前進的和建設的

12月7日，由自治區(qū)黨委宣傳部主辦，黃河出版?zhèn)髅郊瘓F、寧夏大學、寧夏文聯(lián)承辦，寧夏人民教育出版社、寧夏圖書館協(xié)辦的“名家?guī)銇碜x書”系列講壇之“前進的和建設的——謝冕、李紅雨、郎偉三位先生談中國新詩百年”活動在寧夏圖書館舉辦。北京大學中文系教授、詩歌評論家謝冕，中央民族大學教授、北京大學中國詩歌研究院副院長李紅雨以及寧夏大學副校長郎偉3位嘉賓共同暢談了中國新詩百年。

“新詩對中國詩歌來說是建設者和前進者”

謝冕強調(diào)，新詩對中國詩歌來說是建設者和前進者。新詩經(jīng)過一百年的實踐，成為中國人戰(zhàn)勝艱難險阻，表達意識和情感的最好方式之一。

李紅雨認為謝冕是中國新詩最富于激情的一個贊頌者，同時是一個最為理性的剖析者。他闡述謝冕的學術觀點：“新詩從內(nèi)容到審美形式上完全地開拓了一個嶄新的審美空間，獲得了不同的審美經(jīng)驗，呼應當時的社會需要，呈現(xiàn)了與舊體詩完全不一樣的態(tài)勢和風貌。”

郎偉闡發(fā)了謝冕對新詩百年的論述：“現(xiàn)在經(jīng)過這一百年的奮斗，尤其是文學的實踐，發(fā)現(xiàn)我們的古典文學傳統(tǒng)當中實際上存在著非常深厚的，對于新詩可以作為學習榜樣的一些元素，甚至我們的古典文學的精神傳統(tǒng)，包括藝術方式可能都會給我們新詩的建設提供一些優(yōu)質(zhì)的營養(yǎng)。”

“百年和解”

中國新詩早期的先行者以破釜沉舟的決心，以“毀壞”幾千年古典詩歌造就的曠世之美為代價，與中國古典詩歌徹底決裂，要為中國詩歌另造天地，這種割裂與糾纏直到現(xiàn)在一直在理論家和創(chuàng)作者的爭論當中。謝冕提出了“百年和解”：“一百年了，不能再把古典詩歌當做我們的對立面，更不能當做敵人，更不能隨意地破壞它，我們作為后人要好好地向它學習，把那些好的東西用來豐富今天新詩的創(chuàng)作，要和解。”他說：“每個朝代都有它的詩歌形態(tài)，但是每一個朝代的詩歌，都是中國詩歌的一種發(fā)展過程。中國新詩沒有脫離傳統(tǒng)，它是中國詩歌的一部分，是中國古典詩歌發(fā)展到現(xiàn)在的一個狀態(tài)。‘詩言志‘興觀群怨的詩學傳統(tǒng)一脈相承，沒有斷裂。”“新詩就如同詩歌在唐代，我們今天的詩人寫詩，就如同李白、杜甫在寫詩一樣。”

李紅雨闡發(fā)了謝冕“百年和解”的學術觀點：“新詩除了格式新以外，實際上它在繼承中國傳統(tǒng)的‘興觀群怨方面是一脈相承的，因為應合社會的呼喚、人心的呼喚、變革的需求，在詩體的解放方面實際上詩歌又回到了中國原來詩歌的傳統(tǒng)上來了。”

“一個好的詩人，總是為時代代言”

謝冕說：“一個好的詩人，從來沒有離開過他的時代，他總是為時代代言。”“我們的詩歌要走出文人之間的狹窄天地，自己彼此交流，僅僅停留在個人的友誼的這樣一些圈子里，在書房里的話，不長久。”

李紅雨闡述道：“詩歌和時代精神的契合，在新詩創(chuàng)立之初就已經(jīng)表現(xiàn)得淋漓盡致，這是新詩一個重要的傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)我們要把它發(fā)揚光大，不應該丟掉。”

郎偉說：“堅持新詩的傳統(tǒng)，就是一定要和民族，和這個國家和人民的命運結合起來。個人的命運實際上是可以映照時代和國家的命運的。”“我希望寫作者心胸更開闊一些，視野更開放一點，以自己對于社會、人生的深刻認識，寫作詩歌，而不僅僅局限在一個狹窄的天地里。”

新詩的創(chuàng)作和民間傳統(tǒng)

謝冕認為：“所有的詩人都應該是個別的，所有的詩人不僅是個別的，都應該帶著地方特色出現(xiàn)。”

郎偉說：“花兒作為西北地區(qū)的一種民歌、民謠，詩人的創(chuàng)作當中要把它認認真真地作為一個優(yōu)質(zhì)的營養(yǎng)去汲取。”“民間的傳統(tǒng)，民間的詩歌創(chuàng)作，一些民間文學的元素，會成為我們新詩創(chuàng)作的源泉之一。”

最后，眾多讀者和詩歌愛好者與嘉賓互動交流，3位嘉賓就“詩歌的歷史使命”“古典詩歌的意象對新詩的影響”“詩歌的個人化表達與時代精神”作了精彩回答。

（文圖由寧夏人民教育出版社提供）