張謇美育思想對南通道德風(fēng)尚高地建設(shè)的啟示

曹銀虎

[摘? ? ? ? ? ?要]? 張謇是中國近代實業(yè)家、政治家、教育家，他通過興實業(yè)、興教育、倡導(dǎo)政治體制改革，通過不懈的追求和實踐來實現(xiàn)他的愛國志向。張謇在繼承孔子思想的“仁”“禮”觀念基礎(chǔ)上，形成了以情感陶冶為核心、美育獨立為原則、塑造“理想的人”為目的的生命美育觀，形成了以“情智合一”為原則、以藝術(shù)教育為主要手段的美育方法論。張謇的美育思想對當(dāng)前南通市道德風(fēng)尚高地的建設(shè)具有重要意義。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 張謇美育思想;南通;道德風(fēng)尚;建設(shè);啟示

張謇是中國現(xiàn)代化事業(yè)的開拓者和先驅(qū)，是近代著名的實業(yè)家、教育家、社會活動家、文學(xué)家、書法家、立憲運(yùn)動領(lǐng)袖。在實業(yè)救國的道路中，為使學(xué)生對多災(zāi)多難的祖國有較為清醒的愛國主義情懷并樹立顧全大局的意識，張謇“竭力提倡國家主義”，要求學(xué)生應(yīng)努力珍惜祖國大好河山，“打破為我主義”，培養(yǎng)國家情懷。在公共文化建設(shè)中，張謇倡導(dǎo)在中國建立圖書館和博物館，指出“承學(xué)之后，曾經(jīng)上書建議清政府在首都設(shè)立合博物館圖書士，久相慨惜”。在實業(yè)救國的道路上，張謇在家國重建和社會公共構(gòu)建上做了深入的探討，對當(dāng)前南通市道德風(fēng)尚高地的建設(shè)有著重要現(xiàn)實意義和借鑒作用。

面對近幾年國內(nèi)不時仍會泛起的包括盲目排外在內(nèi)的非理性愛國言行，作為正在和平崛起的負(fù)責(zé)任大國之國民，我們的危機(jī)與憂患意識顯然不能忘卻。在當(dāng)前時代背景下，張謇的愛國精神仍然具有時代價值。以下筆者就張謇美育思想對南通道德風(fēng)尚高地建設(shè)的啟示進(jìn)行探討，主要對張謇的美育思想體系進(jìn)行闡述，對張謇美育思想對當(dāng)前南通市道德風(fēng)尚高地的建設(shè)的借鑒進(jìn)行挖掘，并具體從“塑造良好的文化氛圍”“育人為先，重視教育建設(shè)”“基于區(qū)域特色文化，重視博物館文化建設(shè)”“利用新媒體技術(shù)，打造多元化城市文化傳播結(jié)構(gòu)”四個方面闡述張謇美育思想在當(dāng)前南通市道德風(fēng)尚高地建設(shè)中彰顯的時代價值。

一、張謇美育思想體系

（一）張謇教育思想中的美育思想

張謇教育思想在其美學(xué)思想體系中占據(jù)著重要位置，作為中國現(xiàn)代化事業(yè)的開拓者和先驅(qū)，張騫十分重視教育，其所涉獵的教育范圍之廣，創(chuàng)辦學(xué)校數(shù)量之大，從事教育活動之多，同時代的任何教育家都難以望其項背。從教育理念到教育實踐，教育目標(biāo)到教育方法，“首重道德，次則學(xué)術(shù)”“實業(yè)與教育迭相為用”是張謇教育思想的核心，這主要表現(xiàn)為張謇教育思想體現(xiàn)出的宏觀性、實踐性和哲理性三大特點。在張謇教育活動實踐活動中，將美育與德育、智育、體育等置于同樣的地位。例如，張謇教育思想中重視愛國教育，“國家思想，實業(yè)知識，武備精神”是張謇教育活動開展之初提出的人才培養(yǎng)目標(biāo)。“首重道德，次則學(xué)術(shù)”“學(xué)術(shù)不可不精，道德不可不講”，張謇主張在教育過程中不僅要重視學(xué)生的智力教育，還要注意在學(xué)生智力教育的過程中滲透道德教育，重視強(qiáng)調(diào)學(xué)生要有“勇猛精進(jìn)”的意識以及遠(yuǎn)大的志向。

（二）張謇社會公共文化觀中的美育思想

張謇的社會公共文化觀是其美育思想重要的一支。張謇作為中國近代博物館學(xué)理論的創(chuàng)立者，創(chuàng)立了中國第一個博物館——南通博物苑。博物館和圖書館作為獨特的公共文化領(lǐng)域，在中國近代救亡圖存的發(fā)展中也在發(fā)生著轉(zhuǎn)變。在張謇美育思想中，博物館觀和圖書館觀中的公共性表現(xiàn)出其豐富的美育觀念。張謇指出“蓋有圖書館、博物館以為學(xué)校之后盾，使承學(xué)之彥，所參考，有所實驗，得以綜合古今，搜討而言論之耳”，在張謇的博物館和圖書館觀念中，愛國性、教育性和公共性是其三大特點。（1）博物館和圖書館作為特定的公共文化領(lǐng)域，能夠使更多的人受到教益。（2）博物館和圖書館作為地方文化基礎(chǔ)，是地方綜合性地標(biāo)，展示了一個地區(qū)歷史文化的發(fā)展。在地區(qū)積極建設(shè)博物館和圖書館，展示國家社會轉(zhuǎn)變過程中的文化藏物，表現(xiàn)了建設(shè)博物館具有獨特的國家觀念。（3）張謇提出，在博物館中將清皇室的收藏作為展品展出，普及知識，讓更多人受益是博物館公共性的體現(xiàn)。

二、張謇美育思想對南通道德風(fēng)尚高地建設(shè)的啟示

（一）營造良好的文化氛圍

張謇在中國近代史中以一己之力，實業(yè)救國，創(chuàng)辦了中國第一家民營企業(yè)、中國近代第一所師范學(xué)校、第一所民間博物苑、第一所紡織學(xué)校、第一所刺繡學(xué)校、第一所中國人辦的盲啞學(xué)校和第一所氣象站，在實業(yè)救國的道路中形成了張謇精神。在當(dāng)前時代中，張謇精神仍然在影響著南通市，南通市仍然到處可以感受到他的精神的存在。張謇教育實踐中，通俗教育是對民眾進(jìn)行道德與文化教育的手段之一，他認(rèn)為“中國教育之為道，使人之倫紀(jì)與德、行、藝三者而已”。一個城市所獨有的城市文化對于提升城市的文化實力、增強(qiáng)城市的文化輻射力有著重要影響，因此，在建設(shè)南通道德風(fēng)尚高地的過程中，應(yīng)發(fā)揮好南通兼容并蓄、今夕并存的獨有的城市文化來營造良好的城市文化氛圍，提升南通城市文化實力。張謇的理念決定了他事業(yè)的規(guī)模，在當(dāng)前南通城市中，南通所具有的獨有的大城市文化視野是其他沿海城市所不具備的，因此在南通道德風(fēng)尚高地建設(shè)中可以借鑒張謇的城市建設(shè)理念，營造良好的南通城市文化氛圍來促進(jìn)南通城市文化實力的提升，來培養(yǎng)和提升南通城市市民的素質(zhì)。

在南通城市文化建設(shè)過程中，充分發(fā)揮南通所獨有的南通戲劇的審美教化功能，產(chǎn)生了良好的效果。在當(dāng)前南通城市文化建設(shè)中，張謇的城市文化建設(shè)實踐仍然具有重要的啟示作用。在當(dāng)前南通市道德風(fēng)尚高地建設(shè)的過程中，張謇的戲劇教育實踐對于南通城市文化建設(shè)有著重要借鑒作用。在南通城市文化建設(shè)中，充分利用南通當(dāng)?shù)鬲毺匚幕慕袒δ軄硖嵘鞘衅肺?，營造良好的社會風(fēng)氣，是推動南通道德風(fēng)尚高地的建設(shè)的有效策略。南通集歷史感與現(xiàn)代風(fēng)于一身，張謇文化是這座城市獨有的文化。在城市文化建設(shè)過程中充分利用南通地區(qū)獨有的文化來凈化城市風(fēng)氣，如張謇教育實踐中體現(xiàn)出的愛國主義思想、百折不撓的堅強(qiáng)意志、開拓創(chuàng)新的務(wù)實風(fēng)范。在南通道德風(fēng)尚高地建設(shè)過程中通過公開表揚(yáng)公示城市公共文明的相關(guān)人員，或是公開懲處涉黑涉惡相關(guān)人員，匡正社會風(fēng)氣，營造出變革、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、開明、包容、開放的社會風(fēng)氣，讓人們在潛移默化中將創(chuàng)新、開明等風(fēng)氣融入社會生活和時代建設(shè)中去。又如，南通得天獨厚的區(qū)位優(yōu)勢孕育了南通古老與時尚、歷史與現(xiàn)實相融合的特點。南通這座城市是南通書畫文化最集中的留存地，在提升南通城市文化氛圍中，要立足南通的政治文化、書畫文化、戲劇文化上的哲學(xué)審美來設(shè)計和宣傳南通市在長三角地區(qū)都市圈的形象，如南通擁有中國第一所新型戲劇，南通匯集了獨特的江海書畫文化。在塑造和宣傳南通城市文化過程中通過在長三角地區(qū)開設(shè)具有江海意境的書畫展，開設(shè)南通戲劇演出來宣傳南通城市，讓南通書畫文化和戲劇文化在新時代煥發(fā)新的生機(jī)和活力，以此來提升南通的城市文化內(nèi)涵高度，提高南通城市的靈動度。

（二）育人為先，重視教育建設(shè)

張謇是中國教育現(xiàn)代化的先驅(qū)之一，其教育活動幾乎囊括了所有教育門類，在教育實踐中實業(yè)救國是張謇的驅(qū)動力。張謇教育思想在當(dāng)今社會背景下仍然具有強(qiáng)大的生命力。在當(dāng)前南通城市道德風(fēng)尚高地建設(shè)中，育人為先，重視教育建設(shè)，對不斷提高南通地區(qū)市民素質(zhì)，促進(jìn)城市的良性發(fā)展有著重要作用。利用南通區(qū)域特色文化教化功能的過程中，主要從增強(qiáng)市民的道德素質(zhì)、規(guī)范社會行為、提高藝術(shù)修養(yǎng)等方面來進(jìn)行。張謇認(rèn)為“某一國之強(qiáng)，基于教育”。張謇在南通地方建設(shè)的過程中重視教育建設(shè)，對南通教育事業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，在今天仍然發(fā)揮著作用。因此，在當(dāng)前南通城市文化的建設(shè)中可借鑒張謇的教育建設(shè)思想來促進(jìn)南通教育事業(yè)的發(fā)展，將城市建設(shè)發(fā)展與城市教育事業(yè)建設(shè)同頻共振，來推動南通城市建設(shè)的良性發(fā)展。

興邦救國是張謇教育思想的重要驅(qū)動力。在多元文化背景下，尤其是經(jīng)濟(jì)全球化對民眾的民族、國家意識帶來一定的沖擊。為此，借鑒張謇的教育思想對大眾進(jìn)行教育，開啟民智，這對改良南通城市氛圍，促進(jìn)南通的良性化發(fā)展有著重要作用。在促進(jìn)南通地區(qū)教育建設(shè)的過程中，可以從以下幾方面來著手。（1）充分挖掘南通地區(qū)的文化內(nèi)涵，尤其要開發(fā)具有南通地區(qū)資源優(yōu)勢的文化，如南通在端午時節(jié)，利用獨有的端午民俗文化來推動南通城市文化建設(shè)，營造良好的社會風(fēng)氣，全面提升南通地區(qū)的民眾素質(zhì)，營造良好的社會風(fēng)氣，促進(jìn)南通穩(wěn)定和諧發(fā)展。（2）拓展城市文化發(fā)展空間。在確立南通市城市文化發(fā)展內(nèi)涵方面，南通城市文化發(fā)展需要文化自信，在南通城市文化建設(shè)中加強(qiáng)南通文化意識和文化自信心，不斷增強(qiáng)南通文化軟實力，滿足南通人民群眾日益增長的精神文化需求。例如，在南通城市文化建設(shè)中利用新媒體技術(shù)高效信息傳播的特點來拓展城市文化傳播的空間，傳播南通文化，樹立南通城市文化形象;對南通地區(qū)獨有的節(jié)日風(fēng)俗、南通名人古跡、著名風(fēng)景區(qū)等城市歷史文化資源進(jìn)行挖掘，進(jìn)行包裝宣傳，來提高公眾對南通的關(guān)注，提高南通城市品位，引導(dǎo)城市正面發(fā)展。（3）要提高南通城市文化教育的普及度。城市教育發(fā)展程度對城市發(fā)展有著重要影響，南通在城市建設(shè)中，要完善城市教育體系，以人為本，從南通城市發(fā)展的角度積極促進(jìn)每一個市民發(fā)展，例如，在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的今天，利用信息技術(shù)傳播的快速性來提高教育資源的共享性，來滿足民眾對社會交往和信息交流的需求。例如，市教育部與南通地區(qū)學(xué)校聯(lián)合開展社會文化教育活動，通過在微信公眾號等新媒體平臺開辟社會教育專欄，定期推送南通市教育相關(guān)工作動態(tài)及信息，來滿足社會群眾教育文化的需求。

（三）基于區(qū)域特色文化，重視博物館文化建設(shè)

博物館思想體現(xiàn)了張謇的公共意識。在南通地區(qū)基于區(qū)域特色文化，重視博物館、圖書館等公共文化機(jī)構(gòu)的建設(shè)，對于促進(jìn)南通城市文化發(fā)展，促進(jìn)南通道德風(fēng)尚地的建構(gòu)有著重要意義。張謇認(rèn)為，“夫近今東西各邦，其所以為政治學(xué)術(shù)參考之大部以補(bǔ)助于學(xué)校者，為圖書館，為博物苑”。圖書館和博物館作為一座城市社會文化重要的一部分，一方面能夠讓市民在高雅娛樂的過程中滿足對社會化知識的需求;另一方面博物館、圖書館等公共設(shè)施資源在社會和城市歷史中具文化傳承的作用，藏品和藏書所包含的歷史文化，在當(dāng)今時代仍然具有教育意義。因此，南通在道德風(fēng)尚高地建設(shè)中，借鑒張謇關(guān)于博物館、圖書館等公共設(shè)施建設(shè)的理念，重視圖書館和博物館在城市文化建設(shè)中的示范作用，強(qiáng)化圖書館、博物館等公共設(shè)施的建設(shè)，這對當(dāng)前南通城市建設(shè)道德風(fēng)尚高地有著重要的借鑒的意義。

南通有千年的文化積淀，近代張謇對南通的建設(shè)將南通推向了新的高度，并影響至今。在南通城市建設(shè)的過程中挖掘南通城市的歷史色彩，并加以傳承和創(chuàng)新，對于形成具有南通城市文化魅力的城市公共設(shè)施有著重要作用。南通城市呈現(xiàn)出“包容會通敢為人先”的精神，既有著溫柔的包容，又具備突破和創(chuàng)造勇氣的精神，在南通城市道德風(fēng)尚高地建設(shè)中，基于南通區(qū)域文化加強(qiáng)南通博物館、圖書館等公共設(shè)施的建設(shè)，折射出南通的城市文化追求與品位，為南通城市生活增添文化藝術(shù)的時尚氣息。在南通城市博物館建設(shè)的過程中要將新時代因素融入南通城市文化中，來增強(qiáng)南通道德風(fēng)尚高地建設(shè)的生命力。南通城市博物館與各方面因素的良性互動促進(jìn)南通城市文明的繁榮，在南通博物館建設(shè)中挖掘南通城市歷史文化內(nèi)容，并融合當(dāng)前新媒體技術(shù)來創(chuàng)新展出方式，擴(kuò)大了南通城市博物館的社會效益。

（四）利用新媒體技術(shù)，打造多元化城市文化傳播結(jié)構(gòu)

建設(shè)文化城市是張謇城市建設(shè)思想與實踐的鮮明特點。在南通城市建設(shè)中，全面規(guī)劃，統(tǒng)籌發(fā)展，建設(shè)宜人居住環(huán)境是張謇開創(chuàng)的城市建設(shè)的新路。張謇認(rèn)為“一個人辦一縣事，要有一省的眼光，辦一省事，要有一國的眼光，辦一國事，要有世界的眼光”。這種全面規(guī)劃、統(tǒng)籌發(fā)展的城市建設(shè)思想，在提升南通城市功能品位方面有著重要作用。在我國智慧城市建設(shè)發(fā)展如火如荼的今天，南通現(xiàn)代化城市建設(shè)中孕育出的張謇城市建設(shè)文化，作為南通城市建設(shè)的珍貴文化資源，在今天仍然具有借鑒意義。在南通城市文化建設(shè)的過程中，張謇的統(tǒng)籌規(guī)劃、重點突破、以點帶面為城市建設(shè)思想，在南通城市建設(shè)實踐中起到了良好的指導(dǎo)作用，促進(jìn)了南通城市規(guī)劃、建設(shè)、管理的全方位升級。在當(dāng)前南通城市建設(shè)中，借鑒張謇城市建設(shè)中統(tǒng)籌發(fā)展、以點帶面的思想，來打造具有地域特色的南通城市文化，對南通建設(shè)道德風(fēng)尚高地有著重要作用。

在南通城市文化建設(shè)中，張謇通過建設(shè)博物館、圖書館等公共文化設(shè)施，將南通文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕Y本，提高了南通城市文化資源的社會影響力，構(gòu)成了南通城市文化發(fā)展動力，這種文化發(fā)展動力對于推動南通城市發(fā)展有著重要作用。在當(dāng)前南通道德高地建設(shè)中，利用新媒體技術(shù)表現(xiàn)形式多樣、受眾選擇性多、個性突出、信息發(fā)布及時等特點來打造多元化的城市文化傳播結(jié)構(gòu)，對于轉(zhuǎn)變南通城市文化資源，擴(kuò)大南通城市文化影響力有著重要作用。利用新媒體技術(shù)來打造多元化的南通城市文化傳播結(jié)構(gòu)，主要從構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化文化服務(wù)平臺推動南通文化資源多樣化發(fā)展兩個方面來著手。首先要構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化文化服務(wù)平臺，通過配備必要的公共文化服務(wù)設(shè)施來推動南通城市文化的推廣，在構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化文化服務(wù)平臺的過程中，可以通過建設(shè)電視公共服務(wù)、城鄉(xiāng)電子閱讀報紙屏幕建設(shè)以及線上移動文化終端微傳播等方式，來促進(jìn)南通地方文化的整合，提高南通城市文化的滲透率，實現(xiàn)南通城市文化的廣泛傳播。其次，要推動南通文化資源多樣化發(fā)展。南通城市獨特的發(fā)展歷程孕育了其獨特的城市文化，所具有的獨特的歷史文化資源在當(dāng)今仍然具有時代價值。南通所具有的“中國近代第一城”的歷史文化資源，在城市文化推廣的過程中，充分挖掘南通城市獨特的歷史文化，如南通城優(yōu)越的地理環(huán)境強(qiáng)烈體現(xiàn)了江海風(fēng)情休閑文化，在南通構(gòu)建道德風(fēng)尚高地的過程中，有意識地將南通城市歷史文化資源用于城市文化建設(shè)，對堅持提高南通城市文化品位有重要作用。

三、結(jié)語

總之，在文化多元化的今天，南通要提升城市文化品位，必須要重視張謇在南通區(qū)域文化中的作用，積極借鑒張謇精神中能夠激勵當(dāng)代南通道德風(fēng)尚高地建設(shè)中的有益因子，結(jié)合城市環(huán)境的不同特點來設(shè)計靈活多樣的實踐項目，讓張謇精神在當(dāng)前南通城市建設(shè)中煥發(fā)出新的時代生命力。

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◎編輯 常超波

[中圖分類號]? G711? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2020）09-0192-03