新時代民俗剪紙的創新與傳承研究

張朝暉

(河南大學 文化產業與旅游管理學院，河南 開封 475001)

作為重要的非物質文化遺產，民俗剪紙是誕生于我國古代民間最質樸最富有藝術氣息和東方韻味的造型藝術。它是中華民族文化的重要符號和民族精神的重要載體，是中華民族群體文化記憶和精神的象征。在民俗生態發生重大變化的今天，民俗剪紙的生存、發展與傳承面臨前所未有的巨大的挑戰。民俗剪紙如何創新發展，不僅是事關民眾文化生活與民眾審美教育的問題，還關切到傳統優秀文化的弘揚和民族文化心理認同，也是非遺民俗剪紙能否可持續發展的重要問題。從目前已有研究成果看，以往學者對剪紙藝術的關注主要集中在對剪紙淵源、發展歷程等的溯源式的歷時研究，以及對剪紙藝術的工藝、造型、風格、題材、傳承與保護等某一方面的專題性和區域性研究，研究成果也極為豐碩，尤其是史論方面取得了不菲的成績。①這些研究為剪紙藝術研究的進一步深化打下了堅實的研究基礎，并提供了方法論方面的啟發意義。但從整體上看，當前研究視角單一、分散，多以區域剪紙為主，缺乏系統整體的考察，對新時期剪紙藝術的創新發展研究力度不夠，創造性傳承方面也缺乏清晰的路徑分析。有鑒于此，本文擬在前人研究的基礎上對新時期民俗剪紙的發展創新與創造性傳承做進一步深入地探討，希望本研究能為新時代民俗剪紙的可持續發展提供借鑒意義。

一、非遺民俗剪紙的生存困境與發展契機

生態環境巨變下傳統剪紙藝術的生存現狀堪憂。作為非物質文化遺產中不可缺少的一部分，剪紙藝術誕生于我國古代農耕社會、依托各種民俗活動而存在，是民眾社會生活和精神需求的藝術表達方式，農耕社會的經濟土壤和社會組織結構滋養了剪紙特有的內涵和表現特征。但近現代以來，隨著小農經濟的解體和社會的轉型，在價值多元化、時尚化和文化商品化的當下，人們的生活方式、價值信仰和審美情趣發生了重大轉變，傳統剪紙賴以生存的民俗空間被嚴重擠壓，民俗剪紙自身所蘊含的傳統價值觀念與現代社會的精神、心理需求差別較大，傳統的剪紙題材內容、功能與新時代多元化的訴求不相契合，剪紙藝人逐年減少，剪紙技藝面臨失傳的危險。這些問題反映著民俗剪紙在當下的生存面臨諸多困境和考驗，這一切表明：民俗剪紙自身要發展就必須有所突破，民俗剪紙的題材、內涵和功能都需要提升、轉變。新時代環境下民俗剪紙如何與時俱進起到文化和價值引領作用，剪紙內容如何創新以滿足現代人的消費心理，剪紙題材如何突破以滿足日益凸顯的個性化需求，剪紙技藝如何提高以滿足民眾不斷變化的審美需要，剪紙藝人逐年減少與剪紙傳承后備生力軍不足之間的矛盾如何解決，剪紙創作、運營如何與市場高度融合，等等，這些不僅是剪紙創作和保護的實踐問題，更是迫切需要解決的民族文化傳承和文化復興的重要問題。

民俗剪紙的發展雖然遇到了種種問題，但也面臨轉型發展的重大契機。新時期以來，黨和國家高度重視非遺民俗剪紙的保護和傳承，通過大量的調研、訪談，各級政府和相關職能部門出臺了諸多相關扶持政策，立法部門頒布了相關法律法規，也采取了種種切實可行的挽救和保護措施。早在1979 年，中國文聯、國家民委、原國家文化部等部門就聯合展開了全國范圍內的民間文化藝術的普查與調研工作。1997 年 5 月國務院頒布的《保護傳統工藝美術條例》，明確了國家以及各級政府在傳統工藝美術保護中的責任和義務，剪紙藝術也在保護之列。2003年原國家文化部正式啟動的“中國民族民間文化保護工程”，民間剪紙位列其中，成為中國民間十大文化遺產搶救工程之一。2004 年 8 月 28 日，第十屆人大十一次會議批準了 2003 年 11 月 3 日在第 32 屆聯合國教科文組織大會上通過的《保護非物質文化遺產公約》。2009年9月30日，經聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會審批，中國剪紙被列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》第四批。2011年2月第十一屆人大十九次會議又通過并公布《非物質文化遺產保護法》，特別是2015年“十三五規劃”將“振興傳統工藝”首次列入國家發展規劃之中，2019年1月，中宣部、文化和旅游部、財政部聯合印發《非物質文化遺產傳承發展工程實施方案》，同年7月習近平總書記在內蒙古考察調研時指出，黨中央支持扶持非物質文化遺產，要培養好傳承人，一代一代接下來、傳下去。同年8月習近平總書記在甘肅考察時強調，要加強對國粹傳承和非物質文化遺產保護的支持和扶持，加強對少數民族歷史文化的研究，筑牢中華民族共同體意識。可以說，“非遺”保護被提升到國家戰略的高度。這一系列的法律、法規和條例為新時期非遺民俗剪紙的發展提供了制度保障，也為剪紙藝術傳承與創新發展帶來了新的契機。習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位。”“是全體中華兒女勠力同心、奮力實現中華民族偉大復興中國夢的時代。”在這樣一個新時代，我們應堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，提高全社會文化遺產保護意識，加大文化遺產保護力度。非遺民俗剪紙的發展也應該乘上改革發展深化和實現中華民族偉大復興中國夢的東風，充分發揮剪紙藝術這一非物質文化遺產在傳承中華民族文化，豐富人民群眾精神生活，提高民眾審美情趣，增強民族凝聚力，推動社會主義先進文化建設和構建社會主義和諧社會中的重要作用。從提高民族文化的認同感著手，建立起以剪紙技藝傳承、工藝創新、內涵提升為關鍵的適合民眾文化生活和審美心理需求的保障和創新機制，為剪紙藝術的未來探索出一條可持續發展的道路。

簡而言之，在這樣一個大的時代背景和發展機遇下，加強對非物質文化遺產——剪紙藝術的生存現狀、困境、傳承、創新和發展出路的深入細致的分析與研究，提出有建設性的行之有效的發展和保護措施，以指導剪紙藝術創作活動的實踐極為重要，也勢在必行。

二、新時期民俗剪紙的創新發展指向

新時代民俗剪紙發展的關鍵在于創新。創新必須立足于民俗剪紙生存環境的變化和市場需求，在新的文化語境和當下民眾的心理與審美需求下，緊緊圍繞剪紙的題材突破、內涵主旨創新和剪紙技藝提升等創作的實踐出發，進行系統分析和探討，才能厘清民俗剪紙發展的內在理路，從而提出行之有效的創新發展路徑，推動民俗剪紙的可持續發展。

1.剪紙題材創新：時代性與先進性。題材是表現作品主題思想的素材，是作品中體現出來的生活事件或生活現象。剪紙題材是經過剪紙藝人集中、取舍、提煉來表達生活感受、社會認知和審美訴求的主題元素，與藝人的生活環境、地域習俗和時代風情有關，是一定時期社會生活的反映。民俗剪紙作為農耕時代誕生的民間藝術形式，其題材打上了農耕社會特有的深深的烙印。因此，傳統民俗剪紙的題材多與農耕生活、風俗禮儀、神話故事等有關，表現元素多以民間喜聞樂見的花草蟲魚、家禽瑞獸、戲曲或神話人物等為主。這些題材在今天的剪紙作品中仍然十分常見，民眾雖然也十分喜歡，但這些傳統題材畢竟與現代人尤其是年輕人的日常生活、興趣愛好有一定的距離，難以產生時代共鳴和心理回響。因此，民俗剪紙在題材上要有所突破和創新，在題材選取上應遵循“不泥于古、不背乎今”的原則：一方面可仍然選取經典優秀傳統題材進行創作，比如《清明上河圖》《八十七神仙卷》《百子圖》《穆桂英掛帥》《老鼠娶親》《嫦娥奔月》等大型傳統題材作品和吉祥如意的節日剪紙以及窗花等小型傳統題材作品，豐富普通大眾的社會生活，滿足人們對優秀傳統民族文化的喜愛，喚起民族群體文化記憶和精神需求；另一方面，可以探索創作全新的題材，體現時代性和先進性。比如，剪紙藝人可創作反映新時代新生活新風俗的剪紙作品，如環保題材、文明婚喪題材等；或創作合乎社會提倡的公序良俗題材的剪紙作品，如尊老愛幼題材、孝親題材等；或創作符合年輕人口味的時尚前衛題材的剪紙，如個性化的人物剪影、游戲人物題材等。剪紙題材創新的關鍵是要與時俱進、符合社會發展和多層次需求，緊貼時代發展和民眾生活與心理需要，并與民族精神傳承相一致，從文化記憶與價值引領方面，發揮民俗剪紙的文化功能。

2.剪紙內涵出新：思想性與價值引領。剪紙的主題與寓意在剪紙創新發展中也是極為重要的因素，那些主題明確、內涵豐富的剪紙作品總是深受民眾的喜愛。剪紙的內涵及其象征意義是人們接受和喜愛它的重要因素和文化符碼，因此，新時代的剪紙創作在這方面要特別重視。剪紙內涵的創新可以從兩個方面著手：一是借鑒和保持傳統剪紙藝術最擅長的納吉、祈福、祛邪、除惡、勸勉、警戒、趣味等主題寓意表現方面的歷史經驗和創作體驗，繼續創作出民眾喜聞樂見的傳統題材剪紙作品，或新舊元素融合，將民眾新的期盼、美好祝愿融入傳統剪紙作品之中。二是契合時代所需，創作出富有思想性、藝術性和教育性的剪紙精品，使其成為時代價值的重要載體。思想性體現在主題突出，符合時代主旋律和主流價值觀，反映國家民主、富強、文明、公正、廉潔、誠信、友善等主旋律題材的新時代剪紙作品，宣揚真善美等美好事物和情感，潛移默化，起到價值引領作用。如：可剪刻出《焦裕祿》《反腐倡廉》《改革開放四十周年》等富含正能量的剪紙作品，以弘揚新時代發展的主流價值觀。剪紙的藝術性是剪紙深受喜愛的重要因素，剪紙藝人不僅要注重理論素養的吸取，更要注重藝術本身“妙在自然，貴在天真”的藝術本質要求。形式上新穎，內涵上豐富，藝術上道法自然，能給予人產生發自內心深處的呼喚與觀者產生共鳴的作品，即為好作品。教育性體現在剪紙作品內涵可以起到教化引導，傳達更多的正能量和科學藝術知識，與人們追求和諧幸福的美好生活相一致。剪紙藝人可以將中國夢、講好中國故事和科學文教知識等內涵融入剪紙創作中，培養民眾的藝術感受能力和民族凝聚力，起到文化引導和科普教育的作用。

3.剪紙技藝提升：守正創新與審美指向。民間剪紙是造型藝術，構圖、用色、刀法等構成剪紙技法的重要幾環，剪紙技法的提升就需要從這幾個方面下功夫。從用色上來講，傳統剪紙多為單色單層剪紙，新時期此方面技法的突破原則上是守正創新，在保持傳統的基礎上，適當地探索多層多色，目的是豐富剪紙藝術的表現手法和表現形式，使剪紙作者內心的思想表達更充分，人民大眾更喜歡、更樂于接受。在刀法或剪法上，傳統剪紙有陰刻、陽刻或陰剪、陽剪之分，陽刻(陽剪)的特點是“線線相連”，鏤空雕刻，南方剪紙多善用，使用陽刻(陽剪)技法的剪紙作品其線條清秀、細膩。陰刻(陰剪)多見于北方剪紙，特點是“線線相斷”，陰刻(陰剪)技法的剪紙作品風格質樸、粗放，線條感強。也有陰陽剪法(刻法)同時使用在一張剪紙作品上的，但難度較大，這種混合技法的提升空間還很大。新時期在剪紙技法的使用上，一方面可以保持以陰刻(陰剪)為主或以陽刻(陽剪)為主的單獨技法來表現，另一方面可以在陰陽剪的結合上尋求技術突破。陰陽剪法的結合，表現力更強、更豐富，更能體現均衡對稱、虛實相濟、疏密有致的和諧流暢之感，裝飾效果更強，也能滿足人們不斷變遷的審美需求問題。此外，還可以借助數字技術和電腦設備來創作以提高技藝，如：可利用電腦三維技術使剪紙人物線條更流暢，表現更豐富，造型更立體，細節性更強。這些新的技法既注重傳統審美和意象性特征，又滿足現代審美對時尚、前衛等的文化需求和消費偏好。剪紙技法的提升能夠使這一古老的民俗傳統獲得現代原創力和生命活力。

4.剪紙風格獨特：時尚化與個性化。剪紙藝術作為一種造型藝術有其獨特的風格。由于受使用材料(紙張)和剪法技藝的不同、地域風俗的異同以及剪紙藝人個人主觀因素的影響，每幅剪紙作品都呈現出不同的風格，或渾厚繁復，或清新淳樸，或簡潔明快，或夸張變形，各有特點。但文化商業化的今天，剪紙藝術在適應市場化的同時如何保持其天然獨特的風格是個值得思考的問題。也就是說，新時代傳統剪紙如何平衡藝術水平與文化工業化生產之間的矛盾，是民俗剪紙發展創新不容回避的一個問題。傳統剪紙是一代一代民間剪紙藝術家純手工匠心制作出來的，賞心悅目，藝術價值高。但發展傳承緩慢，形不成規模效益。現代大批量工業化生產的剪紙作品傳播廣，發展快，但失去了原有的那份天真自然和淳樸，藝術性差，追求量的結果可能會毀掉傳統藝術的韻味和魅力，使人們失去對剪紙藝術的興趣。因此，在這一問題上一定要把握好度，平衡好二者之間的關系，尤其須切記不要一味地迎合市場口味，使其成為過度市場化和碎片化的粗制濫造的文化。在消費時代價值追求多元化的背景下，剪紙要發展還需要契合消費者的個性化、時尚化訴求，在造型和裝飾風格上滿足民眾的消費需求。如：可將傳統的窗花改成大型屏風滿足一般消費者的家裝需求，還可創意性地剪成《梅蘭竹菊》《春夏秋冬》《四季平安》等四條屏掛軸，更好地滿足文人雅士的喜好。剪紙裝裱方面，在保持原有裝裱形式的基礎上應嘗試采用新形式、新材料、新方法，使剪紙的裝飾性、藝術性、審美性得以更好地展現。

三、新時期民俗剪紙的傳承路徑

上述所談的剪紙創新屬于剪紙發展的內生性生存能力，創造性傳承則可以為剪紙持續性發展贏得活力和生命力，這需要借助于保護機制和外部推動力量，使創新發展與創造性傳承相輔相成。新時代在非物質文化遺產保護、文化自覺和文化復興政策引領下，開辟出民俗剪紙的創造性傳承路徑顯得極為重要。

1.搭建各種活動平臺，拓展剪紙生存空間。由于民俗剪紙生態環境的變遷，傳統農耕社會結構的解體、民俗社會生活事項及節日禮俗活動的減少與淡化，使得民俗剪紙的生存空間被擠壓，剪紙藝人減少，剪紙藝術的傳承舉步維艱，新時期剪紙藝術發展的空間亟待拓展。剪紙藝術生存空間的拓展需要緊緊圍繞剪紙依存的社會基礎、市場需求等民俗活動和民眾生活的切實需要，從更深層的視角探討拓展的可行性和方法措施。一方面，利用好國家和各級政府大力弘揚和保護傳承民間剪紙藝術的政策支持和專項資金的扶持，從實際出發下大力氣切實推動剪紙的發展，這是剪紙傳承的有力保障和發展動力；另一方面需要借助于政府、民間等多方力量，通過舉辦各種形式的剪紙展覽、學術交流活動，開設民間剪紙藝術博物館，建數字化剪紙紋樣題材技藝數據庫，借助節日慶典舉辦民間剪紙比賽，等等，為剪紙藝術創造一個更廣闊的生存空間。這些舉措不僅能激發剪紙藝人的創作激情，對剪紙藝術創新也起到推動作用，而且通過營造剪紙文化生存的空間，使剪紙藝術走進大眾的日常生活，使其獨特的審美情趣重新為人們所接受和喜愛，使剪紙發展獲得新的生命力。

2.著力活態傳承，打造剪紙體驗場館。“活態傳承”是近幾年關涉到非物質文化傳承時提的最響亮的一個詞，是指在非物質文化遺產生成發展的環境當中進行保護和傳承，是在人民群眾生產生活過程當中進行傳承與發展的傳承方式。這種傳承方式能達到非物質文化遺產保護的終極目的。活態傳承也是剪紙藝術傳承的關鍵，要著重于剪紙生產和制作的技藝展示和體驗，激活傳承過程中的活力和動力，擴大社會影響。與物質遺產或自然遺產不同，非物質文化遺產強調的是它的非物質性和人的主體作用。作為非物質文化遺產的剪紙藝術，它的主體和核心是剪紙藝人和剪紙技藝，因此，非遺剪紙藝術的活化策略就是圍繞著人和技藝做文章，運用新媒介技術將剪紙技術數字化、影像化，或者打造“傳統剪紙技藝展示體驗中心”或“傳統剪紙技藝工作坊”等形式的公共文化服務平臺，讓人們切身感受和體驗剪紙的制作技藝，領悟剪紙藝術的創作之美和勞動人民的智慧，激發人們對美好生活的向往和對美的追求。活態傳承，不失為剪紙藝術在新時代發展的新路子和新方向。

3.剪紙走進課堂，發揮教育傳承功能。傳統剪紙技藝多以家庭傳承和師徒傳承為主，伴有集體社會傳承。新時期剪紙藝術的普及與傳承需要更多的傳承方式和更多人的參與。雖然全國各地曾實施過剪紙藝術研培計劃，如2019年在文化和旅游部的大力支持下，各地依托非遺扶貧就業工坊(剪紙類)，開展技能培訓多期，組織大家學習、研討、交流，取得了一些成績，但影響面還需要進一步拓展。穩定而又持久的措施是讓剪紙藝術走進大中專和中小學的課堂，實施從理論到實踐更系統的傳授，普及率會更大。目前已經有一些有條件的中小學將剪紙藝術引入到傳統文化教育的課堂，如在四川瀘縣海潮鎮學校、浙江海鹽石泉小學、江西撫州市東鄉區的學校等都開展有剪紙藝術課程。一些大學也越來越多地重視包括剪紙藝術在內的民間藝術教育，如南京航空航天大學是全國首批中華優秀傳統文化藝術傳承基地，該校就開設有專門的剪紙課程，并邀請著名的南京剪紙國家級傳承人張方林到剪紙課堂授課，深受學生的喜愛。華東交通大學人文學院也特邀江西非物質文化遺產傳承人、民間剪紙藝術家葉松清先生為漢語國際教育專業全體學生開展剪紙課堂教育。作為剪紙藝術教育者和研究者，本人近幾年來一直在河南大學文旅學院文化產業、國際漢學院國際教育和文學院對外漢語等專業嘗試課堂剪紙教學，收效顯著。非遺剪紙進校園這種教育傳承方式，不僅可以達到對新生代剪紙藝術的知識傳承和文化認同能力的培養。還可優化剪紙傳承方式，推動中小學和高校作為剪紙文化新的增長空間，提高剪紙藝術創作與傳承的能力。

4.開發剪紙文創產品，塑造剪紙文化品牌。剪紙藝術可持續發展的一個重要方向是創意轉化。從目前的情況看，剪紙藝術的創意轉化非常薄弱，這就需要借鑒故宮文創的成功經驗，從文化與商業結合的角度，將現代品質和生活情趣融入剪紙的設計創新之中，并重視剪紙藝術與其他文化品牌的跨界合作，將剪紙藝術變成可攜帶的文化符號，進入人們的日常生活，創造出人們喜聞樂見的文化產品，實現剪紙文化消費的升級。在新時代還需借助新媒體技術，重視剪紙文化資源挖掘與流量轉化，將剪紙內容生產與平臺機遇結合，借助新一輪地方消費轉型的時機和潮流，將民俗剪紙打造成具有核心競爭力的優秀民族文化品牌。例如2018年天貓出海中的“非遺”扶植項目就是一個很好的平臺和發展的契機。2018年4月，天貓對外宣布“天貓中國匠人計劃”全面升級，要孵化至少20個千萬級年產值的中國匠人天貓店鋪，并推動優秀非遺文化產品通過天貓海外平臺行銷全球。優秀的非遺剪紙文化品牌就可以借機通過匠人入住、流量、創新再造等天貓平臺全鏈路的支持實現海外行銷，并借此平臺，使非遺剪紙品牌自身所蘊含的精神價值，成為溝通和連接中國文化與海外華人的情感紐帶，還可以在文旅深度融合語境下將非遺民俗剪紙產品轉化為具有民族特色的旅游文創產品，如2019年6月“中國非遺文旅執行”項目中由去哪兒網推出的“非遺非常潮”百條旅游專線便是一種嘗試，沿線的剪紙藝人就可以借此契機創造和設計出具有民族特色和現代時尚感強的剪紙文創產品，使其成為年輕人追捧的“潮品”，成為文旅市場靚麗的文化名片。文化與經濟結合，能夠使民俗剪紙在保護和開發的矛盾之間獲得一條可行路徑，既是優秀非物質文化遺產創新傳承的必由之路，也是中華文化復興的一種重要方式。

四、結束語

創新發展與創造性傳承是民俗剪紙藝術發展永恒的命題。本研究力圖從內部內生性創新與外部生存空間拓展兩個方面去探究，構建出一條新時代剪紙藝術創新發展和傳承的新路徑。希望這一探討能拋磚引玉，推動剪紙藝術與民俗文化研究的不斷深入，為剪紙藝術的發展開出一條從傳統走向現代的新路子，促進剪紙文化傳統的當代傳承。

注釋：

①王樹村《中國民間剪紙藝術史話》，百花文藝出版社，2007年版；陳竟《中國民俗剪紙史》，北京大學出版社，2007年版；呂勝中《中國民間剪紙(上、下)》，湖南美術出版社，1994年版，等等，這些都是剪紙史論方面研究的力作。