論鄭守廉的悼亡詞

肖 薇

(廈門大學 人文學院，福建 廈門 361005)

一、鄭守廉其人

鄭守廉，字仲濂，又字傳勤，號儉甫，福建閩縣(今福州)人，官至清吏部考功司主事，著名同光體詩人鄭孝胥之父，著有《考功詞》一卷。鄭守廉生平史料較少，據《宮中履歷引見折》，同治十一年(1872)鄭守廉年五十，由庶吉士散館引見，簽掣吏部考功司主事，由此有學者推斷，鄭守廉當生于道光三年(1823)[1](P74～76)。然據《全閩詞》考，楊浚《冠悔堂詩鈔》卷二《和鄭仲濂水部四十初度原韻》明確記載作于庚申年(1860)，按此，則鄭守廉當生于道光元年(1821)。[2](P336)清末庶吉士選拔無明確的年齡限制，但“除要求文章優等外，尚須觀其儀度，核其年齡，因進士中有年老體衰者，已無培養前途，無須再入館學習，因而年齡較小者多膺其選。”[3](P79)，因此，實際年齡較大者常常會有隱瞞減歲之舉。兩相比較，當以《冠悔堂詩鈔》所載為準。其卒年，《鄭孝胥傳·年譜》光緒二年條：“正月，尊人考功公逝于北京。”[4](P13)故知鄭守廉之生卒年可定于1821-1876，享年五十六歲，《全閩詞》所考如是。據《閩侯縣志·文苑上》，“少工詩，有《夕陽》七言絕句，傳誦一時。”[5](P445)知鄭守廉少時已有詩名，然未有詩集傳世，僅存《夕陽》一首，收于《石遺室詩話》：

水碧沙明慘淡間，問君西下幾時還。樂游原上驅車過，愁絕詩人李義山。[6](P206)

另據《賭棋山莊詞話續編》：“鄭仲濂，家世清華，妙才自喜。……字畫詩詞皆工，而詞尤宛轉入情。丙子，余復入都，則君亡矣。索其遺書，得《螭道人詞草》一卷，或有題無調，或調題俱無，蓋君自中年以后，多傷心之故，雖有作亦付之叢殘，不自珍惜。然君為朝士三十年，未嘗得行其志，其所藉以存君者，亦止此矣。況以詞論，固海內一作者也。”[7](P296～297)可知守廉工詞，但生前并不注重整理，身后作品僅存《螭道人詞草》一卷，經子嗣整理，才更名《考功詞》得以付梓。

鄭守廉雖入京為官，然一生未有大建樹，只能算沉淪下僚。在《考功詞》中他常自嘲：“微官戀，甚苦爭雞食，甘冷鷗盟。”(《沁園春·自廢蓼我》)[8](P1 173)“落拓京塵，笑雀鼠，也分清俸。”(《五更風·落拓京塵》)[8](P1 169)同時，背井離鄉、遠離至親的孤獨，更加劇了他仕途不得意的苦悶：“骨肉飄零文字厄，十事一無可意”。(《賀新涼·流落京塵里》)[8](1 175)這些苦悶投射在詞作上，也使得《考功詞》整體都縈繞著一種凄迷氣氛。其中藝術成就最高的，要數他數量眾多、哀婉凄離的悼亡詞。《全閩詞》收錄鄭守廉詞246首，可確定有悼亡色彩的至少71篇，占據近三成之多。其創作背景與鄭守廉中年的不幸命運有著極大關系。

鄭守廉共有過兩段婚姻，“中歲悼亡，續娶林氏，知書。其弟葵以折枝聯吟，集朋輩，使林氏定甲乙，首選守廉句，遂訂婚，生二子。”[9](P11)鄭守廉與林氏因聯吟結緣，趣味相投，伉儷極篤。怎料幾年后，“林氏又卒，守廉哀悼甚，一用長短句寫悲，今所傳《考功詞》一卷是也。”[9](P11)

據《鄭孝胥傳》，林氏逝于同治六年(1867)冬[4](P13)，年僅三十一歲：“只得韶華卅一年。”(《風光好》)[8](P1 148)“個身萬里。撲帽京塵幾知己。瘦骨難支。難得深情慰別離”。(《減字木蘭花·個身萬里》)[8](P1 145)林氏攜子赴京之前，鄭守廉已獨自在京遠宦多時，好不容易一家團聚，卻不想未滿兩年妻子即客死異鄉。鄭氏痛曰：“可憐魂斷曉鐘時，只有呻吟無一語。”(《玉樓春·半世停辛仍佇苦》)[8](P1 160)

從《考功詞》中，可以推測林氏應是死于重病：

生查子 九月二十一日對菊感賦，用斷腸體

去年重九時，插菊妝臺右。病骨弱闌珊，人背西風瘦。 今歲又重陽，簾外花如舊。不見拗花人，淚滴孤衾透。[8](P1 143)

林氏死后，尸骨送回福州，安葬于小西湖。這場變故帶給鄭守廉的打擊無疑是巨大的，他含淚在詞中寫道：“當年萬里遠提攜，一棺歸去卻凄凄。”對亡妻的哀悼之甚，甚至讓他錯覺“羈魂先汝到湖西。”(《浣溪沙·兒女癡騃面腳黛》)[8](P1 147)當他在酒后撫摸妻子生前的妝飾，不禁又痛嘆：

浣溪沙

醉擷雙襟覓舊題。只余一翦爪痕泥。鴛鈿鸞鏡總凄迷。 玉骨荒涼斜月伴，桐棺寂寞暗塵棲。吟魂長夜小湖西。[8](P1 147)

往昔繾綣如今只剩零落痕跡，想到妻子的尸骨孤單地掩埋在湖旁，只有明月作伴，他又仿佛看見亡妻凄寂的身影在墓前徘徊長吟。字里行間，哀之深痛之切，令人不忍卒讀。

謝章鋌感慨，鄭守廉在林四娘逝后“終日有淚痕。其無題諸調，大抵悼亡之作，奉倩神傷。不壽，未必不由此耳。”[7](P297)而在喪妻之外，子女的或早夭或離散，更是加劇了鄭守廉的悼亡之痛：

減字木蘭花·追悼三兒阿偲

勝衣毀齒。能令人嗔能令喜。秋月凄清。竹馬慵騎忽跨鯨。 阿爺遠宦。去作阿娘下伴。鹿乳原頭。十四年埋芳草愁。[8](P1 145)

霜天曉角·哭孫氏女

兒還何日。兒去無消息。醉里只疑兒在，煙海外、欲兒覓。 凄惻淚暗濕。老懷非酒敵。兀兀一秋滋味，小兒女、怎知得。[8](1 142)

痛失愛妻，白發人送黑發人，種種遭遇都讓鄭守廉的晚年生活籠罩在一片傷寂之中。為求排遣，寫作悼亡詞也就成為他抒發悲苦的一條渠道。

二、鄭守廉悼亡詞的內容

(一)悔恨之思

歷代以悼亡為主題的文學作品中，抒發悔悟之情的并不少見，然而能像鄭守廉一樣將悔懊與自責刻畫得如此深刻具體的，卻寥寥無幾。

《考功詞》中，鄭守廉曾多次表達因遠宦而無法與妻子相守的遺憾，如：“我戀微官卿戀母，匆匆。竟把西鶼比翼分。”(《南鄉子·流落軟塵中》)[8](P1 158)“浪游早悔封侯錯”。(《采桑子·秋云薄》)[8](P1 153)“別后畫眉人，翠被春寒誰共。”(《如夢令·細步蹙金小鳳》)[8](P1 142)然而聚少離多，換來的卻依舊是仕途的不盡人意。“功名路差。有人泉下，為我咨嗟。”(《柳梢青·功名路差》)[8](P1 154)這樣的兩相失意，使他在林氏亡故后陷入了深深的自責：“悔煞憑肩接膝，當時只作尋常。”(《清平樂·月斜鐘動》)[8](P1 151)“事后回思多錯過，生前終悔少濃歡。”(《浣溪沙·釵鬢橫斜衣釵單》)[8](P1 147)對妻子的愧疚甚至使鄭守廉時時懷疑，他們的結合不過是一場錯誤：

菩薩蠻

當時已愧恩情薄。而今始信因緣錯。何處覓歡悰。無言醉夢中。 短檠相伴泣。手勘花間集。只慣訴生離。安知死別悲。[8](P1 149)

“當時”指林氏尚在世時，詞人本就因為無法陪伴妻子而內疚，及到“而今”也就更相信這是一段錯誤因緣。這種想法的產生并非因為夫妻感情不和，反而正因琴瑟和諧，才讓有情人的陰陽兩隔更像是命運的作弄。在下片中，詞人與燈臺相對而泣，手里還拿著昔日與妻子共讀的《花間集》。“只慣訴生離，安知死別悲”一句，道出這對苦命鴛鴦的不幸：兩地分離，相思之苦，都已成為尋常之事，無情的命運卻依然不肯放過他們，最終仍要生死相隔。“愧”“錯”“泣”“訴生離”“ 死別悲”等語，將痛失愛妻的悲慟與悔恨熔于一爐，讀之不禁扼腕嘆息。

鵲橋仙

百事都乖，兩眉不展，嫁我有何佳處。虀鹽井臼廿年中，取辛苦，偏嘗而去。 長簟凝塵，空箱遺掛，滿口思量無據。破窗風雨徹宵吟，剩嘔出，心肝償汝。[8](P1 161)

這里詞人用第二人稱的視角與亡妻對話，在他看來，妻子嫁給自己后終日都在為虀鹽井臼之事操勞，嘗盡辛苦便撒手人寰。詞中，他甚至直接哀哀問道：“嫁我有何佳處？”既像是在向亡妻索求答案，卻又更像是對自己心靈的拷問。及到下片，詞人的眼光轉向妻子使用過的長簟空箱，物是人非，凄風苦雨，心中更是悲涼。然而“滿口思量無據”，唯有“嘔出心肝償汝”，才有可能還盡妻子的恩情。一個“償”字，寫盡了對亡妻自感虧欠的悔恨之情。另有：

虞美人

汝生已被粗疏誤。說著心難過。咿咿啞啞又嚶嚶。最苦病中闌語欠分。 九年如夢仍如醉。枯汝千行淚。海山兜率幸先還。我亦思量不久客人間。[8](P1 160)

作此詞時已是林氏逝世的第九年，鄭守廉自己也已臥病在床。九年來，他像始終活在感念亡妻的醉夢之中。但這一次，詞人罕見地表示，所幸妻子已經先一步去往了“海山兜率”的極樂之地，因為他已經預感到自己也將不久于人世。最后，鄭守廉確實在林氏去世的第九年溘然長逝，去向九泉之下與亡妻相見，終于結束了“思夢淚如雨”的相思之苦。

(二)纏綿深情

鄭守廉悼亡詞的深情主要體現在他隨時隨地都沉浸在喪妻之痛中：“此情誰見。日夕淚珠供洗面。”(《減字木蘭花·嗔多愛少》)[8](P1 145)“尋思整日百千巡。”(《臨江仙·記否那回濃醉里》)[8](P1 166)“深情未擬死前休。淚痕洗面又經秋。”(《浣溪沙·物是人非滿眼愁》)[8](P1 147)思念亡妻已經成為了他日常生活的常態，甚至“自君拋我，是事皆休。”(《柳梢青·粉帨香篝》)[8](P1 154)失去妻子的陪伴后，時光在這個常年漂泊異鄉的中年人眼中開始變得異常漫長而難熬：

鵲橋仙

昏昏長晝，漫漫長夜，捱盡春還秋去。但尋騶卒話生平，恰猶剩、舊來爨嫗。 蒼茫孤往，倥傯對客，鎮日略無情緒。饑驅自昔不曾閑，怎打量、閑時哭汝。[8](P1 161)

晝來夜往，春盡秋去，在詞人眼中都只是“捱”過一天算一天罷了。盡管旁人看來已是情癡至深，但鄭守廉卻認為自己終日為生計疲于奔命，竟沒有能閑下來好好為妻子一哭的時間。

林氏雖是續弦，但因兩人皆好詩書、情投意合，鄭守廉對這位后妻的感情甚至超過了原配：“誰道新縑非素比？忍教秾李代桃僵。今生今世夠凄涼”。(《浣溪沙·妒極情深死不妨》)[8](P1 147)對他來說，林氏亦妻亦友，伊人既逝，自己再無知音：

臨江仙

二十年中如一夢，比肩羞說人兒。霎時不見便相思。坐行渾未離，眠食 鎮長隨。 我惜同心難再得，旁人背說情癡，他生緣分邈無期。償伊此生淚，何日滴休時。[8](P1 166)

“坐行渾未離，眠食鎮長隨”指的正是他對妻子“霎時不見”便涌上心頭的相思之情。此生夫妻恩情已盡，來世的緣分卻還邈邈無期，身旁再也沒有能真正理解他心中苦悶的紅袖添香之友。當他尋遍所有攜手共游之地，現實的孤獨和記憶中的美好又形成了愈加鮮明的對比：一切景語皆情語，琵琶斷腸，花垂鳥驚，處處都體現著詞人對亡妻的切切深懷：

浪淘沙

薄幸我生平，無分消卿。重來不見折腰迎。覓遍昔曾攜手處，塵夢分明。 春老若為情。花亸鶯驚、四弦凄切斷腸聲。小鳳琵琶空解語，彈與誰聽。[8](P1 157)

除此之外，每逢佳節良辰，詞人的哀思也總被牽動。七夕是“佳期人羨鵲填河，剩儂汝、冤禽填海。”(《鵲橋仙·未寒風露》)[8](P1 161)，重陽是“今歲又重陽，簾外花如舊。不見拗花人，淚滴孤衾透。”(《生查子·九月二十一日對菊感賦，用斷腸體》)[8](P1 143)參加聚會，看著友人花前月下，他苦澀地寫下“羨師乎、汝有再圓時，吾長缺。”(《滿江紅·麥隴風來》)[8](P1 169)由《滿江紅》詞序可知，“時悼亡甫數月”，實乃觸景生情之哀。當妹妹們回家歸寧，本該是團聚之喜，但想到與逝世不久的妻子再無團圓，他又忍不住嘆道：“盡微吟剪燭，有誰憐我，思夢淚如雨。”(《摸魚兒·諸妹來寧》)[8](P1 174)鄭守廉對亡妻的纏綿深情，可以說融進了生活的點滴。

三、鄭守廉悼亡詞的藝術特色

(一)白描手法的大量運用

白描，本是中國傳統繪畫術語，指僅用墨色勾勒。而在文學創作中，白描是指“文字自然樸素、不用顏色字、不施色彩渲染烘托的表現方法。”[10](P41)鄭守廉即是一位善用白描手法的詞人，其清麗質樸的語言風格，正與情真意切的內容相契合。他少用麗字僻字，擅長用平白如話的文字描寫生活中的片段情思，卻往往平易語中見深情。如：

南鄉子

昨日檢空箱。手跡叢殘墨尚香。拉雜催燒吾未忍，行行。一紙家書一斷腸。 物在奈人亡。訣語還傳刻骨傷。弟妹無知奢少暇，思量。只望吾兒記著娘。[8](P1 159)

整首詞語言淺白，起筆直寫收檢舊箱發現從前和妻子往來的書信。物在人亡，每重讀一頁家書都令詞人深感斷腸刻骨之傷，然而家中兒女年紀尚小，還不能懂得悼亡之痛，鄭守廉在詞作最后嘆道：“只望吾兒記著娘”，實際上寄托的卻還是自己對妻子的懷念。再如：

憶秦娥

晴天碧。一彎初月凄涼色。凄涼色。照伊生別，照伊死別。 十年往恨誰銷得。故家夢斷闌干側。闌干側。那時歡笑，不堪重覓。[8](P1 153)

全詞只著“碧”字一色，奠定了整體的凄清基調。生前死后，月還是那個天上月，眼前人卻早已銷做泥下白骨。念及此，再想起從前相依相伴，只覺不忍回首。整首詞只用最簡單干凈的語言，沒有一字多余，卻語短情長，描摹出一個月下徘徊的思男形象。

守廉詞少做渲染，卻精于用白描勾勒出生動的場景和悠遠的情思，如《行香子》“自君身后，誰其凄惶。有一瓶花，一罌茗，一爐香”和“愴懷最是，兒女倀倀。向夢中呆，病中惋，醉中狂”[8](P1 167)。純用直描，寫出了詞人孤身一人與花、茶、香作伴的寂寞。“夢中呆，病中惋，醉中狂”，短短九字，更是活靈活現地表現出三種感念亡妻的不同精神狀態。類似還有“依約雨聲聽又歇，墨紗窗掩朦朧月”和“空房誰可語。怯睡閑階佇”(《菩薩蠻·依約雨聲聽又歇》)[8](P1 149)，也都是用清麗淺白的筆調寫景寫境。

此外，鄭守廉悼亡詞的白描特色還體現在他率真的情感表達上。如“一寸戀伊心，萬劫知難壞。”(《生查子·纖圓得人憐》)[8](P1 143)“擁衾兀兀何曾睡。思君日夜心如醉。”(《憶秦娥·愁難諱》)[8](P1 153)“填就新詞。百首無題總為伊。”“愁寬似海。便填以酒怎排解。”(《醉落魄》)[8](P1 161)不同于委婉低徊，都是直抒胸臆，親切自然，又不失回韻悠長。

(二)虛實交錯的意境構造

在《考功詞》中，“夢”是一個極為突出的意象。帶有夢字或寫到夢境的有近80首之多。鄭守廉善于利用夢境和現實的切換，營造出虛實交錯、凄迷倘恍的意境，將悼亡之情襯托得更為迷離動人。如：

菩薩蠻

慵眠慵寐還慵起。空房小膽誰料理。往夢若為酬，酬他一字愁。 死生儂與汝。淚盡魂無語。分不是真真，如何錯喚人。[8](P1 149)

起筆先寫從前妻子慵懶貪睡，又因膽小而不敢獨睡空房，夫妻之間的恩愛躍然紙上。下句卻筆鋒一轉，道出這溫情一幕不過往夢一場。醒來的詞人又喜又悲，卻也只能用一個“愁”字回報。過度的悲傷甚至讓詞人出現了幻覺，“分不是真真，如何錯喚人”二句，似乎是已經醒來的詞人在不知不覺間又回到朦朧恍惚的夢境之中，向著亡妻虛幻的身影發出呼喊。虛虛實實之間，天人永隔的遺恨和對逝者的無盡追思躍然紙上。類似還有：“辨到衣香癡不已。夢啼數誤呼君起。”(《蝶戀花·霜重一庭天似水》)[8](P1 165)其情至真，讀之使人潸然淚下。再如：

虞美人

澹澹條鉛輕掃黛。破鏡今安在。向來有夢不分明。昨夜云屏重見恰如生。 十年半臂無顏色。識取春纖窄。彎彎月子似眉痕。惆悵為誰猶自立黃昏。[8](P1 160)

開篇詞人仿佛看見妻子手執條鉛正細細描眉，轉醒后才明白又是另一場夢境。然而“向來有夢不分明”，即便得與妻子短暫相見，夢中景象也總是看不真切。屏風背后，妻子綽綽的背影還如生前一般，卻是水中月鏡中花，同武帝遙望李夫人身影一般可望而不可即。這樣的夢境無法成為慰藉，反而為詞人的心緒又蒙上一層惆悵的薄紗。遙望天上月牙，也像妻子精心勾畫的雙眉，詞人自己卻只能獨立黃昏。夢中的意象貫穿始終，由虛入實，營造出朦朧凄美的詞境。另有：

高陽臺 癸酉十月，病中感夢有作

凄切哀蟬，蒼涼落葉，瘦腰吟怯迴風。何許人天，飛來一片云蹤。絕無兒女相憐態，是龍華、會上初逢。驀鬢影衣痕，隱約屏東。 冷龕誰問維摩疾，剩自拈半偈，自證緣空。不了情塵，三生欠汝愁濃。分明支枕纏綿意，抵十年、啼笑匆匆。漫銷凝、湘竹欹寒，皓月簾櫳。[8](P1 172)

詞人將眾多意象用電影蒙太奇的手法拼接在一起，哀蟬，落葉，風中徘徊的瘦腰，共同構成奇幻迷離的底色。他以病中的維摩居士自比，最后卻只得出了“緣空”的結論。夢境中，詞人與妻子溫存纏綿，十年間的歡笑苦樂仿佛都在匆匆中一閃而過。然而夢終究要醒，溫存褪去后，現實只剩窗外寒竹和一輪清白皓月，照在他空蕩蕩的床榻。在這首《高陽臺》中，鄭守廉對虛實結合寫法的運用達到了爐火純青的地步，將夢境的恍惚和現實的凄離完美融為一爐，過渡悄然無痕，情感幾度跌宕，體現了對亡妻的無盡哀思。

四、鄭守廉悼亡詞的創新

中國以悼亡為題材的文學作品，最早可追溯到《邶風·綠衣》與《唐風· 葛生》。而悼亡開始成為一種專門的寫作主題，則大致是從西晉潘岳的《悼亡詩》三首開始。悼亡詞產生在悼亡詩的基礎上，然而因為“詩”往往被視為正體，而“詞”最初多被用于娛賓遣興，與悼亡嚴肅莊重的主題不相契合。因此使用“詞”這一體裁進行創作的悼亡作品相對要少得多。

首開悼亡詞先河的是蘇軾《江神子·乙卯正月二十日夜記夢》，此后，流傳較廣的還有賀鑄《鷓鴣天·重過閶門萬事非》，劉克莊《風入松》三首，吳文英《鶯啼序·殘寒正欺病酒》，朱敦儒《昭君怨·朧月黃昏廳榭》等；金元明時寫作悼亡詞的詞人較少；至清時，納蘭性德的悼亡詞成為悼亡文學史上又一座高峰，此外亦有曹亮武等少部分詞人作悼亡詞。然而總體而言，以詞寫悼亡的都在少數，且較少有佳作。因此，堅持“用長短句寫悲”的鄭守廉就顯得尤為可貴，也自成一派風格。

鄭守廉悼亡詞的第一個獨特之處是他常使用第二人稱的寫作方式，大量使用“汝”“儂”“君”“卿”等字，仿佛是直接與亡妻對話的絮絮低語。如“還我少年，還汝軟紅債”(《醉落魄》)[8](P1 161)“辛苦覓儂來，容易拋儂去。”(《生查子·辛苦覓儂來》)[8](P1 143)“空床有夢怕單尋。為君灰卻一生心。”(《浣溪沙·丁卯長至》)[8](P1 147)“薄幸我生平，無分消卿。”(《浪淘沙·薄幸我生平》)[8](P1 157)等等。這使得鄭守廉的悼亡詩少了一份其他作品常見的顧影自憐、從傷逝到自傷，反而更加凸顯出他對妻子的依戀和追憶，仿佛世間除去彼此再無他人。

鄭守廉悼亡詞的第二個與眾不同之處，是他很少去渲染妻子的所謂“賢德”。古時社會，評價婦人以“婦德、婦言、婦容、婦功”為重，許多悼亡詩詞也以追憶這些內容為主，就勤勞、柔順或貌美對亡妻給予贊美。如元稹《遣悲懷》“顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐”，感慨妻子能與自己同甘共苦；梅堯臣《悼亡》更是直接說“見盡世間婦，無如美且賢。”然而鄭守廉雖然也寫生前妻子的辛苦，著眼點卻是落在自責與愧疚上。他感念林氏不是因為她的“賢惠”，也不是因為她“守婦德”，只是單純因為彼此心心相依，他懷念的是與妻子闌干同游、共讀《花間集》的美好回憶。正因他將妻子作為一位心靈摯友來懷念，鄭守廉悼亡詞的感情才顯得尤為純粹，也更加直擊靈魂、感人至深。

鄭守廉悼亡詞的另一個特點，是他大量吸取了前人悼亡或相思的典故，巧妙地化為己用。如“百事都乖，兩眉不展”(《鵲橋仙·百事都乖》)[8](P1 161)是元稹《遣悲懷》的“謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖”和“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉”；“向來有夢不分明，昨夜云屏重見恰如生”(《虞美人·澹澹條鉛輕埽黛》)[8](P1 160)借則漢武帝見李夫人的事典 ；“微吟剪燭，有誰憐我，思夢淚如雨”(《摸魚兒·諸妹來寧，挑燈夜話，時內子謝世四閱月矣，愴成此闕》)[8](P1 174)則化用李商隱“何當共剪西窗燭”之語。借此將這些典故融入自己的詞作中，鄭守廉讓悼亡這種古老綿延的情感與前人歌唱發生回響，更加強了其詞作情感的厚重感。

五、結語

林氏逝世當年，謝章鋌曾作一首《唁鄭仲濂守廉同年悼亡》贈鄭守廉，詩中他勸道:“死生久代嬗，人事固難輟。幸勿再傷神，夜臺恐嗚咽。”[11](P282)然而朋友的寬慰并沒能幫助鄭守廉從失去愛妻的苦痛中走出來。在眾多悼亡體裁的寫作者之中，鄭守廉悼亡的深度和長度都屈指可數。雖然他與林氏相伴的時間只有九年，卻也用了整整九年來懷念亡妻，其間并未再娶，直到自己溘然長逝。一個愿意嘔出心肝來償還愛妻的丈夫，確實是無法做到“幸勿再傷神”的。或許也正因此，鄭守廉才能留下這樣多悵然傷感、情真意切、使人讀之淚下一尺的悼亡詞作。