全媒體時代紅色文化傳播研究的創新之作
——并序《媒介融合背景下的紅色文化大眾化研究》

周向軍

(山東大學馬克思主義學院，山東濟南250100)

“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”［1］40-41毫無疑問，這已經或正在成為人們的共識。在新時代的中國，發展文化，最根本的就是要發展中國特色社會主義文化;堅定文化自信，最重要的就是要自覺增強中國特色社會主義文化自信。“中國特色社會主義文化，源于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。”［1］40顯而易見，革命文化是中國特色社會主義文化題中應有之義，是中國特色社會主義文化的重要組成部分。發展中國特色社會主義文化，不能不發展革命文化，增強中國特色社會主義文化自信不能不增強革命文化自信。在我看來，這里的“革命文化”，就是“紅色文化”。發展紅色文化，增強紅色文化自信，對于繁榮發展中國特色社會主義文化具有極為重要的意義。誠然，發展紅色文化、增強紅色文化自信，是一個復雜的問題，需要從多方面做出積極努力，然而，紅色文化的傳播特別是大眾傳播問題卻總是一個繞不過去的問題。這個問題，在媒介融合背景下，尤顯必要和重要。由此觀之，由張文教授等研究撰寫并由中國社會出版社出版的《媒介融合背景下的紅色文化大眾化傳播研究》一書是很有現實意義的。

本書是在張文教授主持完成的國家社科基金規劃項目同一主題的結題成果基礎上修改、加工完成的。從書名可看出，本書的研究主題是紅色文化的傳播問題，這個問題的研究，是被置于媒介融合的背景下，聚焦于大眾傳播問題。與此相聯系，我認為，概括來說，本書的主要建樹突出表現在以下四個方面。

第一，創造性地探討了紅色文化傳播新場域——媒介融合的基本問題。本書探討紅色文化的傳播問題，是在媒介融合的特殊背景和視域下進行的，自然要對媒體融合相關問題和紅色文化的關系作出必要的說明。本書從兩方面完成了這一任務。一是對什么是媒介融合作了多維度的概說，從概念上說，認為媒介融合是一個籠統且富有張力的概念，不同語境、不同維度下媒介融合的內涵和外延也不盡相同。綜合學術界現有的主要觀點，可以從狹義和廣義兩方面來概括:狹義的媒介融合是指將不同的媒介形態相融合形成新的媒介形態，如電子雜志、手機報紙、網絡廣播、博客新聞等;廣義的媒介融合外延則大得多，是一種大范圍的聚合，不僅包括一切媒介及其有關要素的結合、會聚和融合，還包括媒介形態的融合，以及媒介功能、傳播手段、所有權、組織結構等要素的融合。從類別上說，認為學界從不同角度作出劃分。比如:有的從其形成過程將其分四個階段，即組織融合階段、資本融合階段、傳播手段融合階段和媒介形態融合階段。有的根據媒介融合的形式將其分為技術融合、經濟融合、社會或組織融合、文化融合和全球融合。有的將媒介融合劃分為交互推廣、克隆、合競、內容分享和融合五種類型;有的認為媒介融合可分為三個層次:物質層面(工具層面)的融合、操作層面(傳播業務和經營業務)的融合以及理念層面(意識層面)的融合;有的依據媒介融合的涵義提出了四分法，分別是傳播介質、傳播媒體、媒體組織和媒體產業的融合。還有的提出“五種融合”說，即所有權融合、策略性融合、結構性融合、傳播手段、信息采集融合。這些分類在其特定的意義上，都有一定的道理。從形態上說，認為媒介融合形態主要表現在內容融合、渠道融合、終端融合、產業融合和管理融合等方面。從功能和影響上說，媒介融合的功能表現為正反兩方面的雙重效應，而每一方面，又都有多種具體表現;其影響主要表現在經濟影響、政治影響、文化影響和社會影響等方面。二是對媒介融合背景下紅色文化大眾化傳播的要素作出說明，認為“媒介傳播系統在紅色文化的傳播機制中處于核心和樞紐地位，對紅色文化的形成、發展以及紅色文化影響力的擴大等方面有重要作用。根據拉斯韋爾的‘五W’模式，即構成傳播過程的五要素:傳播者、訊息、媒介、受傳者和傳播效果，媒介融合背景下在紅色文化的傳播大眾化傳播中，傳播主體、受眾、傳播內容、傳播環境和反饋是重要影響要素。”以上兩個方面的說明，有助于人們全面理解和把握何為媒介融合及其對紅色文化大眾傳播的影響要素，為進一步了解媒介融合視域下紅色文化的傳播問題奠定了前提性基礎。

第二，系統深入地闡述了科學的紅色文化觀。研究媒介融合背景下的紅色文化大眾化傳播問題，必須搞清楚何為紅色文化。看起來，這是一個眾所周知的問題，然而，熟知并非真知。人們對這個問題的認識，并不完全都是科學的，因此有必要作進一步探討。也許正是基于這樣的認識，本書著力對紅色文化觀作出全面系統的闡述。一是堅持綜合創新，對紅色文化的內涵做出解說。作者在概述學界關于紅色文化界說研究取得的基本觀點的基礎上，堅持認為，紅色文化是在馬克思主義中國化進程中，中國人民在中國共產黨的領導和影響下在民族文化基礎上創造的嶄新文化形態，它代表著二十世紀以來中華文化發展的主流和前進方向，是物態文化、制度文化、行為文化和心態文化的統一體。這一解說，就使人們對紅色文化內涵的認識有所拓展和深化。二是運用歷史思維，考察了紅色文化演進的歷史過程，認為從新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設到改革開放以來的時期，紅色文化分別依次經歷了從精英文化到大眾文化、從區域文化到主流文化、從特色文化到紅色資源的演進過程。這一考察，不僅有助于增強人們對紅色文化認識的歷史感，而且有利于人們理解把握紅色文化發展的階段性特征。三是著眼其特點，具體分析了紅色文化的重要特征，認為紅色文化凸顯的主要特征是:先進性、時代性、革命性、包容性、價值性，等等。這些特征“體現了紅色文化所具備的民族精神和時代精神，是社會主義現代化建設時期文化建設的排頭兵，更是推動社會主義文化強國建設和社會主義核心價值體系建設的重要精神力量。”這樣的分析，有利于人們從特征論角度進一步深入具體地理解和把握紅色文化。四是從功能和價值論的角度，具體闡述了紅色文化的功能和價值，認為紅色文化具有文化傳承、驅動文化創新和文化引領等等功能，具有政治價值、文化保護價值、教育價值、經濟價值等多重價值。這一闡述，有利于人們對紅色文化功能的全面認識和對于紅色文化價值的自覺認同。以上對紅色文化多維度的闡述，有利于幫助人們確立并堅持科學的紅色文化觀。

第三，辯證地分析了媒介融合對紅色文化大眾傳播的雙重影響。研究媒介融合背景下的紅色文化大眾化傳播問題，一個不能回避的問題，是如何看待媒介融合對紅色文化大眾傳播的影響。對此，本書運用矛盾觀點，一分為二地分析了問題。一是指出了媒介融合背景下紅色文化大眾化傳播面臨的“四大困境”(傳播異化的困境、受眾異化的困境、精神訴求的困境和話語轉換的困境)和“四大挑戰”(傳播主體面臨的新挑戰、傳播信息面臨的新挑戰、傳播環境面臨的新挑戰、傳播模式面臨的新挑戰)，二是指出了媒介融合對紅色文化大眾化傳播帶來的機遇，即提升傳播者的主體性、信息資源的豐富性、傳播載體的多樣性。這樣一來，在媒介融合背景下加強紅色文化大眾傳播的過程中，人們既能夠保持清醒的頭腦，又能增強做好工作的信心。

第四，堅持實踐觀點，提出了媒介融合背景下做好紅色文化大眾傳播的思路和舉措。實踐觀點是馬克思主義的基本觀點。按照這個觀點，不僅要說明世界，更要改造世界。研究問題，不僅要提出問題，分析問題，更要解決問題。本書堅持實踐觀點，在以上說明媒體融合背景下紅色文化大眾傳播有關問題的基礎上，著力提出了如何做好媒體融合背景下紅色文化大眾傳播工作的思路和舉措。一是總結紅色文化大眾傳播傳統模式及經驗啟示，力求做到在總結經驗中前行。認為紅色文化大眾傳播傳統模式給我們提供了多方面的經驗。比如，傳播主體“打鐵還需自身硬”，始終堅持以黨建工程引領社會大眾，始終堅持以大眾認同為傳播取向，始終堅持以控制話語權贏得大眾，始終堅持傳播內容通俗大眾化，等等。歷史是不能隔斷的，現代與傳統是不可分割的。這些經驗，對于推進媒介融合背景下的紅色文化大眾傳播具有重要的啟迪作用。二是強調優化媒介融合視域下紅色文化傳播的環境。認為媒介融合視域下紅色文化傳播離不開環境建設，而環境建設又涉及到諸多方面，如網絡硬件環境建設、網絡法制環境建設、網絡技術環境建設和網絡管理環境建設等等。優化環境，既要堅持正確的原則，如方向性原則、系統性原則和整體性原則等等，又要采取切實可行的路徑，如依法治網，依規管理，凈化網絡環境;創新媒體，媒介融合，加強技術建設;輿情引導，媒體自律，優化管理體制;數字校園，政務優化，夯實宣傳陣地，等等。三是重點強調了如何解決紅色文化的動漫傳播問題。認為深化紅色文化動漫傳播不僅具有極強的理論價值，也具有深層次的實踐意義。做好紅色文化的動漫傳播，要把握紅色文化動漫傳播的基本要素;要明確紅色文化動漫傳播模式、原則及著力點;要優化紅色文化動漫傳播的路徑，等等。其中每一方面都有一些具體的內容和要求。這些思路和舉措，為進一步解決媒體融合背景下紅色文化大眾傳播的“怎樣做”和“不怎樣做”的問題具體指明了努力方向。

總的看來，該書具有以下幾個鮮明特點:一是學術性。書中對許多問題的分析，都是采用“他說我見”的方式，即在概括總結學界已有研究成果的基礎上提出自己的見解。二是實踐性。書中許多內容，不僅提出問題，分析問題，而且落實于解決問題。三是辯證性。對問題的闡述，自覺堅持客觀性、全面性、深刻性，力求避免主觀性、片面性和表面性。四是實證性。本書長于從理論上論述問題，而且善于運用大量實證材料加以佐證。五是創新性。本書充分利用了國內外已有的許多觀點、材料和方法，不能說是原創的，但是，在綜合已有研究成果的基礎上，總是善于提出作者獨到見解。就此而言，說本書是綜合性創新成果并不為過。

事物是一分為二的。在充分肯定本書成績的同時，也要看到存在的不足。正如作者已經認識到的，由于本課題研究涉及多個學科和領域，難度較大，因此，對相關理論的運用和理解還不夠深入，相關觀點的闡述還不夠專業，理論分析能力還有待加強。對這些不足，相信作者會在今后的研究中予以彌補。總的說來，瑕不掩瑜，本書是探討媒介融合背景下紅色文化大眾化傳播研究的一部不可多得的成功之作。