許哲娜
(蘇州科技大學 社會發展與公共管理學院, 江蘇 蘇州 215009)
德才兼備是當代中國各行各業選拔人才的首要標準。因此,立德樹人也成為高校人才培養的核心目標。深入持續的思政教育是實現這一目標的重要保障。而思政教育的深入與持續,不僅需要依靠思政課程的強有力保障,也需要通過課程思政的方式對學生進行“潤物細無聲”的滋養與哺育。在課程思政實踐中,思政教育的內容以專業知識為依托,使得思政教育的目標更加明確,內容更加扎實,從而有助于學生在思想道德水平和專業素養兩方面實現“雙豐收”,更加貼合當代中國社會對高層次人才的要求。
大學歷史通識課作為一門面向非歷史學專業的通識教育課程,也可以看作當下史學主要發展方向之一——公眾史學的一種實踐形式。各地政協文史委提出公眾史學的主要宗旨是“團結、資政、育人”。其中“育人”既包括學識的哺育,更包括道德的培育,既體現了專業教育,更體現了思政教育。大學歷史通識課作為一門以講授中華民族發展歷程為主要教學任務的課程,蘊含著豐富的課程思政素材,也必然成為在大學課堂上探索課程思政教育方式的最佳著力點。本文以某高校大學歷史通識課的實踐為主要案例,對大學課程思政教育的實踐路徑進行一些粗淺的探討,以就正于方家。
正確的社會發展觀在很大程度上來源于正確的歷史觀。今日社會的發展是歷史延續的結果,包含著豐富的歷史信息和傳統基因。學生作為社會中的一員,身處人際關系網絡中,受到各種社會群體的影響,同時也在影響著他人。對社會發展狀況的觀察和認知在他們世界觀和人生觀的形成過程中起到至關重要的作用。能否引導他們對社會發展狀況有一個正確的判斷和認識,是決定思政教育成敗的關鍵之一。而歷史通識課程可以為他們觀察社會提供一個更大的時間和空間維度,有助于他們進一步開闊視野和胸襟,更加辯證客觀地認識社會發展狀況。
比如,某高校教師在《中國社會史》通識課的第一堂課上和大家分享了一個歷史故事。理學思想在產生之初,曾經受到了很多人的質疑。可能當時有很多人也在猶豫自己的堅持是否正確,懷疑理學是否是一朵在歷史長河中很快就銷聲匿跡的小浪花。但是《近思錄》中的一個小故事回答了這個問題。理學重要流派洛學的領袖程頤和另一個重要流派關學的代表人物張載有一次在開封相國寺探討理學問題。他們非常投入地談了整整一天,突然程頤發了一句感慨:“不知舊日曾有甚人于此處講此事。”[1]歷史與現實在這一刻交匯,一下子就讓人感受到理學家常說的“胸襟灑落,如光風霽月”。那或許是一個月朗星稀的夜晚,月光是因為有了深邃的夜空映襯才顯得格外皎潔,程頤和張載的思想和言語正是因為有了歷史的深邃作為背景和參照,才顯得更加超拔厚重。程頤就是從歷史的角度來觀察自己這一瞬間的行為,并且認識到自己的所思所想和古代圣賢遙相呼應,是對古代圣賢傳統的一種傳承,也就更加堅定了對理學的追求。后來的歷史也證明了他的這個認知是正確的。程頤和張載堅持的理學在元代被奉為官學,對中國社會產生了深遠影響。這就是歷史觀對社會發展觀有所貢獻的經典案例之一。因此在大學歷史通識課中,教師有責任幫助非歷史專業學生培養一定的歷史意識,引導他們在更長遠的時間維度中認識社會,避免因一時困難和挫折產生困惑和迷茫后,就對社會發展方向產生懷疑,從而為他們堅定道路自信和制度自信提供強有力的思想保障。這應成為歷史通識課的課程思政教育內容之一。
文化自信是新時代大學生積極向上的文化觀的核心內容,更是樹立正確的世界觀、人生觀的堅實基礎。這種自信首先來源于對中華民族優秀傳統文化的深刻理解。而大學歷史通識課是學生系統掌握中華優秀傳統文化孕育發展歷程的重要渠道,對于鞏固文化自信起到了不可替代的重要作用。教師可借助精彩紛呈的歷史遺存、生動形象的影像資料,向學生闡發優秀傳統文化的精髓所在。
比如某高校教師在《中國城市史》課上通過向學生介紹城市史在各個研究階段的最新成果,向學生展示中國城市發展的輝煌歷程。通過向學生介紹中國城市起源時期的考古發現,以中國早在五千年前就出現了城市的史實,反駁了海外學者認為中國沒有真正的城市的論調。[2]通過向學生介紹賀云翱教授關于中國南朝都城與百濟都城考古文化比較的研究成果,讓學生了解到早在南朝時期,中國城市就已經成為東亞都市的范本。通過向學生介紹于賡哲教授關于唐代城市日常生活的研究成果,讓學生在唐代長安城規整的城池形狀、嚴謹的建筑布局、嚴格的市場管理制度中感受到唐朝人在城市規劃中體現出來的自信與從容;在長安多元的人口構成、長安城中獨具特色的市場區位、長安市場上多樣化的貨幣以及風情萬種的出土文物中感受到長安城的國際化氛圍,與廣大的世界文明連接之后出現的開放、蓬勃的盛世氣象。[3]通過介紹范金民教授關于《姑蘇繁華圖》的研究,讓學生在范老師娓娓道來的敘述中,從藝術家生動細膩的筆觸中,身臨其境地體驗明清時期蘇州地區前所未有的經濟活力以及文明發達、富庶綺麗的城市形象。[4]
豐富翔實的歷史資料、生動有趣的歷史故事更有助于展現優秀傳統文化的魅力。在“戲說歷史”成風的社會環境下,大學歷史通識課通過引介史學大家研究成果中的確鑿史實和權威知識,有助于提高學生的辨析能力,使得學生的文化自信建立在可靠的知識基礎上,從而使得這種文化自信更加強大。
大學生思想品德的培育是大學思政工作的重要內容。在漫長歷史歲月中積淀淬煉的傳統美德對大學生思想品德的形成起到了最好的示范作用。因此在歷史通識課中也應將弘揚傳統美德作為課程思政工作的重點之一。教師可以有意識地在課堂上穿插一些蘊含中華民族傳統美德的歷史小故事,向學生傳遞正能量。
比如在講授理學思想發展史的過程中,講到理學傳人楊時和游酢的生平時,教師以提問的方式引導學生一起完整地講述程門立雪的歷史故事,隨后在此基礎上向學生闡發故事主人公楊時和游酢寧可自己在雪中等候也不敢驚動正在午休的老師,表現出了尊敬師長、虛心求教的高尚品德,也表現出了他們不畏艱辛、追求真知的堅強毅力。在口述史與公眾史學一講中,教師通過播放兩段口述訪談的視頻《口述:我與高考》,不但讓學生感受到了口述史的魅力,并對1977 年恢復高考這一教育史上的重大事件有了一定的了解,也幫助學生通過口述人充滿溫情的回憶和講述,感受到了那個火熱年代里各行各業青年向更高知識殿堂攀登的令人激情澎湃的勇氣,從老三屆考生逆襲的人生經歷中不但了解到了中國的偉大變革以及向世界發達國家學習先進經驗和趕超國際先進水平的艱辛歷程,也感受到了這些口述人參與這一歷史進程中表現出來的堅韌精神。這些有血有肉、真實可信的歷史人物形象以及具有現場感和親切感的故事情節,比單純的講道理更具有感染力和說服力,對大學生思想品德的培育更能起到潛移默化的作用。
歷史教育除了能夠給予學生精神和品德上的濡染,也能夠對他們起到切實的知識裝備作用,為學生提高服務社會能力提供有力的專業知識保障。鼓勵學生用自己學到的知識為人民大眾創造美好生活,為學生建設國家夯實知識基礎,引導學生把優秀傳統文化的弘揚、社會正能量的傳遞等融入專業領域和本職工作,這也是思政教育的題中之義。
比如某高校為建筑和城市規劃學院開設了“中國城市史”等文化課程,教學大綱中就明確了為工科學生開設文化類課程的任務在于幫助學生系統掌握中國城市發展的基本史實,把握中國城市發展的特色路徑和規律,目的在于培養學生適應當前城鎮化發展趨勢的思維方式,為他們將來從事建筑與城市規劃工作提供歷史智慧與歷史借鑒。比如鑒于唐宋以后很多城市都是在前代基礎上重修的,也就是考古學界所說的“重疊型城市”,今天日新月異的城市建設工程很可能一下子挖出來好幾個時代的歷史遺址,在課程講授過程中教師專門和學生分享了歷史文化名城數字化復原的相關資訊,并精心設計和布置了以古城數字化復原為中心主題的作業,幫助學生了解歷史文化傳統與城市建設的密切關系,引導學生提高文化遺產認知意識和認知水平,為將來作為一個非歷史專業工作者仍能夠主動承擔起保護文化遺產的責任,及時有效地和專業學者進行溝通、共享信息做好知識和能力準備,鼓勵他們成為中華民族文化遺產保護和傳承的中堅力量,在從事城市藍圖的規劃時能夠懷抱對歷史和人文的更多關懷,實踐“城市讓生活更美好”的承諾。雖然歷史通識課不是工科學生的主課,但是教師仍應以兢兢業業的教學、語重心長的教誨,引導學生認識到建筑與城市規劃工作者擔負著與國家和人民利益息息相關的重大使命,應以設計出有歷史底蘊、有文化內涵、有民族文化精髓、從而能夠體現創作者創意和誠意的建筑和城市為己任,把歷史之美與文化之美傳遞給每一個人,為此應注重在歷史文化方面的學習和深造。這是將思政教育落到實處的重要實踐方式之一。
在專業知識教育中融入思政教育元素,為落實大學生思政教育目標提供了更加多元化的路徑以及切實有效的保障,在實踐中也得到了比較明顯的成效和驗證。比如在某高校的中國社會史課上,在民俗與日常生活史一講中,教師通過講解“民俗”的概念內涵與社會功能,引導學生認識到民俗所代表的傳統文化是民族認同的重要紐帶,激發他們對民俗文化的探索熱情,提高他們對傳統文化精華的認識水平,獲得了良好的反響。當教師請學生分享學習心得時,學生紛紛以自己家鄉多姿多彩的風土人情為案例,表達了對家鄉、對優秀傳統文化的熱愛之情。這反映了大學歷史通識課對激發學生愛家愛國情感、鞏固文化自信的獨特貢獻。在課后作業中,有的非歷史專業學生嘗試整合歷史學與其他學科的學術思路,汲取歷史智慧運用到現代學科領域中,為現代學科發展摸索歷史借鑒的可能。這反映了大學歷史通識課對提升學生服務社會、服務國家能力的重要作用。這些案例都體現了大學歷史通識課在課程思政建設中所取得的良好效果,說明了將思政教育融于大學歷史通識課的課堂不但具有可行性,而且具有較強的可操作性。這不僅鼓舞了教師進行課程思政建設的信心,而且也堅定了做好課程思政建設的信念。