高職院校來華留學生跨文化教育的掣肘因素與路徑創生

孫臺維

(無錫職業技術學院 國際教育學院，江蘇 無錫 214121)

2019年3月，中共中央和國務院在《中國教育現代化2035》中提出，實施留學中國計劃，建立來華留學教育質量保障機制并逐步發展完善，全面提升來華留學質量。在擴大教育對外開放的新常態下，高職院校積極開展來華留學教育是中國參與國際教育治理的重要形態，也是服務“一帶一路”倡議的重要途徑。據統計，2018年中國的各類來華留學生人數為49.2萬，高職院校的全日制來華留學人數已達1.7萬。留學生生源國的多樣化、文化背景的多元化、風俗習慣的差異化等諸多非常規的管理因素給高職院校的來華留學教育開展增加了難度，也給校園的跨文化融合帶來了挑戰。因此，高職院校如何開展跨文化教育，推動來華留學教育“提質增效”是需要深入研究的課題。

1 “跨文化”教育的內涵分析

2006年聯合國教科文組織就跨文化教育提出了明晰的概念。跨文化教育產生于經濟全球化的國際背景，力求通過跨文化教育增加學生對本國文化和異國文化的理解和適應，整個過程是逐步推進和持久作用的顯性教學和柔性引導的集合。跨文化教育旨在幫助學生在異國文化的環境中，充分發揮自身的主觀能動性，逐步適應異國文化和學習環境，培養自己跨文化認知能力。跨文化教育的核心是通過教學活動，讓學生樹立正確的有益于自身成長的跨文化思想意識，提升跨文化的適應能力和適應水平。高質量的跨文化教育開展應以受學生的發展為導向，通過課堂教學和柔性引導的綜合運用，讓學生形成尊重融合、包容互信、獨立自信、開放平等的心態，同時讓學生能夠從多種角度客觀評價異國的社會形態、文化風俗和既有發展歷史，進而克服文化差異和化解文化沖突，做好跨文化對話和傳播。

2 “跨文化”教育的價值分析

2.1 “跨文化”教育是推進教育輸出的前提條件

教育在“一帶一路”建設中起著基礎性和先導性的作用，是推動民心相通的重要因素。教育部在《推進共建“一帶一路”教育行動》中提出“大力推進沿線各國優質教學儀器設備、教材課件和整體教學解決方案輸出”[1]。在擴大教育對外開放的新常態下，中國將教育輸出作為服務“一帶一路”倡議的路徑選擇是必然之舉。中國教育的實施者是否了解多元的異國文化，是否具備跨文化交流的心態和能力，能否從容應對“一帶一路”沿線國家多元文化背景的教育發展訴求，這些問題都與跨文化教育能力密切相關，也是直接關系到教育輸出能否成功實現的重要因素。因此，高職院校加強自身的“跨文化”教育能力是推進教育輸出的前提條件。

2.2 “跨文化”教育是來華留學教育的必要內容

2017以來，高職院校作為開展來華留學教育重要的新興力量，已經肩負起國際化高素質技術技能人才培養的任務和使命。目前，高職院校尚處在來華留學教育經驗積累的摸索階段，大量的多樣國別的留學生在短時間內出現在校園，帶來了多元文化的交流和異國文化的沖突并存的情況，亟須“跨文化”教育的介入。跨文化教育是柔性的教育支持的一種形式，而不是剛性的教育要求的一種任務；學生的跨文化適應是自我成長的一種經歷，而不是課程考核的教學內容，這凸顯了“跨文化”教育在留學生來華初期生理和心理適應的價值，也是開展來華留學生教育的必要內容。

2.3 “跨文化”教育是促進文明交流互鑒的重要基礎

2019年5月，在亞洲文明對話大會開幕式上，習近平主席重申了“文明交流互鑒”的主張。近年來，在西方發達國家逆全球化日益盛行。然而，中國從構建人類命運共同體的高度不斷落實深化對外開放格局，加強世界多樣文明之間的互學互鑒，這與西方發達國家形成了明顯的對比。“文明交流互鑒”源自于中華傳統的“和合文化”。“‘和合’文化是中華優秀傳統文化的精髓之一，蘊含著和而不同、和善友愛、協和萬邦、和衷共濟、天人合一、知行合一等理念”[2],蘊含了“跨文化”的科學文明觀。契合“和合”文化精髓的“跨文化”教育正在成為開展留學生教育的重要基礎，從而推動“文明交流互鑒”的思想在世界青年的認同中不斷發展。

3 “跨文化”教育的現狀分析

3.1 學校維度：跨文化教育安排欠缺

自2014年以來，高職院校響應國家“一帶一路”倡議，積極開展來華留學教育。大部分學校充分發揮自身的辦學特色和專業優勢，挖掘潛力，推動內涵建設，致力于打造自身的國際教育品牌。但也有部分學校還未做好留學生教育的各項準備工作，就開始招收大量留學生入學，低估了開展來華留學教育的難度，忽視了留學生教育的客觀規律，輕視了教學安排的合理性和科學性。部分學校還簡單地采取“1+3”學制，即集中1年時間學習HSK漢語考試課程，再開展3年時間的專業教學課程。在漢語考試課程教學階段以應試為導向，過分注重HSK漢語考試知識點的講解和練習，集中反復訓練應試能力，弱化了中國文化的傳播和跨文化教育的開展。目前，跨文化教育安排欠缺或開展不足的現象比較突出，來華留學生的跨文化適應缺乏支持和幫助，導致適應新環境時間較長，造成學習困惑和動力不足。因此，學校應加強來華留學生的跨文化支持，加強跨文化教育的安排，有助于來華留學教育“提質增效”的落實。

3.2 教師維度：跨文化教育落實缺位

我國高職教育通過15年的持續發展，先后經歷了從國家示范性高等職業院校建設、國家骨干高職建設，到現在“中國特色高水平高職學校和專業建設”3個階段。在不同的經濟社會發展背景下，高職院校的辦學能力和教學水平不斷提高，人才培養品質也不斷提升。高職院校的師資隊伍也從以往的中專校教師團隊發展到現在的“四有”標準“雙師型”教師。但師資隊伍的教育教學國際化水平還普遍不高，具有海外留學或中長期研修經歷的比例偏低，缺乏“跨文化”教育的經驗和能力。部分學校為了體現對來華留學教育的重視，特別挑選了一批具有高級職稱教師為留學生授課。但是，這些教師普遍處于職業生涯的中晚期，國際化教學的更新能力不強，不能勝任雙語和跨文化教育的留學生課程教學。另外，老中青傳幫帶的師資隊伍在留學生教學體系中未建設完成，老教師即將進入職業生涯末期，而青年教師卻還未成長。在教學過程中，部分學校的教師沒有深入研究來華留學生的學業基礎、學習能力、個性特點，沒有制定符合來華留學生特點的培養方案、課程設置、教學形式和方法，更對跨文化教育的支持作用缺乏足夠的認知，導致留學生課程的教學效果不理想。因此，教師應補足自身語言能力和跨文化教育的短板，落實跨文化教育，有助于教學質量的有效提升。

3.3 學生維度：跨文化適應準備不足

奧布格提出了跨文化適應分為四個階段：蜜月期—振蕩期—調整期—適應期。初次來華求學的留學生往往會經歷“情緒激動、充滿興趣”(蜜月期)、“心理困難、生活不便”(振蕩期)、“加強交流、深入認知”(調整期)、“逐漸適應、理性看待”(適應期)的心理變化。跨文化適應受社會支持、人際關系、文化距離、東道國文化形態和文化接納等社會因素與個性、自制力、應對力、期望、動機、歸因等個體因素的影響，實際情況因人而異。大多數留學生被中華魅力的文化、美麗的風景、快速的發展所吸引而來到中國，對中國充滿了暈輪效應。但隨著留學生在中國開始學習生活，由于自身跨文化適應的準備不足，增加了心理負擔，生活學習狀態每況愈下。另外，來華留學生的語言能力不足，阻礙了他們在異國文化背景下的溝通交流，這使得部分留學生跨文化適應緩慢。因此，學校與教師應主動開展針對來華留學生的跨文化教育活動，構筑生活支持系統、喚醒留學生的跨文化適應自覺，增強留學生的跨文化適應能力，早日適應異國文化。

3.4 社會維度：跨文化接納意識薄弱

2017年10月，黨的十九大報告再次重申了“堅持對外開放是中國的基本國策”。近年來，持續擴大對外開放呈現出了“全方位”“多層次”“寬領域”的特征。對外開放的扎實落實離不開國家政策的引導、產業發展的趨向、文化交流的動力，由此取得了一系列的積極成果。但是隨著來華的外國人越來越多源，文化越來越多樣，文明沖突也日益凸顯，中國社會的普通民眾對外來文化還缺乏了解，跨文化接納的意識還較為薄弱。與此同時，政府在推進對外開放工作之時，偏重于經濟屬性較強的事務，對跨文化接納的社會教育和宣傳重視不足,普通民眾尚未做好跨文化接納的準備。另外，由于積極正面的社會輿論力量沒有掌握輿論的主導權，在一些涉及來華留學生新聞出現時，個別人群放大新聞負面的影響引發負面輿論，造成普通民眾對外來文化的盲目排斥。因此，政府對廣大民眾開展富有實效的跨文化教育，有助于增加民眾的跨文化接納的意識，推動世界多元文化在中國社會的有益融合。

4 高職院校跨文化教育的實施路徑創生

4.1 樹立文化互補導向的跨文化教育理念

文化互補思想就是文化之間的取長補短與相互促進，強調理性認識，而非感性排斥[3]。文化互補思想在跨文化教育領域的應用，充分體現了其多元性、包容性、互補性、融合性等鮮明特點，為跨文化教育的開展明確了方向。在來華留學教育實踐過程中，應注重柔性的引導，多方的信息共享；務必避免機械的講授，單向的知識傳遞。只有以合理的安排、豐富的內容、靈活的形式才能吸引留學生的注意力，激發學生的學習熱情。因此，學校應樹立以文化互補導向的跨文化教育理念，并貫穿于整個來華留學教育整體規劃中。一方面加強文化互補與教育的協調統籌，推動文化多元的全域融合。學校應將國際化納入校園文化建設中，以文化傳播為紐帶，緊密聯系校園、留學生與文化機構平臺，營造文化互補的氛圍，并凝聚形成有效的教育力，為跨文化教育服務。另一方面，跨文化教育在文化適應基礎上，應開展更多的思想價值引導的實踐。跨文化教育的目的之一是增加自身的異質文化適應能力，然而其帶來的最大的好處是教育學生用尊重、開放、包容的心態去客觀看待不同文化的價值觀念、行為方式和風土人情。讓留學生既要堅守自己的本源文化，堅持文化自信；同時，還要勇于探索異質文化，吸取不同文化的有益部分，進而形成新的文化觀。

4.2 構建多元立體交叉的跨文化教育體系

跨文化教育涵蓋了學生的文化態度、思維方式、文化身份、信念、動機、民族歸屬意識、文化摩擦、人際關系、文化調整、文化交流能力等諸多方面[4]。

跨文化教育并不只是來華留學生教學部門的職能，它還涉及教務、學工、共青團、后勤、保衛等多個部門。學校需要從頂層設計的高度構建多元立體交叉的跨文化教育體系，推動跨文化教育的落實。第一,構建多元參與的跨文化教育主體，加強協同育人。學校應重視跨文化教育，并充分發揮來華留學生工作領導小組的作用，組織協調好各部門的工作開展，在實際的履職中落實跨文化教育的內涵，充分體現全員育人的思想。第二,建立跨文化立體教育體系。立體化教育是“大教育觀”在教育組織方面的應用與延伸。學校應打造“教”“學”“用”的鏈條，充分調動校內校外的各方面教育教學資源，發揮學校教育主陣地、社會教育的主渠道、自我教育的主引擎的作用統籌開展，為有效開展跨文化教育提供強有力的支持。第三,打造交叉協同的教學課程。一方面學校應辦精辦好中國文化類課程，包括漢語課程和中國概況課程。語言的本源是文化，交流離不開語言，文化傳播更離不開語言。以“學以致用”的原則來加強漢語課程的文化屬性，讓留學生能在學習漢語之余，了解中國的文化思想，領略漢語之美以及中國傳統文化的博大精深。同時又要兼顧HSK漢語考試的準備，做好中國概況課程的教學，以中國風土人情、人文精神來豐富漢語教學。

4.3 提升師資隊伍的國際化教育教學能力

在來華留學教育中，落實跨文化教育離不開國際化的師資隊伍。一方面，大力發展青年教師，培養專業帶頭人。青年教師的職業生涯開始時間較短，具有較強的可塑性和國際化發展潛力。在高職院校現有師資隊伍建設的情況下，學校可以優選一部分學歷層次高、年富力強的青年教師進行重點培養，提高這類教師赴國外進行中長期研修的比例，努力打造成具有國際化視野和教育教學資源創生能力的專業帶頭人。另一方面，實施教師國際水平提升工程。學校應注重專業教師進行外語語言能力提升，在考核中提出相關要求，在職稱晉升條件中體現外語語言能力的重要性。并憑借打造“雙師型”教師隊伍之機，鼓勵教師赴外資企業或海外企業掛職鍛煉，豐富教師的國際化工作經歷進而提升國際化教學水平。

4.4 培育開放自信共融的跨文化接納環境

跨文化教育的深入開展，以學校全面落實為前提和基礎，而其健康發展，以環境培育為支持和保障。環境培育離不開政府部門的大力引導，更需要全社會對原社會文化進行開放性的重塑，以至于形成善于接納多元異質文化的氛圍，并遵循三個層次的價值取向：首先是開放，人類命運共同體的構建關鍵在于開放，這不僅需要一個國家堅持對外開放的政策，而且需要全社會秉持相互尊重和平等相待的信念。其次是自信，世界多樣文化的燦爛與輝煌都離不開不同國家與民族的自信與堅持。中華文化自古就蘊含著“和而不同”的理念，在當前世界多極化深入發展的背景下，在處理中華文化與異質文化關系時，既能開放熱情，又能自信平和是重要的原則。再次是共融，世界上每一種文明的誕生都是人類受不同的地理、歷史、社會的影響所創造的美好的結晶，都體現了人類對真善美的共同的追求并不存在刻意的沖突與對抗，我們在推動中華文化蓬勃發展的同時，也要不斷適應世界發展的脈搏，為他國文化的延續與發展創造空間和條件。此外，政府應加強經濟和文化對外開放的宣傳力度，掌握積極正面的輿論傳播主導權，做好做活國際化的宣傳工作。最后，政府應在全社會范圍內有序推進國際理解教育，通過多種維度的宣教，生動活潑的講述，身臨其境的體驗，讓有志于了解世界多元文化的人能了解到異質文化的真實情況，從而形成善于接納包容的社會氛圍。