將傳統文化融入大學語文課堂教學之我見

楊建越

[摘? ? ? ? ? ?要]? 中華優秀傳統文化是中華民族智慧的結晶，它承載了上下五千年的文明發展史。它是中華民族的血脈，是當代中國社會主義核心價值觀的思想淵源。然而近年來，很多大學生對中國傳統文化的內涵知之甚少，各高校也很少專門開設傳統文化這門課程，這就造成大學生對優秀傳統文化的缺失。因此，將傳統文化融入大學語文課堂教學之中，對于傳承和發揚中華優秀傳統文化、培養大學生的人文素養有著重要的作用。

[關? ? 鍵? ?詞]? 傳統文化;大學語文;融入策略

[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2020）09-0164-02

中華優秀傳統文化是中華民族智慧的結晶，它不僅對中華民族的發展產生了巨大而深遠的影響，而且為人類文明與進步做出了不可磨滅的貢獻。學習中華優秀傳統文化，不僅對自身素質的提高具有重要意義，而且對推動全民素質的教育同樣具有重大而深遠的意義。然而近年來，很多大學生對中國傳統文化的內涵知之甚少，各高校也很少專門開設傳統文化這門課程，這就造成了大學生對優秀傳統文化的缺失。“中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈。”習近平總書記強調：“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”大學語文是高等院校普遍開設的一門公共課，它的教育群體是廣大具有專業知識的大學生。中華優秀傳統文化的繼承、傳播和創新需要由當代青年學子去完成。因此，將傳統文化融入大學語文課堂教學之中是非常必要的。

一、大學語文教材充分體現傳統文化精神，彰顯傳統文化的魅力

想要將中華優秀傳統文化融入大學語文課堂教學之中，首先要保證大學語文教材中具有豐富的傳統文化內容，這樣才能將傳統文化的魅力充分彰顯出來。筆者所在的學校為了更好地將中華優秀傳統文化融入大學語文的教學之中，在總結多年教學實踐的基礎上，公共課教學部語文教研室編寫出版了具有現代人文新理念、符合高職高專人才培養要求、適應高職高專學生特點的大學語文教材。這本教材以體現中國傳統文化精神為主旨，以文學作品集中表現的核心主題為單元進行編排，前以單元綜述引起，后以經典作品貫之，并輔以周詳的注釋和概括全面的賞析。全書由九個單元組成：愛國情懷、故園情懷、冰雪友情、璀璨愛情、山水田園、高潔品格、聰慧人生、理性之光、藝術世界。在每個單元的作品選擇上，編者既注重傳統經典文學篇目，也編選了新的名家力作，所選作品基本涵蓋了不同時期、不同流派、不同風格代表作家的代表作品，思想內容健康，文化內涵豐厚，藝術上具有獨創性，審美價值高。這本教材在結構和內容的設計和編排上，有利于學生的學識升華和深化并最終達到促進學生的人格發展、提高學生的民族自信心、培養學生高尚的審美情趣的目標。

二、大學語文教學內容注重挖掘中華優秀傳統文化意蘊

（一）心懷天下，憂國憂民

中華民族富有愛國主義優良傳統。在中國文學漫長的歷史長河中，愛國主義情感始終是中國文學的主流。愛國憂民、心念社稷，是中國文人幾千年來一脈相承、生生不息的傳承。中國文人的愛國情懷與文學長廊里閃耀的愛國主義英雄形象，影響和感染著千千萬萬的中國人。愛國主義與憂國憂民，成為中國社會最為核心的價值觀念，也是中國人最為尊崇的人生信仰。那“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的楚國將士，那“雖九死其猶未悔”的屈原，那“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的杜甫，那“遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕”的陸游，那“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的戍邊將士，那韓愈筆下忠君愛國的許遠、視死如歸的張巡、疾惡如仇的南霽云，那“醉里挑燈看劍”的辛棄疾，那“我不相信你永沉淪于浩劫，我不相信你無重興之一日”的蔣光慈……這些愛國形象必將感染青年學子，使其將愛國主義情懷扎根于內心，繼承和發揚愛國主義這一優良傳統，為實現中華民族偉大復興的中國夢做出貢獻。

（二）剛健有為，自強不息

在歷史的長河里，有這樣一批知識分子，他們“位卑未敢忘憂國”，不居廟堂之上，但卻胸懷天下。孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格;司馬遷蒙受了奇恥大辱，仍憑著頑強的毅力完成了巨著《史記》;陸游“零落成泥碾作塵，只有香如故”的堅貞不屈;文天祥面對死亡的大義凜然“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”;李白“天生我材必有用”的抱負與自信;蘇軾，面對人生的荊棘，始終保持自我情懷，一生坎坷卻能坦然面對……他們在歷史的長河中留下高大挺拔的身影，展現了大丈夫的氣概和文人的獨特風骨與品格，不論順境還是逆境，不論騰達還是潦倒，心存高遠，孔顏樂處。俯仰無愧于天地，頂天立地，堂堂正正。這一篇篇凝聚著中華民族人文情感的催人奮進的蘊藏著濃厚文化的文學作品閃耀著理性思想的光芒，它將引導學生傳承和發揚傳統文化中所蘊含的優秀價值觀念，提高品德修養和審美情趣，做剛健有為、自強不息、積極進取的一代青年。

（三）勇擔責任，敢于擔當

中國詩詞是中國傳統文化的重要組成部分，其中有許多詩詞展示了一代文人勇擔責任、敢于擔當的精神品質，從諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”到李賀“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”;從陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”到辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名”;從林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”到龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護花”;從魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”到毛澤東“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”……這些優秀文學家雖然他們的出生年代各不相同，生活經歷也大相徑庭，但他們對國家、對民族命運的關注是相同的。學習這些詩篇可以使學生充分感受到一代代中華子孫以天下為己任的強烈社會責任感和使命感。在教學過程中，語文教師要了解當代大學生的思想，有效地引導他們從經典文學作品中感悟其中蘊含的民族精神，提升民族責任感，并發掘其現實價值，使他們在學習過程中樹立自己的遠大理想，明確自己肩負的社會使命。做勇擔責任、敢于擔當的一代青年，為更好地擔負起國家發展重任做好充分的準備。

三、大學語文教學方法要注重培養學生對中華優秀傳統文化的熱愛之情

（一）重視誦讀，并不斷內化為運用語言的能力

在語文教學中，語文教師可以將誦讀作為講授語文課的重要教學手段之一。學生可以在誦讀中受到中華優秀傳統文化的熏陶，了解和感悟經典作品中豐厚的人文情感。這樣，古今圣賢的思想在經典作品的誦讀中得到了延續。具體做法是：在教授過程中，語文教師可以用或激昂、或委婉、或輕柔、或飽含深情的方式去示范性誦讀文學作品，也可以讓學生聆聽名家朗誦，然后采用學生集體朗誦、個別朗誦的方式，這樣既能感染學生，激起學生豐富的聯想，將其引入文學作品所描繪的意境中去，從而自然地理解作者所表達的情感，使他們在情感上與作品主旨產生共鳴，又可以激發他們的誦讀熱情。

（二）利用先進的教學設備、豐富的圖書資源和網絡平臺

現在，大多數高校都在教室安裝了多媒體設備，教師可以充分利用多媒體進行教學，讓學生有機會直觀形象地感受和體會中國傳統文化與文學的魅力，豐富學生的審美體驗;另外，圖書館擁有豐富的人文藏書和網絡資源，教師可以引導學生充分有效地利用圖書館的藏書和數字化資源，幫助學生走出課本知識體系的局限，構建更加廣闊的學習空間。此外，教師還可以創建微信公眾平臺，讓學生隨時隨地都能觸碰到中華優秀傳統文化。

（三）開展豐富多彩的校園文化活動

筆者所在學校定期舉辦傳統文化第一講——《誦經典，品詩文，遇見最好的自己》，讓新生一入學，便能感悟優秀傳統文化的深厚魅力;編選了《經典誦讀》，傳續文化經典，陶冶青年學子;開設《遇見經典——虎峪河畔品詩文》系列文學講座，讓傳統文化走進課堂，用經典作品潤澤學生心靈;此外，結合學校的經典誦讀文化工程建設活動，公共課教學部聯合校團委每年舉辦一屆中華經典詩詞朗誦比賽。通過比賽，可以幫助學生在朗誦中親近中華經典，在親近中熱愛中華文化，在熱愛中弘揚中華文明，從而增強學生的愛國情感、文化自信和民族自豪感;校廣播站每日清晨播放經典詩詞朗誦作品，讓青年學子時時浸潤在中華優秀傳統文化的氛圍之中。另外，由于今年新型冠狀病毒性肺炎疫情肆虐，學生延遲返校上課，部分人被隔離的情況下，筆者所在學校發起“隔離病毒但不隔離愛，因為愛是橋梁，讓我們的祝福和鼓勵，成為抗‘疫的力量，讓我們的文字，成為最大的支援”為主題的“抗‘疫有我”活動，面向全體師生，征集抗擊疫情主題作品，作品類型有：文字、音頻、書法、海報、繪畫、短視頻、詩歌朗誦、攝影作品、手工藝品等。活動開展以來，得到了廣大師生的熱烈響應。一篇篇暖人的文字，一張張激奮人心的海報，一首首感人肺腑的詩歌……充分體現了廣大師生的愛國情懷和自強不息、敢于擔當的積極進取的精神。

四、結語

年青一代是祖國的未來，對大學生進行優秀傳統文化的教育，可以促進大學生民族意識的覺醒，進而形成強大的民族凝聚力。在高校，大學語文在課程設置、教學內容、師資力量等方面與傳統文化融合具有得天獨厚的有利條件。因此，大學語文在傳承中華民族優秀傳統文化和延續民族精神文化方面能起到橋梁的作用。大學語文教師不僅是語文教學的工作者，還要義不容辭地承擔起傳承中華優秀傳統文化的責任，做中華優秀傳統文化的傳播者。在大學語文教學過程中，語文教師要深入挖掘中華優秀傳統文化所蘊含的豐富的人文精神、道德規范，努力在學生靈魂深處播下傳統文化的種子，使當代大學生受到中華優秀傳統文化的潤澤，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，成為有責任心有擔當精神的新青年，將來肩負起中華民族偉大復興的歷史重任。

參考文獻：

[1]岑澤麗.傳統文化教育在大學語文教學中的傳承與創新[J].牡丹江教育學院學報，2018（2）.

[2]林瑩秋.新時代背景下傳統文化教育在大學語文教學中的運用[J].河南教育學院學報，2018（7）.

◎編輯 司 楠