摘要:流行文化具有流行性和普遍性,本文運用資本主義文化理論中的居伊·德波“景觀社會”理論、李普曼的擬態環境論和鮑德里亞消費主義符號論對流行文化的特征進行剖析,進一步理解當今中國國情及以消費者主導下的消費情況。
關鍵詞:景觀社會;鮑德里亞消費主義符號論;流行文化
流行文化即(popular culture,或譯作通俗文化),本質與大眾文化(mass culture) 相同,是資本主義發展下的某種生活方式,指代對象都是現代社會中,依托大眾傳媒, 屬于大眾的一種文化。兩者是同一事物的不同表述,前者側重于文化傳播特征,后者強調文化主體,為使文本更加清晰,本文將其統稱為流行文化。約翰·斯托雷在《文化理論和通俗文化導論》中,就列出了流行文化的六種不同定義:一、“流行文化是一種廣受歡迎,或者眾人喜好的文化”,這個定義可以通過文化主體的數量來進行判 斷;二、流行文化是“我們決定了什么是高雅文化之后剩余的那部分文化”,強調了它與高雅文化的相對性;三、流行文化是“毫無希望的商業文化,是未來滿足大量消費,而大量批量生產的、以缺乏辨別力的消費者大眾為對象的群眾文化”,從批判和否定意義上理解大眾文化;四、流行文化是“來自‘人民的文化”為相對自主的人民的文化;五、流行文化是“社會被統治群體的反抗勢力與社會統治集團的‘兼并勢力之間的斗爭場所”;六、流行文化是“后現代意義上的消融了高雅文化和大眾文化之間界限的文化”,突出了流行文化與高雅文化的融會或互滲趨勢。綜上,六種介紹都指出了流行文化的流行性和普遍性。關于流行文化的涵蓋范圍,陶東風指出“流行文化一般包含流行小說、商業和娛樂性的影視、流行音樂、廣告文化等形態。”而追星文化,即粉絲文化是流行文化中重要組成部分,明星得益于流行文化被制造出來,大眾因為對流行文化的喜愛開始關注、崇拜、追逐明星。
流行文化與資本主義關系密切,流行文化隨著資本主義的啟蒙而興起,同時流行文化是當代資本主義文化中最具有代表性的文化之一,在資本主義文化理論視角下對流行文化進行剖析和反思,可借用德波的“景觀社會”理論對此進行批判。德波將馬 克思曾經面對的工業資本主義經濟物化現實抽離為一幅離裂于物質生產過程的現代資本主義意識形態性的總體視覺圖景,再一次虛化馬克思所指認的市場交換中已經顛倒為物與物關系的人與人的勞動關系,使其成為商業性影像表象中呈現的一具偽欲望引導結構。他認為,當代資本主義社會中的景觀體驗,使人們沉迷其中忘了自己本真的社會存在,現實和影像形成了一種新的“分離”(異化)關系。大眾越來越依賴 媒介制造出來的視覺假象,社會從一開始的商品景觀再到普遍化的景觀最后構成了景觀社會。影像是社會的核心和主體,視覺效果超過了內容和意義的重要性,影視明星獲得了前所未有的影響力和至高無上的地位。
與此順承的是學者李普曼的擬態環境論,他認為人的腦海中的景象是建立在媒體選擇性“提示”的基礎上的,是依據現實環境的客觀變動而結構出的一個符號化的環境,李普曼將其稱為“假環境”。因此,人頭腦中的景象和外部真實世界并非一致。繼而日本學者藤竹曉提出了“擬態環境的環境化”理論,“在許許多多的‘擬態事件中的語言、觀念、價值、生活或行為方式等,通過大眾傳播渠道,很快便會成為社會的流行現象”。隨著時代的發展,流行文化中的擬態環境越來越逼真,帶給人的現實感也愈加強烈。
鮑德里亞的消費社會理論認為流行文化是一種符號消費。在消費社會中,消費代替了生產占據統治地位,消費反作用甚至主導了生產過程,社會被異化的象征性消費所控制,人從對實物的需求逐漸過渡到了其背后的符號意義的需求,物品消費被視作一種符號消費,物品價值屈從于其符號價值。過去,人們購買商品的前提是出于自身的需求和實際用途,這是一個普遍承認的傳統觀念,這種客觀的需求使得物品在其現實功能領域中不可替代。然而在內涵領域里,物品只有可以被替換的符號價值。“無論是在符號邏輯里還是在象征邏輯里,物品都徹底地與某種明確的需求或功能失去了聯系。”商品可以對應社會邏輯,或是欲望邏輯,商品有了超出自身的意義所在,有了其附屬意義和象征資本,不再是傳統意義上的某種現實產物。人們關注的不再是物品的使用價值,而是其帶來的心理作用。根據鮑德里亞《消費社會》,作為非物質形態的服務消費在娛樂文化市場中占據了頗為重要的地位,滿足了消費主體的心理需求,人們從中獲得該“商品”所附帶的特殊含義。隨著經濟的發展,人們的消費一步步從商品消費轉向服務消費,服務消費中又包括了文化娛樂消費,流行文化也一步步從物質商品的追逐轉變到生活方式的體現。在文化娛樂消費中,“消費邏輯取消了藝術表現的傳統崇高地位。嚴格地說,物品的本質或意義不再具有對形象的優先權了。”大眾對流行文化的追逐符中,文化作為一種符號的本體,其藝術價值失去了話語權。本文得以鮑德里亞的消費社會理論分析當下我國流行文化,是因為其不僅適用于西方資本主義社會,同樣適用于當今中國國情及以消費者主導下的消費情況。
參考文獻
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作者簡介:潘寧馨(1996.01.30)女,漢族,浙江臺州,學歷:碩士研究生,研究方向:文化產業管理.