簡(jiǎn)析《梅樁》作品里的寒梅風(fēng)姿及藝術(shù)文化

朱雪嬌

江蘇宜興 宜興 214221

1、前言

北宋中期開(kāi)始，紫砂陶慢慢起源，從此便也打開(kāi)了紫砂歷史的新篇章。宜興的陶藝人對(duì)砂泥的特性做了大量的測(cè)試，慢慢地找到了制作成型的方式方法，把日常經(jīng)常使用到的缸、盆、漆器等一些日常器物的成型技法去粗取精，提煉出優(yōu)質(zhì)的借鑒元素，終于在紫砂器身上找到了最適合的“拍身筒”、“鑲接身筒”等制壺方式。

2、《梅樁》作品里的寒梅風(fēng)姿及藝術(shù)文化

中國(guó)人尤其喜愛(ài)喝茶，年代歷史也是相當(dāng)久遠(yuǎn)，可以追溯到神農(nóng)嘗百草時(shí)期。唐朝時(shí)期，茶葉就開(kāi)始大量出口。唐代陸羽所作的《茶經(jīng)》就充分驗(yàn)證了這一點(diǎn)。砂壺也因?yàn)椴栉幕呐d盛而逐漸發(fā)展起來(lái)，陶藝家開(kāi)始根據(jù)生活飲茶需要?jiǎng)?chuàng)造茶壺類型，可謂是順應(yīng)天地萬(wàn)物的發(fā)展需求，憑借自己的巧思，所制作的形態(tài)蔚為大觀。砂壺的歷史與時(shí)代審美、政治態(tài)勢(shì)有著相當(dāng)密切的關(guān)系，這可以在不同朝代，砂壺不同的造型中找到一些證據(jù)。

紫砂器是從生活中創(chuàng)作而來(lái)，從設(shè)計(jì)方面看，茶壺是在藝人的創(chuàng)作之下，根據(jù)當(dāng)時(shí)民眾所需，融入創(chuàng)新元素，使得紫砂一直有一種新鮮的血液。整體上把握嘴、把、身、蓋等部分，呈現(xiàn)出一種完美的整體效果。

梅花象征著堅(jiān)強(qiáng)、高雅、淡泊名利等君子品德，同時(shí)也有報(bào)喜的寓意。在中國(guó)古代，梅一直都是很受文人雅士喜愛(ài)吟誦的自然物體，而在當(dāng)代，關(guān)于梅的紫砂作品也有很多，梅花壺、梅樁壺，它們的整體形象豐富多彩，整體的制作也是栩栩如生。

《梅樁》整體壺身端莊穩(wěn)重，肩部與底部平緩有力。壺身梅花樁樹(shù)洞刻畫細(xì)膩逼真，結(jié)疤錯(cuò)落有致，或凸起或斑斑駁駁。整體處理一氣呵成，張弛有度，壺嘴、壺把與壺身連接處的梅花，用鮮艷的色泥勾勒，傲雪盛放，氣勢(shì)橫生，富有生命的魄力。作品氣韻渾樸，一派天成。

《梅樁》作為一款經(jīng)典的紫砂壺器型，以梅花韻味入壺中，壺身，壺嘴，壺把皆是用富含生命力的梅樁、梅枝組成，蒼勁中顯示出堅(jiān)挺。壺身上采用貼花的技藝手法點(diǎn)綴著幾枝盛開(kāi)的臘梅，梅花的芬芳正向你撲鼻而來(lái)。

紫砂作品的美感體現(xiàn)在多個(gè)方面，從視覺(jué)上說(shuō)，主要是造型、裝飾等方面，在深層的內(nèi)涵上主要體現(xiàn)的是藝人賦予作品上的感情。一件作品一定是由這兩者相互結(jié)合產(chǎn)生而出。壺藝的創(chuàng)作不僅體現(xiàn)在形式上，也體現(xiàn)在自身的藝術(shù)天賦上，只有破除陳年的思想，才能生發(fā)出新的藝術(shù)思想。而在我們生活的周圍，這些自然中的形形色色，都可以成為靈感的源泉，進(jìn)而創(chuàng)作出新的作品。

紫砂壺藝中的內(nèi)涵和文化，始終帶著一股古樸與時(shí)尚的藝術(shù)氣息，它整體透露出的創(chuàng)意特色總給人一種回味無(wú)窮的藝術(shù)韻味。完美的壺藝作品上都有一些意境內(nèi)涵表露在其上，也能通過(guò)作品體現(xiàn)出自身的修養(yǎng)和技藝功底。

在砂壺的歷史演變中，與中華民族的厚重文化底蘊(yùn)分不開(kāi)，民族里的一些文化元素都是平時(shí)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，壺藝人更愿意將其中的精髓體現(xiàn)在作品上。壺型的設(shè)計(jì)與制作都要求壺型體現(xiàn)極佳韻味，在形態(tài)上烘托出精神美感。壺的形象與人文精神相互契合，最終體現(xiàn)出形神皆佳、配合得當(dāng)?shù)男Ч?/p>

宜興的紫砂文化有著豐富的歷史韻味。從古代開(kāi)始到如今，紫砂界的文人們就很多。他們努力提升自身實(shí)力，豐富自身思想境界，提高審美情趣，這對(duì)于紫砂的發(fā)展，是強(qiáng)有力的催動(dòng)劑。如今的社會(huì)，人們不僅僅把紫砂看作一種文化，更加注重收藏，珍惜它的價(jià)值。

工藝美術(shù)史，是關(guān)于精神和物質(zhì)雙重屬性的歷史。與生活中的美學(xué)息息相關(guān)，從人民群眾的利益點(diǎn)出發(fā)，服務(wù)整個(gè)社會(huì)發(fā)展。紫砂器皿因?yàn)樗陨淼馁|(zhì)地、器型傳達(dá)出它的語(yǔ)言。設(shè)計(jì)上要尊重自然，集合天地間的規(guī)律變化，最終器物與觀賞者產(chǎn)生一種心靈相通的感覺(jué)。

藝術(shù)的發(fā)展與時(shí)代的文明是分不開(kāi)的，在文明發(fā)展中，根據(jù)社會(huì)實(shí)踐中的大事件取得一些靈感，根據(jù)美學(xué)特征創(chuàng)新事物造型。紫砂藝術(shù)用它特有的表現(xiàn)力，根據(jù)事物的裝飾來(lái)表達(dá)紫砂內(nèi)涵。藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新需要在多元化的表面下不斷擴(kuò)展，把握傳統(tǒng)與現(xiàn)代不同的風(fēng)格,抓住作品的意蘊(yùn)和氣韻，造型與裝飾也需要不斷被豐富。

3、總結(jié)

紫砂藝術(shù)一直都綻放出一股光彩，引領(lǐng)人們前進(jìn)的腳步。在時(shí)間的不斷推移之下，人們對(duì)砂壺的價(jià)值越來(lái)越重視，人文元素也變成其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。藝人們，首先要抓住其中的要素，提高修養(yǎng)，創(chuàng)新題材，創(chuàng)新壺藝特點(diǎn)，引入新的理念，盡己所能詮釋紫砂作品的藝術(shù)魅力。