中國(guó)畫(huà)的色彩表現(xiàn)研究

朱子昂

自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以來(lái)，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中已開(kāi)始運(yùn)用色彩。隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)畫(huà)中色彩的運(yùn)用也出現(xiàn)了變化。歷經(jīng)長(zhǎng)期的發(fā)展，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)因受到各種因素的影響，演變出了獨(dú)有的色彩審美觀，且形成了色彩的寫(xiě)實(shí)性與寫(xiě)意性[1]。至今為止，繪畫(huà)藝術(shù)家們始終在探索中國(guó)畫(huà)色彩表現(xiàn)的道路上，旨在推動(dòng)中國(guó)畫(huà)的多元化發(fā)展。

一、簡(jiǎn)述中國(guó)畫(huà)的色彩

（一）理論概述

色彩指在自然界中白光或是日光因受到三棱鏡折射的影響，從而分解出了七種色光，即紫、藍(lán)、青、綠、黃、橙、赤。所有物種均具備特有的光色吸收與反射特征，從而促使色彩實(shí)踐中呈現(xiàn)出多種多樣的色彩應(yīng)用。關(guān)于中國(guó)畫(huà)中色彩的定義，在廣義上，將色彩劃分成“外溢”、“內(nèi)延”兩類，且包含了墨和白，但墨與白屬于兩種極端的色彩，也是最為關(guān)鍵、最為根本的色彩[2]。針對(duì)中國(guó)水墨畫(huà)創(chuàng)作中色彩的運(yùn)用，創(chuàng)作者非常注重色彩的單純且凝重、沉穩(wěn)且含蓄，很追求墨即是色彩。

在古代中國(guó)畫(huà)的色彩理論中，可將墨色視為黑色，也可以將之視為五色。如：在唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》中，該畫(huà)作中實(shí)現(xiàn)了“運(yùn)墨而五色具”，把墨當(dāng)作了一個(gè)獨(dú)立的色彩體系。同時(shí)，墨所代表的五色，可以是清、淡、重、濃、焦，也可以實(shí)黑、濕、干、淡、濃。針對(duì)中國(guó)畫(huà)的色彩觀，始終強(qiáng)調(diào)其象征性與人格化，尤其在中國(guó)畫(huà)的意象抒情上就較好地展現(xiàn)出了這一特征，且要求在中國(guó)畫(huà)具體創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者的創(chuàng)作目的不再是對(duì)自然中的環(huán)境色和固有色進(jìn)行臨摹，而是通過(guò)意象和詩(shī)意來(lái)展現(xiàn)出作品的色彩魅力[3]。基于此，在中國(guó)畫(huà)中色彩的運(yùn)用，要求創(chuàng)作者能夠堅(jiān)持隨“意”賦彩的原則，以此來(lái)將國(guó)畫(huà)色墨相濟(jì)的特點(diǎn)加以突顯。

（二）發(fā)展演變

關(guān)于色彩的應(yīng)用，最早可追溯到新石器時(shí)代的彩陶畫(huà)作中；發(fā)展至今，社會(huì)大眾的審美想象發(fā)生了極大的改變，具備了更加自由和廣闊的空間，人們情感的表達(dá)逐漸離不開(kāi)色彩的運(yùn)用，且色彩也成為中國(guó)畫(huà)非常關(guān)鍵的表現(xiàn)形式。在傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)中非常注重色彩表現(xiàn)，自唐代以來(lái)，藝術(shù)家們開(kāi)始運(yùn)用色彩暈染來(lái)對(duì)自然進(jìn)行表現(xiàn)，這一時(shí)期所用的色彩大多為赭、白、綠、黃、朱、墨[4]。盛唐是中國(guó)工筆重彩畫(huà)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，這一時(shí)期中色彩在人物、花卉及青山綠水等畫(huà)作中表現(xiàn)出了非常出眾的表現(xiàn)力。此外，在水墨畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，藝術(shù)家們不再運(yùn)用色彩表現(xiàn)力來(lái)實(shí)現(xiàn)畫(huà)作的完整性，而是僅運(yùn)用墨色呈現(xiàn)色彩的多樣變化，借助墨、白來(lái)對(duì)一切色彩變化加以高度概括，這就使得水墨畫(huà)在整個(gè)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)形式中顯得獨(dú)具一格。在宋元時(shí)期，中國(guó)畫(huà)的主流是水墨畫(huà)，色彩語(yǔ)言也進(jìn)一步更新。在元代，中國(guó)畫(huà)的主流是文人畫(huà)。而在現(xiàn)代，中國(guó)水墨畫(huà)仍然通過(guò)水墨的濃淡變化來(lái)對(duì)色彩的變化進(jìn)行暗示，進(jìn)而展現(xiàn)出國(guó)外素描難以企及的色感韻味。

二、中國(guó)畫(huà)色彩的寫(xiě)實(shí)性與寫(xiě)意性表現(xiàn)

立足于中國(guó)哲學(xué)思想，構(gòu)建了一種色彩認(rèn)知與運(yùn)用體系，這就是寫(xiě)意色彩。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里，中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)色彩觀一直深受“五行說(shuō)”的影響，與這一理念相對(duì)應(yīng)的“五色”也被視為正色，色彩極具哲學(xué)思想和社會(huì)象征意義。同時(shí)，中國(guó)畫(huà)色彩還充滿儒家文化倫理觀，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子給予色彩明確了尊卑之分，以正色為尊，間色為卑，且強(qiáng)調(diào)和諧色彩關(guān)系的色彩美學(xué)觀，這也是中國(guó)人發(fā)展中始終堅(jiān)守的傳統(tǒng)。此外，道家思想崇尚黑色，道家學(xué)派創(chuàng)始人老子主張“玄之又玄，眾妙之門(mén)”，這里的玄指深黑色；在色彩的運(yùn)用上，莊子更加注重純白素樸[5]。

色彩作為中國(guó)畫(huà)的基本視覺(jué)元素，但色彩表達(dá)不同時(shí)，則所呈現(xiàn)出的情感信息和性格特征均具有一定的差異。寫(xiě)意性色彩主要是對(duì)客觀物象加以抽象組合和變形夸張，用感情來(lái)創(chuàng)造景象，表現(xiàn)畫(huà)面“氣韻”，營(yíng)造出獨(dú)特的情緒氛圍。在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中運(yùn)用意象色彩時(shí)，水墨和色彩均要求創(chuàng)作者具備高超的藝術(shù)修養(yǎng)、突出的藝術(shù)表現(xiàn)力。如：在林風(fēng)眠的彩墨畫(huà)《琵琶女》中，畫(huà)家就運(yùn)用了意象性色彩，在中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)筆墨的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了“墨中有色、色中有墨”，使該畫(huà)作體現(xiàn)出了東方藝術(shù)韻味。關(guān)于意象色彩在中國(guó)畫(huà)中運(yùn)用，代表作有《韓熙載夜宴圖》、《游春圖》、《簪花仕女圖》、《千里江山圖》等，這些畫(huà)作中所運(yùn)用的色彩艷麗且協(xié)調(diào)，又沉著且明凈。在中國(guó)畫(huà)色彩的不斷發(fā)展中，并非是用色彩來(lái)替代水墨，主要是墨與色互補(bǔ)[6]。

針對(duì)中國(guó)畫(huà)的色彩運(yùn)用，創(chuàng)作者們始終堅(jiān)持著“隨類賦彩”的原則，該原則充滿著中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想和美學(xué)思想，其中的“類”可視為物象，結(jié)合物象固有色或相似固有色來(lái)對(duì)色彩加以運(yùn)用，如：在《虢國(guó)夫人游春圖》的色彩運(yùn)用中，色彩不僅是寫(xiě)實(shí)性色彩表現(xiàn)之一，還是對(duì)客體的真實(shí)反映。同時(shí)，“類”可視為物象情感，結(jié)合創(chuàng)作者對(duì)物象的主觀情感來(lái)對(duì)色彩加以運(yùn)用，如：紅色代表著幸福、喜慶、激情等，帝王們將紅色視為尊貴和權(quán)利的象征；當(dāng)創(chuàng)作者對(duì)物象的產(chǎn)生好感或是興趣的情感時(shí)，那么可運(yùn)用鮮艷跳躍的色彩；當(dāng)創(chuàng)作者對(duì)物象產(chǎn)生難過(guò)厭惡的情感時(shí)，那么可運(yùn)用灰暗寡淡的色彩[7]。此外，“類”可視為意境，結(jié)合畫(huà)面的意境表現(xiàn)來(lái)對(duì)色彩加以運(yùn)用，若畫(huà)面意境表現(xiàn)為清幽雅靜，則對(duì)清新淡雅的色彩加以運(yùn)用；若畫(huà)面意境表現(xiàn)為歡悅喜慶，則對(duì)絢麗多樣的色彩加以運(yùn)用。

現(xiàn)如今，中國(guó)畫(huà)的色彩表現(xiàn)的特征主要是：豐富多樣的色彩語(yǔ)言，強(qiáng)調(diào)色彩的意象表達(dá)。同時(shí)，當(dāng)代藝術(shù)家們?cè)谥袊?guó)畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，主要是運(yùn)用科學(xué)的色彩規(guī)律創(chuàng)造畫(huà)面意境，更加追求主觀與客觀的協(xié)調(diào)一致，要求不僅能夠呈現(xiàn)出創(chuàng)作者的個(gè)人經(jīng)歷，還能夠讓觀賞者的內(nèi)心產(chǎn)生情感共鳴。如：在金納的《陽(yáng)光下》畫(huà)作中，畫(huà)家運(yùn)用了暖色調(diào)，強(qiáng)調(diào)色彩的明度與色相變化，展現(xiàn)出了畫(huà)面的空間感和陽(yáng)光感，突出了畫(huà)面的整體氛圍，讓觀賞者的內(nèi)心能與畫(huà)作所蘊(yùn)含的情感產(chǎn)生共鳴；且對(duì)于植物的花與葉的描繪，畫(huà)家對(duì)該物象的固有色加以運(yùn)用，通過(guò)層層暈染，將色彩的寫(xiě)實(shí)性與寫(xiě)意性加以淋漓盡致的展現(xiàn)，更加充分的表達(dá)出自己的的對(duì)陽(yáng)光下植物的理解和主觀感受。

從古至今，中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀一直都充滿著東方的哲學(xué)思想，故而中國(guó)畫(huà)色彩在寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意上也充分這一思想，極為注重用筆、用墨、用色的協(xié)調(diào)一致，讓該藝術(shù)形式具備完整性和完美性。由于色彩具有豐富性，這就為繪畫(huà)藝術(shù)家們提供了更加廣闊和自由的想象空間，讓中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意色彩更加的豐富多樣。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在中國(guó)畫(huà)的長(zhǎng)期發(fā)展中，色彩作為重要的基礎(chǔ)元素，起著極為關(guān)鍵的作用。正是有了一代代繪畫(huà)藝術(shù)家門(mén)的不斷探索與實(shí)踐，才讓人們更加深入全面地認(rèn)識(shí)到中國(guó)畫(huà)的色彩表現(xiàn)，促進(jìn)中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新發(fā)展，因此當(dāng)前有必要更加深入的研究中國(guó)畫(huà)色彩表現(xiàn)，以增進(jìn)對(duì)其認(rèn)識(shí)。