1 課程思政元素的挖掘——示例

1.1 基于昆蟲(chóng)生物學(xué)特性的思政元素挖掘

1.1.1 昆蟲(chóng)的變態(tài)發(fā)育 以蝴蝶的全變態(tài)發(fā)育過(guò)程為例，講述丑陋毛毛蟲(chóng)變成美麗蝴蝶主要是由于在變態(tài)發(fā)育的蛹期經(jīng)歷了組織的重建，而這種變態(tài)調(diào)控主要受內(nèi)部激素控制。人生要實(shí)現(xiàn)蛻變亦要像毛毛蟲(chóng)一樣經(jīng)歷一番磨礪，對(duì)過(guò)去的習(xí)慣、知識(shí)等進(jìn)行更新、重建，而力量則是來(lái)自人本身的信念、理想及艱苦奮斗的價(jià)值觀。

1.1.2 負(fù)蝽負(fù)卵于背 負(fù)蝽科昆蟲(chóng)的主要特點(diǎn)是雌蟲(chóng)(部分種類)將卵產(chǎn)在雄蟲(chóng)背部，雄蟲(chóng)將卵背負(fù)于身，擔(dān)負(fù)起保護(hù)責(zé)任。父母于孩子也是傾盡所有、真情付出，子女唯有弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼的中華優(yōu)良傳統(tǒng)，成長(zhǎng)成才、孝敬父母方能報(bào)答養(yǎng)育之恩。

1.1.3 螞蟻-蚜蟲(chóng)互利共生 蚜蟲(chóng)的典型形態(tài)特征是腹部末端具一對(duì)腹管，體內(nèi)代謝剩余的糖分由此排除，稱之蜜露。一些螞蟻以特定種類蚜蟲(chóng)的蜜露為食，而為蚜蟲(chóng)提供保護(hù)，使之免受天敵的傷害，二者形成互利共生關(guān)系。螞蟻-蚜蟲(chóng)的“互利共生”與我國(guó)倡導(dǎo)的“包容、共享、互惠互利”的國(guó)際關(guān)系具有異曲同工之妙。“互利共生”亦是為人處世之哲學(xué)，與人方便，與己方便。

1.1.4 蜜蜂的社會(huì)性 蜜蜂為典型的社會(huì)性昆蟲(chóng)，蜂群組織高度社會(huì)化，個(gè)體分工精細(xì)；而單個(gè)蜜蜂獨(dú)立生存的能力較差，只有通過(guò)群內(nèi)合作，蜂群才能長(zhǎng)久的生存繁衍。人是典型的社會(huì)性生物，每個(gè)人都是社會(huì)鏈上的一環(huán)，每份工作都有自身獨(dú)特的價(jià)值。人若想有利于世，便要樹(shù)立正確的價(jià)值觀與職業(yè)觀，尊重勞動(dòng)，愛(ài)崗敬業(yè)，履行社會(huì)責(zé)任。

1.1.5 寄生蜂的無(wú)足型幼蟲(chóng) 寄生蜂，其幼蟲(chóng)取食寄主體內(nèi)(表)組織，營(yíng)寄生生活，為無(wú)足型。當(dāng)今社會(huì)的“啃老族”也是在營(yíng)寄生生活，歲至成年，本該自謀其身，卻仍未“斷奶”，形成“長(zhǎng)大不成人”的尷尬現(xiàn)象。大學(xué)生應(yīng)尊崇“吃苦在前，享受在后”，“奮斗的青春最美”，樹(shù)大德，立大志，苦練本領(lǐng)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)與人民。

1.2 基于知識(shí)點(diǎn)延展內(nèi)容的思政元素挖掘

1.2.1 蝗科—蝗災(zāi) 蝗蟲(chóng)是一種重要的作物害蟲(chóng)，在中國(guó)古代幾度造成嚴(yán)重蝗災(zāi)，農(nóng)民起義伴隨饑荒而起，引起社會(huì)動(dòng)蕩。“糧豐民安”是社會(huì)穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人的飯碗任何時(shí)候都要牢牢端在自己手上”。植物保護(hù)科技工作者是作物抗蟲(chóng)防病的守護(hù)神，在維護(hù)糧食安全中具有舉足輕重的地位。青年學(xué)生應(yīng)守初心、擔(dān)使命，做知農(nóng)、愛(ài)農(nóng)的時(shí)代新人。

1.2.2 蟋蟀—斗蟋蟀文化 蟋蟀，被稱為“會(huì)唱歌的昆蟲(chóng)”。我國(guó)斗蟋蟀文化歷史悠久，是一種充滿情趣的休閑娛樂(lè)活動(dòng)。在當(dāng)今移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)盛行的時(shí)代，人們嗜好手機(jī)、沉迷網(wǎng)絡(luò)，饕餮著虛無(wú)的快餐文化。“走下網(wǎng)絡(luò)”是時(shí)代的呼喚，廣大年輕人應(yīng)樹(shù)立高雅的興趣愛(ài)好，回歸自然，陶冶高尚情操。

1.2.3 石蠅-柑橘大實(shí)蠅事件 2008年四川廣元柑橘大實(shí)蠅事件通過(guò)網(wǎng)絡(luò)不實(shí)傳播，引發(fā)部分消費(fèi)者恐慌，造成多個(gè)主產(chǎn)區(qū)和主銷區(qū)柑橘銷售受阻，銷量大減，價(jià)格大跌，使廣大果農(nóng)蒙受巨大損失。網(wǎng)絡(luò)消息真假難辨，唯有樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)安全觀，講科學(xué)、不信謠傳謠，方能還網(wǎng)絡(luò)一片凈土。近年來(lái)，廣大植保科技工作者加強(qiáng)柑橘大實(shí)蠅防控新技術(shù)的研究，取得了重要進(jìn)展。此事件亦可使廣大學(xué)生認(rèn)同植保工作的價(jià)值，感知重任在肩，大有可為。

1.2.4 蜜蜂-昆蟲(chóng)的詩(shī)文化 “采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？”是晚唐詩(shī)人羅隱創(chuàng)作的一首詠物(蜜蜂)喻理詩(shī)。千姿百態(tài)的昆蟲(chóng)世界蘊(yùn)涵著無(wú)數(shù)儀態(tài)萬(wàn)千、人格化的小精靈，它們是詩(shī)歌創(chuàng)作的富礦。我國(guó)的昆蟲(chóng)詩(shī)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早出現(xiàn)在距今約2500年前的《詩(shī)經(jīng)》中，相關(guān)詩(shī)歌意境獨(dú)特，充滿美感，極具文化與生態(tài)哲學(xué)價(jià)值[5]，是我國(guó)文化寶庫(kù)中的重要一份子。昆蟲(chóng)及昆蟲(chóng)文化資源挖掘前景廣闊，潛力無(wú)限，年輕學(xué)子加強(qiáng)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，注重學(xué)科交叉融合，未來(lái)可期。

1.3 基于課程發(fā)展方面的思政元素挖掘

1.3.1 “昆蟲(chóng)”一詞的起源 在漢語(yǔ)中，“昆”的意思之一是“眾多”、“龐大”；而“蟲(chóng)”字所指范圍較為廣泛。西漢時(shí)劉安、董仲舒的“五蟲(chóng)說(shuō)”和《大戴禮·易本命》中“蟲(chóng)”為所有動(dòng)物的總稱。1890年，方旭在《蟲(chóng)薈》一書(shū)中把“羽、毛、昆、鱗、介”5類動(dòng)物中的219種小動(dòng)物歸為“昆蟲(chóng)類”[6]。中國(guó)在古代就對(duì)自然世界有著深入的觀察與研究，每一個(gè)華夏兒女都應(yīng)有滿滿的文化自信。

1.3.2 中國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史 古代中國(guó)人在長(zhǎng)期的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中積累了豐富的昆蟲(chóng)知識(shí)，在害蟲(chóng)防治、益蟲(chóng)利用、玩蟲(chóng)育賞等方面都有著巨大的貢獻(xiàn)。但在近代，我國(guó)的昆蟲(chóng)學(xué)事業(yè)帶著半封建半殖民地的烙印，發(fā)展較為緩慢。近十年來(lái)，中國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)研究快速發(fā)展，在各個(gè)分支領(lǐng)域取得了一些原創(chuàng)性研究成果，已接近或達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平[6]。我國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史是波瀾壯闊中華民族史的真實(shí)寫(xiě)照。中華兒女既要正視不足又要堅(jiān)定自信，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，進(jìn)一步增強(qiáng)刻苦鉆研、積極作為的使命感與責(zé)任感。

2 課程思政的實(shí)施

2.1 課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是教書(shū)育人的主陣地，充分利用課堂是開(kāi)展課程思政建設(shè)的重要途徑。當(dāng)代大學(xué)生思維活躍，個(gè)性突出，敢于“存疑”和“質(zhì)疑”[7]并有積極的表現(xiàn)欲。因此，任課教師若按傳統(tǒng)“說(shuō)教式”的方式開(kāi)展課程教育，學(xué)生不僅不會(huì)全盤(pán)接受，還可能會(huì)引起反感。這就需要任課教師創(chuàng)新教學(xué)方法，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，在課堂上以“組織觀點(diǎn)討論(辯論)、分享+教師點(diǎn)評(píng)”的方式或用事實(shí)陳述的方式開(kāi)展教學(xué)，只有學(xué)生自身有深刻認(rèn)識(shí)才能達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的目的。如在講到蝗科時(shí)，可以充分利用2020年全球蝗災(zāi)的時(shí)事素材，讓學(xué)生圍繞“發(fā)生情況”，“造成的危害”及“我們?cè)撛趺醋觥钡确矫孢M(jìn)行分享并展開(kāi)討論。筆者課堂教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)本次蝗災(zāi)關(guān)注度很高，同時(shí)有較為科學(xué)的認(rèn)知與思考。經(jīng)過(guò)課堂討論，學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)昆蟲(chóng)學(xué)課程的價(jià)值認(rèn)同。此外，課程思政建設(shè)還必須與現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)深度融合，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，以豐富多彩的形式傳遞思政信息。視頻素材具有直觀展示、吸引力大等優(yōu)點(diǎn)，應(yīng)不斷加強(qiáng)積累并與課程融合。

2.2 實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)教學(xué)

實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)是昆蟲(chóng)學(xué)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一。在本環(huán)節(jié)中，學(xué)生對(duì)昆蟲(chóng)本質(zhì)特征及其生命活動(dòng)規(guī)律有著直觀感知，特別是在實(shí)踐環(huán)節(jié)，學(xué)生深入田間地頭，能夠親身接觸、感受我國(guó)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的發(fā)展現(xiàn)狀。于情景中融入思政元素將能達(dá)到更好的教學(xué)效果。如南京農(nóng)業(yè)大學(xué)通過(guò)組織學(xué)生參觀，開(kāi)展的“蟲(chóng)口奪糧，蟲(chóng)鳴花香”昆蟲(chóng)學(xué)思政公開(kāi)課取得了良好效果。筆者在教學(xué)中也開(kāi)展了一系列豐富的實(shí)踐活動(dòng)，如結(jié)合當(dāng)前熱門(mén)的直播帶貨形式開(kāi)展“我為家鄉(xiāng)代言”，要求學(xué)生為家鄉(xiāng)的某一優(yōu)勢(shì)、特色經(jīng)濟(jì)作物代言，并調(diào)查該作物上發(fā)生的主要害蟲(chóng)種類及采用的防治方法。學(xué)生通過(guò)小視頻、圖片等豐富形式對(duì)家鄉(xiāng)特色進(jìn)行了全方位代言，展現(xiàn)了濃濃家鄉(xiāng)情；同時(shí)通過(guò)調(diào)查也感知到農(nóng)村現(xiàn)有植保技術(shù)的落后，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感。

2.3 科研訓(xùn)練及畢業(yè)實(shí)習(xí)

科研訓(xùn)練及畢業(yè)實(shí)習(xí)是學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)新探索的重要環(huán)節(jié)。在此過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)查閱文獻(xiàn)資料能夠了解學(xué)科發(fā)展前沿，更深入地了解昆蟲(chóng)生命活動(dòng)規(guī)律及機(jī)理；通過(guò)試驗(yàn)研究，學(xué)生也能獲得更多的研究興趣。在此過(guò)程中，教師有意識(shí)地融入某些思政元素(如嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神，淡泊名利、孜孜以求的科學(xué)家精神等)便能進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)責(zé)任感，引導(dǎo)樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。筆者主要進(jìn)行捕食性瓢蟲(chóng)的相關(guān)研究，在指導(dǎo)學(xué)生時(shí)通常會(huì)基于某一研究?jī)?nèi)容進(jìn)行延展啟發(fā)，如在測(cè)定瓢蟲(chóng)對(duì)豌豆蚜的捕食量時(shí)，會(huì)啟發(fā)學(xué)生思考并查閱文獻(xiàn)求證“瓢蟲(chóng)捕食蚜蟲(chóng)，那么蚜蟲(chóng)在長(zhǎng)期進(jìn)化過(guò)程具有怎樣的逃避策略”“瓢蟲(chóng)對(duì)紅色與綠色兩種色型豌豆蚜是否具有捕食偏好”“瓢蟲(chóng)雌成蟲(chóng)針對(duì)蚜蟲(chóng)的習(xí)性規(guī)律，具有怎樣的產(chǎn)卵策略才不會(huì)使子代面臨饑餓風(fēng)險(xiǎn)”等。上述環(huán)節(jié)有利于學(xué)生形成良好的科學(xué)思維，培養(yǎng)正確的科學(xué)精神，增強(qiáng)專業(yè)興趣。

3 結(jié)語(yǔ)

專業(yè)課程的思政元素挖掘是一項(xiàng)長(zhǎng)期性的系統(tǒng)工作，僅憑某位教師的一己之力很難實(shí)現(xiàn)。因此，二級(jí)學(xué)院應(yīng)積極作為，以教學(xué)系為單位組織相關(guān)任課教師成立思政工作坊，群策群力地開(kāi)展課程思政元素挖掘，并不斷通過(guò)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行補(bǔ)充和完善。此外，如何將思政元素與專業(yè)課進(jìn)行有機(jī)融合也需要通過(guò)集體智慧強(qiáng)化教學(xué)方案的設(shè)計(jì)。

“課程思政”是用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的教學(xué)理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，必須要遵循和符合思想政治教育的一般規(guī)律，因此也就對(duì)任課教師的思想政治理論水平提出了更高要求。在備課過(guò)程中，任課教師需要“專業(yè)素養(yǎng)”與“思想政治理論”兩手抓，在深刻理解課程思政內(nèi)涵的基礎(chǔ)上讓“課程承載思政，思政寓于課程”。其次，教師必須加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持“以德立身、以德立學(xué)、以德施教”，通過(guò)自身的道德魅力與言行示范感染學(xué)生，在潤(rùn)物無(wú)聲、化育無(wú)形的過(guò)程中增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效。