南盤江流域少數民族文化與精準脫貧契合發展研究

彭建兵

(興義民族師范學院 政治與歷史學院，貴州 興義 562400)

消除貧困，逐步實現共同富裕是社會主義社會的本質要求，是體現社會主義制度優越性的重要表現。“當前，貧困問題依然是我國經濟社會發展中最突出的‘短板’，脫貧攻堅形勢復雜嚴峻。……實現到2020年打贏脫貧攻堅戰的目標，時間特別緊迫，任務特別艱巨?！盵1]貧困問題是我國全面建成小康社會必須要解決的問題。南盤江流域位于珠江上游，地處滇黔桂石漠化區，是集中連片特困地區，分布著貴州省望謨縣、廣西壯族自治區隆林縣、云南省峴山縣等國家級扶貧開發重點縣(市)。而南盤江流域地域文化特征明顯，布依族、苗族、彝族、壯族等少數民族文化保存良好。憑借綠色經濟發展的后發優勢，南盤江流域脫貧攻堅戰役的勝利將在艱苦奮斗、開拓進取的過程中獲得。

一、從文化傳承的角度，精準脫貧可與中華優秀傳統文化的傳承發展密切結合起來

中華優秀傳統文化是中華民族的血脈與根基。傳承發展中華優秀傳統文化，是新時代背景下社會主義現代化建設的迫切需要，是凝心聚力奔小康的精神內核，是提振民族精神、增強文化自信的有力措施。地處滇黔桂石漠化區域集中連片特困地區的南盤江流域，可以把中華優秀傳統文化的傳承與精準脫貧、同步小康的戰略目標結合起來，以實現民族文化生態保護與區域經濟社會之間的相融共生發展。

(一)可以深刻挖掘少數民族文化對于精準脫貧的貢獻作用

南盤江流域蘊含豐富的布依族、苗族、壯族、彝族、回族等多姿多彩的少數民族文化。勤勞樸實、開拓進取、向往小康的南盤江流域各族人民弘揚優秀傳統文化，用實干加苦干的奮進精神，努力走出一條實現美好生活的康莊大道。經持續多年的努力拼搏，南盤江流域脫貧攻堅工作雖然取得階段性勝利，但是任務仍然艱巨，已經到了攻堅拔寨、“啃硬骨頭”的關鍵時期。南盤江流域地處集中連片特困地區的國家脫貧攻堅重點區域，國家扶貧開發重點縣(市)與深度貧困鄉鎮、村寨較多，貧困人口眾多。該地區少數民族傳統文化中所蘊含的中華傳統文化精華與精準扶貧中的扶志、扶智因素相結合，客觀上可激發貧困群眾內生發展動力，從而為決戰決勝脫貧攻堅工作創造條件。

費孝通先生認為，從基層上看，中國社會是鄉土性的。[2]“鄉土”即故園、家園，是人們賴以生存、發展的基礎，是令游子魂牽夢繞的地方?！班l土社會的基本形制是村落，即通常所說的‘家園’，它成為最為重要的鄉土景觀?！盵3]鄉土與家園確實令人難以忘懷。隨著時代的變遷，很多優秀傳統文化已消逝于歷史的煙云中，但可用藝術的、復古的手段介入其中，使之恢復從前所具有的生機與魅力，從而創造出可以令人們懷舊情愫得以抒發的心靈天堂——美麗鄉村。中國的鄉村是蘊含中國文化之根的寶地，是人類社會再次尋找到新的發展模式的、一塊包含農業文明智慧的生態之地。[4]但美麗鄉村建設，目前面臨一些困難或者問題。如何改造、如何發展，以及與人民增收、精準脫貧相結合的問題值得思考。美麗鄉村之“美”，不僅在于它能使人們獲得心理層面的美感，還在于能使人們獲得居游于此的安逸。這其中當然也包括物質條件的改善及生活水平的提高。藝術手段的充分介入，從生活質量的層面，反映了新時代社會主要矛盾已經轉化的社會事實。貴州省興義市南龍布依古寨、云南省羅平縣臘者布依寨等少數民族特色村寨，以藝術的形式改造布依族干欄式建筑等傳統民居，達到了以藝術形式創造美麗鄉村的目的。以上民族村寨大多被列為“中國少數民族特色村寨”或“中國傳統村落”，以民族藝術文化修復、改造的方式，打造出一處處心靈凈土，從而為旅游精準扶貧村寨的建設提供了樣板。

(二)可以將精準脫貧與民族生態文化的保護與傳承充分融合

綠色發展是社會主義新時代發展的必然要求。堅持生態與發展兩條底線，是綠色發展的基本保證。在生態保護的前提下講發展、求發展，是人類社會與自然環境相融共生的必然選擇。中國重視可持續發展理念在社會實踐中的應用，以有力的政策、措施落實生態環境保護。綠色發展即是在可持續發展理念基礎上凝練出來的、生態文化保護與社會經濟發展之間相輔相成關系的全新觀點。生態意義上的環境，既包括自然地理環境，又包括在此基礎上衍生的自然文化環境，如傳統村落文化環境等。黨的十九大報告中強調文化自信，反映了新時代中國特色社會主義思想在文化建設方面的基本要求。民族文化的傳承，是弘揚中華民族精神的重點。南盤江流域生態環境脆弱，經濟社會發展滯后，脫貧攻堅任務艱巨。云南省曲靖市轄3區6縣，其中2個縣為國家級貧困縣；文山州轄1市7縣，均系國家級貧困縣；貴州省黔西南州轄1市7縣，其中7個縣為國家級貧困縣；廣西壯族自治區百色市轄1市10縣，均為貧困縣，其中9個為國家級特困縣、2個為自治區貧困縣。即便如此，也不能以犧牲生態環境為代價換取經濟發展的利益。南盤江流域少數民族特色村寨文化建設，可以與綠色經濟發展緊密結合，大力實施鄉村振興戰略，建設具有特色的民族文化生態園區或者民族特色村寨。綠水青山，就是金山銀山。南盤江流域具有濃郁特色的布依族、苗族、壯族、彝族、回族等少數民族文化，是寶貴的文化資源，是留住鄉愁、鄉情的重要場所。貞豐縣納孔布依族古寨、興仁市鯉魚壩苗族村寨、冊亨縣大寨村、望謨甘萊村等是“中國少數民族特色村寨”或“中國傳統村落”，民族文化豐富多彩，大有可為。布依族八音坐唱、彝族阿妹戚托、苗族生態民歌、壯族歌圩文化等一大批各級各類非物質文化遺產項目廣泛存在于南盤江流域廣大民族山寨中。苗族“八月八”、布依族“三月三”“六月六”和彝族火把節等民族節慶文化已產生較大社會影響，對地域經濟社會發展發揮了一定的促進作用。

二、從產業扶貧的角度，精準脫貧可與南盤江區域經濟協同聯動發展密切結合起來

精準脫貧，只有目標精準、任務精準，才能保證成效精準，以實現點面結合的全面脫貧。要想農村貧困人口早日脫貧，產業開發是一條好路子。

(一)區域經濟協作是南盤江流域產業扶貧的理想選擇

產業開發一直以來是貧困村寨發展的瓶頸。產業扶貧是村寨精準脫貧工作中的重中之重。產業扶貧有兩種具體模式，即分別由政府、企業主導的產業扶貧模式。[5]無論釆取何種產業扶貧模式，均應能使貧困村寨獲得自我發展方面的“造血”功能，以達到增強脫貧攻堅實力，實現家鄉美、百姓富的理想目的。產業扶貧項目的選擇可以根據村寨實際情況來確定，以切實提高農民收入為直接目標，因地制宜發展特色產業，切勿盲目跟風。

“創新、協調、綠色、開放、共享”五大發展理念為南盤江流域區域經濟協作發展準備了理論基礎。南盤江流域一衣帶水的袍澤關系，把滇黔桂三省區結合部地區的聯動發展緊緊聯系在一起。“既要金山銀山，更要綠水青山，綠水青山就是金山銀山。根據民族地區的生態優勢和在全國的生態地位，以稀缺的生態資源為基礎，以市場需求為導向、以現代商業模式為載體、以社會資本為驅動力，大力發展綠色生態產業(生態農業、生態旅游、生態工業)，使生態經濟成為貧困人口增收的重要來源?！盵6]南盤江流域脫貧攻堅的發展道路，可以選擇綠色、可持續的生態扶貧發展之路。“廣西壯族自治區內還積極推動山區沼氣池和能源滋養水源建設，恢復森林和植被，并探索出了一套‘沼澤—莊稼—飼養’三者之間的可持續循環方式，從而成功實現了保護森林資源、改善生態環境、增加農民收入的目標?！盵7]地區內部的生態扶貧模式同樣適用于區域之間。區域間在生態保護、經濟聯動、文化協同等多方面的合作，將為南盤江流域有關地區共同發展奠定良好基礎。南盤江流域堅持綠色發展，加強區域經濟協作，整合發展合力，將為區域精準脫貧提供新型動力支撐。

(二)區域聯盟發展是南盤江流域旅游產業扶貧的可行路徑

在城鎮旅游發展蒸蒸日上的同時，對美好田園生活的懷戀與向往使鄉村旅游在新時代獲得良好的發展機遇，從而為鄉村振興創造了條件。鄉村振興是與鄉村居民生活水平的不斷提高及農村生態環境的不斷向好聯系在一起，也深刻影響著鄉村的可持續生計。鄉村旅游是實現鄉村振興的一個發展思路。“發展鄉村旅游，要充分挖掘本土豐富的文化旅游資源，把鄉村生態旅游和文化旅游緊密結合起來?！盵8]鄉村旅游影響著農村可持續生計的變化與發展，于南盤江流域民族地區貧困鄉村而言，就是通過對其自然生態資源和人文生態資源的開發，以實現當地居民的脫貧致富。有的民族村寨文化古跡遺產較多，就可以走旅游精準扶貧之路，以鄉村旅游為載體，重點發展生態文化旅游產業。南盤江流域喀斯特地貌的典型性、少數民族特色文化的多元性、自然世界的生物多樣性等良好條件是發展生態文化旅游產業的比較優勢。區域旅游產業的協同發展將使多方共贏。鄉村旅游是與全域旅游密切聯系的。南盤江流域由于適宜山地旅游發展的生態文化背景，在區域鄉村旅游發展方面可以充分協調。從經濟層面看全域旅游更加強調“旅游+”功能，使旅游產業與關聯產業融合發展，為區域發展提供產業支撐，實現產業提質增效。[9]南盤江流域民族生態旅游事業的發展，可以走聯盟發展的道路，以實現滇黔桂結合部在全域旅游、民族特色村寨旅游等方面的聯合開發、聯動發展，以形成有影響的文化旅游產業集群，推動區域經濟協調發展?！拔幕糜萎a業集群具有很強的產業關聯度，通過文化旅游產業集群的產業集聚效應，能夠有力地推動區域經濟、社會、政治、文化、環境協調發展，增加區域經濟總量，促進社會就業和社會公平，提升地方知名度、影響度和美譽度，促進文化發展與繁榮，改善生態環境?！盵10]為促進滇黔桂三省區結合部區域經濟社會的聯動發展，可以由三省區有關部門協調，以旅游企業的市場化運作為主體，充分發揮村寨居民參與旅游開發的主體性作用，用心打造三省區民族村寨鄉村體驗游精品線路，以實現文化事業與旅游經濟聯動發展的共同目標。

(三)區域優勢產業是南盤江流域產業扶貧的重點方向

南盤江流域眾多村寨雖然具有一定民族文化特色，但并不怎么突出，就不能依靠旅游產業推進脫貧攻堅而實現同步小康，應在充分分析鄉村情況及市場需求的基礎上發展特色農業經濟或民族輕工產業等優勢產業。南盤江流域諸多少數民族村寨在脫貧攻堅的道路上應選擇這樣的致富路徑，建立規模效益的農林牧業特色產業基地，形成可持續的產業發展體系?？梢浴敖Y合國家實施‘一村一品’幫扶計劃，建設一批貧困人口參與的農業基地。積極發展農產品加工業，化政策為收益，使貧困戶盡快享受到政策導致的發展成就”[11]。產業的選擇及產業體系的形成，要選擇適合村情且能持久發力的產業經濟，在實際上能為當地貧困群眾的脫貧致富發揮重要作用。

“貧困地區脫貧致富最終還是需要建立可持續的產業體系來保障，這樣脫貧和減貧才具有可持續性?！盵12]南盤江流域少數民族村寨的產業脫貧，應首先開展理性分析，釆取傳統產業與新興產業相結合的可行性路徑予以推進。在傳統種養業產業的發展上，接受新型科學技術，整合資源與力量，適當擴大規模，以農業合作社等集體經濟形態及公司市場化運作模式，推動傳統產業向現代產業主動接軌，以獲得最大經濟效益。貴州省黔西南州興義市倉更生態板栗、南盤江鎮一帶布依古法制糖、黃草壩鐵皮石斛及晴隆縣、興仁市一帶薏仁米，興義市及普安縣、晴隆縣、望謨縣種茶業，冊亨縣、望謨縣、興義市一帶野生茶籽油，貞豐縣頂壇花椒；云南省曲靖市羅平縣生態菜籽油與黃山羊，富源縣大河烏豬、魔芋，陸良縣滇陸豬，師宗縣薏仁米及黑爾糯米，會澤縣火紅黑山羊及大洋芋，馬龍縣蘋果，宣威市板栗，沾益縣黃山羊、當歸；文山州三七，丘北縣辣椒，富寧縣八角，硯山縣小?；ㄉⅠR關縣板栗、西疇縣山地烏骨雞、廣南縣黃牛，麻栗坡縣小?？Х龋辉颇鲜±ッ魇泄缟缴窖?，祿勸縣撒壩豬。紅河州蒙自市石榴、彌勒市葡萄。玉溪市華寧柑橘、元江鯉；廣西壯族自治區百色市杧果，凌云縣白毫茶、牛心李，西林縣水牛、麻鴨，靖西市大麻鴨、香糯，田東縣七里香豬、丁香雞，德保縣山楂、矮馬，隆林縣黃牛、板栗，平果縣火龍果，田林縣羅漢果、者化火雞，那坡縣糖梨、紅茶，右江區鵝、山茶油，田陽縣香芒、土狗，樂業縣獼猴桃、野生刺梨，等等。這些都是具有一定市場影響力的農林牧漁業經濟方面品牌，但產業的規?；l展可與適當的升級模式緊密結合起來，才能助力精準脫貧戰略目標的實現。

在產業扶貧、精準脫貧的實踐道路上，可以切實增收、實現脫貧、防止返貧、同步小康為目標，落實開發式扶貧要求，扎實做好產業精準扶貧工作。近年，云南省祿勸縣積極探索精準扶貧，脫貧攻堅工作取得明顯成效?！皥猿之a業驅動，按照‘一鄉一業’‘一村一品’的標準，建立‘公司+合作社+農戶+基地’的產業扶貧模式，實施產業扶貧項目15個，免費發放可以種植12000畝的核桃苗、600畝的黃金梨苗、1967畝的魔芋苗；發放種豬350頭、種牛140頭、種羊1538只，扶持農戶種中藥材重樓50畝，貧困群眾脫貧致富的內生動力逐步增強?！盵13]但是，在產業發展道路的選擇上，不要一窩蜂地搞同質化建設，結果會浪費資源，不但目標無法實現，反而適得其反，挫傷人民群眾精準脫貧的自信心與積極性。

三、從文化遷移的角度，精準脫貧可與易地扶貧搬遷過程中的文化搬遷密切聯系起來

易地扶貧搬遷是脫貧攻堅工作中的一項重要工作，作為脫貧攻堅戰略性工作中的重要環節及有效路徑，發揮著積極作用?！耙椎胤鲐毎徇w是我國新一輪脫貧攻堅工程的超常規舉措，是消除絕對貧困人口最為直接有效的扶貧開發方式?！盵14]惡劣的地理環境對貧困的發生產生不利影響，導致特殊的生態貧困。“典型的空間區位決定了特殊的生態環境，而特殊的生態環境又直接制約著貧困戶的生產生活方式，形成了特殊的生態貧困。”[15]挪窮窩，拔窮根，把貧困村寨、貧困群眾遷移到發展條件比較好、能有效脫貧致富的地方，使之擺脫制約其發展而致貧的惡劣生態環境及生存條件。各貧困地區根據實際情況建立易地扶貧搬遷具體地點，有的與特色小鎮建設相結合進行統籌規劃，收到良好效果。以貴州省黔西南州為例，晴隆三寶彝族鄉整體搬遷，阿妹戚托特色小鎮已經建成。普安縣茶源小鎮、安龍縣中國蘑菇特色小鎮，興仁市薏品田園生態小鎮、貞豐縣三岔河運動休閑特色小鎮、冊亨縣納福手繡小鎮、望謨縣蔗香檳湖康養小鎮、興義市烏沙黔龍古鎮、義龍新區魯屯古鎮等融合貧困人口易地搬遷的特色小城鎮正加緊建設。南盤江流域諸地區易地扶貧搬遷工作穩步推進，但還存在許多現實困難與問題。該地區為布依族，苗族，壯族，彝族，仡佬族等少數民族聚居區，貧困人口絕大部分集中在少數民族村寨。這些地方也是深度貧困地區，對深度貧困鄉村易地扶貧搬遷是脫貧攻堅工作中的一個系統而重點的工程。文化建設很重要，深度貧困地區鄉鎮、村寨的整體搬遷應當包括文化搬遷。

(一)易地扶貧搬遷之前，做好文化普查工作

搬遷不但是簡單地挪窮窩，而是要帶走鄉土文化。鄉土文化是留住人們心靈凈土的主要元素。首先，由縣級有關單位具體要求，對文化普查工作進行統一部署，制定調查制度，配備專門人員，加強業務培訓，為易地扶貧搬遷地有組織、有計劃的文化搬遷工作創造良好條件。其次，由鄉鎮干部會同村組干部對反映當地風土民情的民族文化實地踏勘，以召開群眾大會、走訪調查等形式，多與人民群眾協商，逐步解決有關民族文化實物的遷移問題。在此過程中，縣鄉村組各級干部按照民族文化調查要求，對有關實體進行全面的歷史追溯、多媒體數據輸錄，保持其存在的真實性及歷史的連續性，從而為永續傳承中華優秀傳統文化創造條件。最后，將民族文化普查有關資料、影像、數據等材料匯總，交文化、檔案等部門妥善保管，以留存歷史記憶。

(二)易地扶貧搬遷時，保護好民族文化遷移載體

易地扶貧搬遷是民族地區貧困人口脫離原來自然與人文環境的遷移，其中包括民族文化的轉移。在實施易地扶貧搬遷過程中，人口文化形式上的遷移，對于民族凝聚力的穩固發揮著重要作用?！皩嵤┮椎胤鲐毎徇w，促使搬遷貧困人口保質保量搬遷，盡快盡早脫貧，對于促進中西部地區發展具有重要的作用。”[16]可以對民族村寨整體搬遷，使之維持歷史發展過程上的延續性?？梢詫⒚褡宕逭械纳贁得褡寰用癜徇w到民族成分相同的村寨。搬遷群眾與遷入地百姓由于文化上的認同，利于民族文化相融共生。近年，興義市萬峰湖畔的布依村寨人民搬遷到了萬峰林街道辦事處等布依村寨中，安龍縣岜皓布依族移民到了新橋鎮等地，形成移民社區，使之逐漸融入當地布依族聚落社會之中。這里，需要注意的是，民族文化的存在與發展，有其特定的生態環境。它們一旦脫離原生文化環境，雖然存續一定時間，但是會無形削弱民族文化的影響力，因而在文化傳承的過程中會出現文化變遷的狀況。因此，消除文化搬遷中的不利因素，就要保存其文化存在的完整性及文化發展與新生環境之間的相融性。

(三)易地扶貧搬遷后，持續維護好民族文化典型元素

民族文化典型元素以實體或符號的形式呈現，這是民族文化認同的基本要素。易地扶貧搬遷過程中，少數民族節慶文化、服飾文化、民族歌舞等文化形態的維持，對于遷移民族保存自身文化特色具有積極作用?！斑@些民族文化從村落村民的日常生活中具體、生動、鮮活地表現著，被村落世世代代的人們傳承延續?！盵17]易地扶貧搬遷之后，民族特色元素即村落民間文化維持在一定范圍內的獨特性，將為民族認同的進一步增強及新社區的和諧穩定發展作出應有的文化貢獻。但也有可能由于過度自我封閉而陷入孤立的狀態，使之難以融入遷移之地。不同民族、不同地域的民族文化是可以相互交流、相互融洽的。被搬遷的民族村寨或貧困人口在維持自身民族文化特色，以增強民族凝聚力的同時，充分開展與遷移地人民之間的經濟、文化等多方面的交流，客觀上有利于各民族之間的和睦共處，共創美好生活。