中華優秀傳統文化創造性轉化與創新發展的三個維度

陳彥華

[摘? ? ? ? ? ?要]? 沒有文化的現代化就沒有國家和社會現代化。國家和社會治理現代化首先必須實現文化現代化。推動傳統優秀文化創新性轉化成為國家現代化轉型不可或缺的內容。中華優秀傳統文化創新性轉化需要從三個維度去實現，即不忘本來的繼承與發展，吸收外來的吸納與借鑒，面向未來的創造與創新發展。

[關? ? 鍵? ?詞]? 優秀傳統文化;創新性轉化;文化自覺;三個維度

[中圖分類號]? G122? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2020）09-0101-03

任何一種文明唯有不斷繼承與弘揚、創新與發展，才會生生不息，否則必然會在封閉保守中枯萎、凋零。中華文明之所以是人類文明中唯一沒有中斷的文明，根本原因就在于中華文明總是以高度文化自信和文化自覺，順應時代發展趨勢和要求，以開放包容的胸懷吸收接納一切優秀文明成果，在繼承和弘揚、創新與發展中自我調適、自我更新，以堅定的文化自信，堅持“不忘本來，吸收外來，面向未來”[1]的文化創新發展理念，推動中華文化“創造性轉化、創新性發展”。

一、不忘本來：以高度文化自信繼承和弘揚中華優秀傳統文化，通過挖掘中華優秀傳統文化的核心價值，為中華民族偉大復興培育堅實的文化土壤

任何偉大的文明都有其源頭，源遠方能流長。古人有言：“欲求木茂者必固其根本，欲求流長者必浚其泉源?！盵2]“中華民族有著深厚的文化傳統，形成了富有特色的思想體系，體現了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。”[3]不忘本來，就是要以堅定的文化自信，從博大精深的中華文明自身汲取營養，繼承中華優秀傳統文化，培護中華文化的根基，為中華文化現代化引來源頭活水。

（一）中華文化是中華民族繁衍生息的文化根脈

“中華文明延續著我們國家和民族的精神血脈?！盵4]中華民族是基于文化的認同而結成的民族共同體，對民族文化的繼承是中華民族繁衍和文化創新的邏輯起點。中華文化“具有無比深厚的歷史底蘊。”[5]中華文化起源于三皇五帝，歷經夏商開拓，上承周秦漢唐，下啟宋元明清，一脈相承沿襲農牧業文明的脈絡。近代以來由于外來文化的侵入，異質文明遭遇后的交鋒與沖突，加速了中華文化由傳統農牧業文化全面向現代工商業信息文化的轉變。這種前所未有的文化轉型，自然離不開中華文化的母版，離不開對傳統文化的繼承和弘揚。正是基于此，中華文明成為人類諸多文明中唯一沒有中斷的文明，中華民族在合久必分、分久必合的歷史循環中歷經五千年波折而生生不息，凝聚成統一的中華民族，其核心在于多元一體高度統一的中華文化。其根本則在于中華民族在發展繁衍中不斷繼承和弘揚中華優秀傳統文化，在對傳統優秀文化的創造性轉化和創新性發展中始終順應時代發展趨勢要求。

（二）中華文化是中華民族偉大復興的文化土壤

近代以來，在人類文明全面轉型中，中華民族經歷了由衰落到復興的發展歷程。五四運動以來，在對中華傳統文化的批判反思與自省中，通過對外來文化的嫁接與移植，對中華優秀傳統文化的繼承與弘揚，在接納與拒斥、模仿與創造的艱難歷程中探索中華文化再造與民族精神重構。外來文化在與中華傳統文化的交鋒與碰撞中，在中華文化土壤上成長起來，創造性轉化形成中國現代先進文化，成為中華民族復興和中華文化復興的雙重力量。這種創造性轉化與創新性發展，一刻也不曾離開中華文化土壤和中華文化的母體。

（三）中華文化是中華民族永續發展的遺傳密碼

中華民族不是一個族群概念，而是一個以文化為核心凝聚而成的民族共同體，歷經合久必分、分久必合的歷史循環。雖經近代以來外來文化侵入的沖擊而陷入困境，但在應對民族危亡的歷史中凝聚成更為團結的中華民族，經歷近代數百年衰落之后從中華文明土壤上重新崛起，經過170多年再次走向復興，其核心動力就是中華文化這個強大的遺傳密碼。從三皇五帝到周秦漢唐宋元明清，在近代中西方異質文明遭遇的交鋒沖突中實現前所未有的現代轉型，其不竭的動力就是中華文化生生不息的自我創造力和接受外來文化兼收并蓄的開放特質。中華優秀文化就是中華民族永續發展的根，是中華民族生生不息的遺傳密碼。

二、吸收外來：以高度文化自信借鑒和吸收人類一切優秀文明成果，通過促進中華文化創造性轉化與創新性發展，為中華民族偉大復興提供永不衰竭的內生動力

強調繼承性，并不是排斥外來文化，相反更需要以開放的心態借鑒吸收人類一切優秀文明成果，“在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎上，使民族性更加符合當代中國和世界的發展要求?！盵6]

（一）開放包容借鑒吸收優秀文明成果是優秀文化的根本特質

優秀文化具有與時俱進、創新發展的品質。任何偉大的文明都是開放包容的文明，既具有兼收并蓄、包容接納的胸懷，又具有海納百川、借鑒吸收的品質。既不是全盤異化，也不是盲目排外。而是在借鑒吸收中既保持民族特色，又推陳出新，順應時代發展要求，呈現出與時俱進的時代進步性。

優秀文化具有開放包容、吸納借鑒的品格。自春秋戰國時期中華文化的“結胎期”（胡適語）始，在諸子百家的論辯中各種文化思潮交互融合，形成蔚為大觀的文化盛宴。外來思想文化以各種方式引進中國并與中華文化相互融合，形成文化融合與繁榮的幾個高峰，兩漢神學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學，無不是各自時代的文化主流，引導著文化前進的方向，形成博大精深的中國傳統文化。到近代以來，西方思想如潮水般涌入，與中華傳統文化在走向現代文明的進程中“狹路相逢”。經歷沖突與交鋒、碰撞與交流、借鑒與吸收的融合之后，形成兼容中西馬、貫通儒釋道，包括中華優秀傳統文化、馬克思主義思想文化、近現代紅色革命文化、西方外來文化在內的現代新文化。

優秀文化具有自我革新、自洽自適的品格。中華民族具有自我革命、自我發展的能力，其核心則在于中華文明高度自覺自省中的創造性轉化與創新發展。在中華文化歷史長河中，中華文化始終在自我革新、自洽自適中應時而化、與時俱進，呈現出自我革新的活力。“周雖舊邦，其命維新?！盵7]就是這種創新思維的最好詮釋。

優秀文化從來都不是封閉的，而是在開放包容中對一切外來優秀文明成果兼收并蓄，加以吸收，把外來思想文化與本土文化相結合，在自我實踐中成功實現本土化。近代以來西方各種思潮、馬克思主義引入中國，在中國革命建設的實踐中最終本土化為中國化的現代先進文化，就是最好的例證，就是中華文化開放包容、自我革新、與時俱進、自洽自適的最好詮釋。

（二）自覺借鑒吸收外來優秀文明成果是優秀文化發展的內在要求

中華文明是人類文明中唯一沒有中斷過的文明，其根本就在于中華文明的繼承與創新性和對人類一切優秀文明成果的借鑒和吸收，在于其開放包容、兼收并蓄的博大胸懷，更在于其不斷自我革新的創造。中華文化在人類文明進程中能夠創造燦爛輝煌，正是因其多元一體、高度統一的特性。中華文化最早發端于中國中原地帶的農耕區域，其向外傳播的過程就是對外來文化吸收轉化的過程。東夷、南蠻、北狄、西戎，這些早期農耕世界之外的文化，最終都在相互沖突與交鋒、交流與互鑒中融入中原文化肌體，形成今天開放包容、博大精深的中華文化。趙武靈王胡服騎射、北魏孝文帝改革、清朝入關后的漢化，無不是多元文化相互吸收融合的結果。近代西方異質文化大規模侵入，與中華傳統文化高度融合，更是如此。

中華文化的“和合”思想，使其以開放包容的胸懷接受一切外來文明成果，和不同成大同，最終造就了綿延不絕的中華文化。“孤陰不生，獨陽不長。”[8]任何優秀文化都不是自我封閉的，都離不開對外來文化的吸收和借鑒。

（三）在異質文化交鋒碰撞中尋求中華文化創造性轉化與創新性發展

異質文化的交流借鑒是文化創新發展的內在需要。任何一種文化都不可能在自我封閉中獨活，在封閉保守中獨自發展?！昂蛯嵣铮瑒t不繼。”[9]和，在于包容接納，同則近親繁殖，必然衰竭。古人“同姓不繁”，人類、生物遺傳如此，文明傳承也是如此。異質文明的交流融合，為主體文明繁衍注入新的動力，推動自身文明不斷地向前發展，生物學上的遠緣雜交的優勢正是基于此。中華文明在和而不同的包容交流中，兼收并蓄、博采眾長，成為博大精深的東方文明，也成為人類輝煌燦爛的文明，其根本就在于對不同文明成果吸收融合中，自我創造性發展。

不同文化遭遇必然引發沖突，文化沖突必然引起社會動蕩。而社會大動蕩時期也就是社會深刻變革的轉型期，也正是多元文化激烈交鋒與沖突時期。異質文化在頻繁沖突與碰撞、交鋒與交流中，彼此促進、相互浸潤，促進文化發展繁榮。不同民族、不同地域、不同內涵的文化彼此交流、相互融合，是文化繁榮發展的必然邏輯。魏晉南北朝360多年的沖突與交流，開創了隋唐數百年文化全面繁榮。而五代十國的沖突與交鋒、交流與融合，又造就了兩宋文化的高度繁榮。元明清三代，游牧文化與中華農耕文化的深度融合，最終形成統一的中華民族和多元一體的中華文化。近代以來西方現代工商業文化的入侵，西學東漸與東學西傳，異質文化遭遇的激烈交鋒與沖突，對中國傳統文化造成強大的沖擊，也為中華傳統文化注入現代文明活力，從外部推動了中華傳統文化創造性轉化與創新發展。

三、面向未來：以高度文化自覺推動中華優秀傳統文化創新性發展，通過實現中華優秀傳統文化現代性轉化，為中華民族偉大復興提供現代文化支撐

任何偉大的文明也必然是不斷創新發展的文明，否則就必然會在人類文明發展進程中因自我枯竭而中斷。這種自我革新、自我發展源自文化自身的高度自覺，即在文化發展中通過對文化的批判與反思不斷推陳出新，創造順應時代發展趨勢和要求的新文化。中華優秀傳統文化創造性轉化與創新發展最根本的動力就在于中華文化自身的高度自覺。因為高度的文化自覺既反思民族文化本身，同時又以開放包容的胸懷兼收并蓄，吸收人類一切外來優秀文明成果，內因與外力結合共同推動文化的創造性轉化和創新性發展。

（一）文化創新發展首先必須以高度文化自覺牢牢立足于中華文化土壤

國家治理現代化首先需要推動中華優秀傳統創造性轉化與創新發展。推動中華優秀傳統文化創造性轉化與創新性發展，首先必須立足于中華文化自身，完成現代文化的本土性建構，而不是簡單照搬西方或是頑固不化。這就必須“站在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養分”[10]。從深厚的中華優秀文化土壤中汲取豐富的養分。離開這個文化母體，文化創新發展就成為無源之水、無本之木，離開中華文化土壤必然導致“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”[11]，南轅北轍，事與愿違。

近代以來，中國追求民族解放、國家獨立、人民富裕的探索實踐所走過的路程，就是由眼睛向外追尋的簡單模仿，到眼睛向內的自我反思與認知，再到立足本土實踐的自我創新，所走的是一條“源于中國，屬于世界”的中國道路，這是植根于中華本土文化土壤上的。事實雄辯地證明，唯有牢牢立足于中國本土實踐，扎根于中華文化深厚土壤，在繼承和弘揚中華優秀傳統文化并推動其創造性轉化與創新發展，才是唯一正確的道路。這種先進文化沒有現成的模板，不是簡單套用中華文化的母版，也不是西方現代文化的翻版，而是中華優秀傳統文化創新發展的升級版。

（二）文化創新發展必須以高度文化自覺推動中華優秀傳統文化創造性轉化

民族復興最根本的在于文化的復興，文化復興必須“推動中華文明創造性轉化、創新性發展，激活其生命力?！盵12]但文化的復興又不僅僅是對傳統文化的繼承和利用，而是在繼承與弘揚中推動優秀傳統文化的創造性轉化與創新發展。中國正在全面由傳統國家向現代國家轉型，國家轉型的根本在于文化的現代轉型。面向未來，就是以穿透歷史的深邃眼光審視中華文化發展的未來走向，用文化的創新發展塑造國家民族未來的形態，以永不停滯的創新推動文化發展繁榮，以適應社會不斷發展的需要。

國家現代化的根本在于文化的現代化。近代以來，中國實現國家現代化實踐探索的歷程，最根本的就是通過經濟社會制度現代化推動中華傳統文化現代化，為國家現代化轉型注入更深沉、更持久的動力。再用現代文化塑造社會和民族心理，建構適應現代工商業信息社會需要的價值體系、道德體系，培育有利于實現國家治理能力和治理體系現代化的先進文化。

（三）文化創新發展必須以高度文化自覺培育符合現代工商業社會發展需要的新文化

中國特色社會主義進入新時代，中國社會正在經歷前所未有的現代化轉型。這種轉型必然要求國家治理能力和治理體系現代化，而要實現這種現代化必須首先實現優秀傳統文化創造性轉化，即實現文化的現代化轉型。而文化的現代化轉型，又必須以高度文化自覺培育適應現代工商業信息社會發展所需要的現代先進文化。而以高度文化自覺建設社會主義先進文化，推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展，無疑成為這個時代文化發展最宏大而又最迫切的現實命題。

文化自覺是民族文化創新發展的內生動力。任何優秀的文化都具有自我革新的自覺性，文化自覺是文化創新發展的內生動力。文化自覺就是文化自身為順應時代發展而不斷自我革新、自我創造的過程，這是文化創新發展的內在動力。“天行健，君子以自強不息。”[13]“茍日新，日日新，又日新。”[14]“周雖舊邦，其命維新。”這些浸透著中華智慧的名言警句，無疑是高度文化自覺的最好詮釋。

近代以來，中國社會最為深刻的變化莫過于由傳統農耕社會向現代工商業社會的轉型。這種轉型發端于近代西方文化的輸入之后中華文化高度自覺的自我革新。近代以來伴隨西方近代商業資本的輸入，西方現代文化一并輸入中國，與中國傳統文化發生激烈交鋒與碰撞。這種交鋒與沖突不僅打碎了中國傳統自給自足的農耕經濟，也打碎了中國傳統的農耕社會與農耕文化。伴隨經濟、社會的深刻轉型，中國延續幾千年的農耕文化也發生著深刻轉型。

但是，文化轉型總是滯后于經濟社會轉型。經歷近代以來170多年，新中國70多年，改革開放40多年的發展，中國社會主要矛盾首次轉化之后，提出國家治理能力和治理體系現代化時代命題。國家現代化根本在于文化的現代化，沒有文化現代化就沒有國家的現代化。這就需要“加強中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調。把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來?！盵15]通過繼承和弘揚中華優秀傳統文化，借鑒吸收人類一切優秀文明成果，通過不同文化的交往、交流、交融，培育適應現代工商業信息社會需要的新文化。

這種新文化是“不忘本來、吸收外來、面向未來”新的先進文化，是對中華優秀傳統文化的繼承和弘揚，又是對一切外來優秀文化的借鑒和吸收，更是對中華優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展。這種先進文化是以“立足中國、借鑒外國、挖掘歷史、把握當下、關懷人類、面向未來的思路”[16]，培育出來的與現代社會相適應的中國現代先進文化。這種現代新文化應當是兼容“中西馬”、貫通“儒釋道”，集中華優秀傳統文化、人類優秀文明成果、西方現代優秀文化與中國近代以來紅色革命文化之大成，多元文化水乳交融、相互融合的先進文化。

參考文獻：

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[9]國語·鄭語[M].北京：中華書局，2014.

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◎編輯 馮永霞