大數據時代的文學之美

□凌春杰

我一直在想，上世紀之初的白話文運動，可能是二十世紀以來文學自身最大的變革與貢獻，文學從那個時代中找到了自身的形式和內核。一直到今天，我們的文學主要還在新文化運動以來的基本軌道上運行，形式和內核沒有質的發展，所漸變的是創作技巧更加純熟，涉獵題材更加廣泛，生產機制更加成熟。然而，這種技巧上的成熟和題材上的廣泛，主要表現為白話文學的日臻成熟，基本沒有脫離“怎么寫”和“寫什么”的問題，同時生產機制的成熟從另一方面又成為文學發展的藩籬，形成了一個有著核心利益的共同體。在這個文學生產機制中，文學創作獲得了充分自由，但文學創作本身越來越只能成為整個文學體系的一個未完成環節。

文學平臺發布機制的審美趨同深刻影響著創作風尚，文學閱讀在多元信息的激蕩中，已歷經創作和發布考驗的作品，卻往往未能在閱讀環節充分推動作品的完成。此外，文學的激勵機制、翻譯機制以及鑒賞和評論機制都已滯后于現實，尤其是文學理論研究機制已然沉淪消失。這些文學現實，都使當下的文學在緊縮中不斷重復、故步自封，即便社會現實在思想、技術等核心層面已發生巨大變化，文學依然抱守1919年來那個時代所形成的全部傳統，未能發生或取得根本性的變革與發展。新世紀以來，知識和信息技術時代來臨，促使文學在對傳統的繼承中發生了兩個可視為變化的傾向。

一個重要變化是，隨著互聯網的普及運用，網絡文學興起。網絡文學是一個融合了傳統文學形式、現代技術平臺和當下社會意識的全新文學形態，為當代文學帶來了一股新風。但由于社會處于轉型發展時期，網絡文學自身攜帶的很多問題尚沒有沉淀干凈，雖然宣傳機構和商業機構已看到了其巨大的影響力，但傳統文學界對其態度還處于審慎和疑慮之中。一方面，簡單地放棄傳統文學模式是困難的；另一方面，傳統文學較大程度轉型網絡文學也是困難的，但是面對網絡文學巨大的生命力和影響力，傳統文學卻又不能無動于衷。這直接導致了網絡文學和傳統文學逐步形成了兩套生產機制和模式，相互在接觸和抵制中前行。

另一個值得關注的文學變化，是非虛構作品的生產與流行。非虛構文學在中國是一個全新的認知概念，卻不是一種全新的文體樣式。早在這個概念提出之前，它就存在于文學的各個樣式之中。非虛構概念在某種程度上也代表了對傳統文學的修復嘗試，其主要貢獻在于從文學的生產環節對其進行了重新審視，它代表了傳統文學界對既有文學生產的重新認知，以及對傳統文學現實不滿的某些觀念的妥協。在強調文學的田野考察同時，它進一步將散文、速寫、調查等文體樣式納入非虛構。這就使非虛構的面目有些模糊，并如同網絡文學一樣不能成為與詩歌、散文、小說等傳統樣式并列的新文學概念。但是，由于非虛構的提出源自傳統文學界并兼吸收了外來文學養分，它較網絡文學能夠較順利地得到傳統文學體系的大致認同。但總體來看，非虛構文學尚沒有形成獨立完整的自身邏輯，它的鮮明特征僅是一個新思維下的認知概念，尚未在生產、傳播、評論、閱讀等全環節構建自身的發展體系。

總體而言，當代文學在對傳統文學的繼承和發展中，各環節各因素的量變正在加快積聚并呼喚新的文學體系構建，網絡文學和非虛構文學，由此成為新時代與傳統文學相對應也相聯系的新文學形態。

但是，時代并不因文學的緩慢而止步。電子技術的運用，正使我們的客觀世界逐漸由精神化的對象轉化為物質化的對象，也使我們的精神世界逐漸由對象化的世界轉化為客觀化的世界。尤其是新世紀以來電子信息技術引導下網絡技術的融合運用，使我們快速進入信息時代和大數據時代。在這個時代，人與世界的關系、人與人的關系、世界與人的關系等得到普遍的大幅度改寫和重新定義。如哲學中因果關系由曾經的核心層面沉積到哲學底層，人與人由熟識走向半陌生化，社會公約數不斷縮小而個性層面卻更加趨于穩定，隱形或匿名社交方式產生，微觀粒子世界，人類視野真正離開太陽系等等，這個時代因為電子技術發展所帶來的物質世界、空間世界、精神世界等，都發生了前所未有的變化。這種變化將如何影響文學，或者說它將如何在文學體系中得到表達，進而，文學應該選擇何種面對方式、選擇何種新的美學原則，在對傳統的承遞、疏離與轉換中，如何找到屬于這個時代的文學形式和內核，是新時代文學發展應該考慮的問題。

我之所以這樣認為，并非否認文學在現實生活中作為精神需求的重要性；相反，我認為人們在當下的物質化世界中比任何時候都更需要精神體驗。但是，在面對精神的多元供給時，文學應該思考如何面向并切入當下的現實，而非僅僅抱存過往的美學原則，以曲高和寡來孤芳自賞并顧影自憐。

那么，新的文學體系構建會從哪些方面開始切入現實？在由信息時代向大數據時代的過渡轉型中，大數據正成為一種無以逃避的現實，不僅僅是一種技術現實，它還帶來了互聯網思維和大數據思維，正在推動眾多傳統的關系逐一改變，尤其是區塊鏈技術的應用，使世界變得越來越沒有隱私，對于整個世界的描述也正由關系認識向關聯認識轉變。這種轉變在人的對象化上具體表現為：半陌生化的社區關系，隱匿和半隱匿溝通，民主化成員關系，跨界融合關系，被動跟蹤描寫關系等等；而在事物的關系更新方面，則是事物或事件聯系更加緊密，更多的無關性通過對象化實現關聯，而大數據則越來越完整地展現這一關聯性。正是在這種大數據現實面前，人的關系、人本身以及人的精神世界得到改造，一個全新的對象化世界正在悄然展開。在這個全新的世界中，人既是原來的那個人，也已不是原來的那個“人”——因為處于社會關系中的人從來都是被現實對象化的人，被當下現實對象化的人的精神內核和外在氣質都已發生了巨大改變，這就是當下文學所要面對的全新的現實土壤。在這一土壤環境中，已發展到巔峰狀態的傳統文學，以及至今仍在試圖獲得新巔峰的當下努力，其實早已經解決了“寫什么”和“怎么寫”的問題，除了它們看到過的巔峰再也不曾找到文學根本性的新問題，因而也長期未能獲得新突破。但是當大數據時代來臨，這個世界的一切以物聯網的大數據方式呈現時，人被動而更深刻地融入到這一海量大數據現實，這時“寫什么”和“怎么寫”重新成為文學要面對的問題。選擇全新的思維和表達方式，是大數據時代文學貼近現實、取得變革性發展的根本途徑。

在我看來，深究大數據帶來的現實或許會產生某些恐懼，但是當我們站在未來回望現在，我們將深深體味到大數據現實帶來的數據之美。這種數據之美，首先依然建立在對人的現實關系的關注上。大數據通過關聯展現人與人之間不同的關聯性，這種關聯不局限于人在社會中的角色，也包括人的性情、習慣、隱私、情志等全部的外化或展現，一個人的日志、對話、聊天記錄、行蹤等，都在關聯中展現隱秘的可能和新的因果哲學。有時候，我們也可以將這種關聯性理解為以一種新的思維模式，即對人與世界的重新觀察，并在這種關聯背后隱藏著眾人未曾意識到的深層的因果關系，這就是新的人與人的關系現實，這其中也包括了半陌生化和完全陌生化。同樣，大數據的現實也包括事物之間由因果關系向關聯性的拓展。在傳統的思維模式中，兩個獨立的事物之間通過人的對象化在觀察和認知中建立關系，但是在大數據現實中，事物的關聯性大大弱化了人的認知而強化了客觀性，這些客觀事物之間的關聯性，恰恰就是當下生活的現實性。它是對傳統文學的主題性抒寫的某種顛覆，它也不可能獲得完整描述，因為在片段之間不強調因果、遞進等傳統的邏輯關系，而是通過展示片段的關聯引導閱讀去探究底層的因果，因此從本質來看，傳統文學是由主體性介入客觀性，而大數據時代的文學或將由客觀性向主體性延伸。這將是一個全新的哲學世界，也將擁有全新的美學觀，展現的將是大數據時代的數據之美。

隨著人類對大數據技術的拓展和生物神經學、物理學、智能機器等的加速發展，生物神經元和物理神經元的貼合傳導越來越成為現實可能，這將在很大程度上成為一種新的社會現實。關注大數據時代之人，并且以人為中心，首先要關注他在大數據時代中的人生和情感，要重新考察這個人自身的關系即他的來源與出處，其他關系均在這一關系上建立和得到豐富發展。在人作為大數據構成元素的時代，以人為中心的關系構建，依然是一種社會審美秩序的構建，文學建立的審美，它必然也應適用于這一以人為中心的基本關系，哪怕這個人已經和機器融合在一起。唐詩、宋詞、元曲、明清小說和二十世紀的白話文，就是它們在各自時代文學所找到的形式和內容的統一體。我始終相信，未來我們的文學定然不會只剩下對歷史的傷感回憶，未來的作家一定能在今天的傳承中找到屬于大數據和智能物聯背景下的文學形式和內核，逐步形成屬于那個時代的全新文學體系，真實地、完美地、深刻地呈現大數據時代之美。而大數據時代的文學，一定能從生產、傳播、閱讀等全部環節中得到更新，從而建立起前所未有的文學體系，并抵達僅僅屬于大數據時代的文學巔峰，在一個時期主導并豐富我們的文學體系。當然，如同我們的今天還有人在寫舊體詩詞一樣，大數據時代依然也會有少數醉心于傳統的人，孜孜不倦地在已成為新傳統的文學體系中自得其樂。