論大數據背景下的初中課外文言文篇目的確定

劉巍

《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》指出：“初中階段，以增強學生對中華優秀傳統文化的理解力為重點，提高對中華優秀傳統文化的認同度……閱讀淺易文言文，注重積累、感悟和運用，提高欣賞品位。”中華優秀傳統文化，卷帙浩繁，適合初中生閱讀的精彩篇章亦數不勝數。

只是，當下大部分研究只是表面的星羅棋布、繁花滿天，缺乏合宜的、科學嚴謹的研究探索，沒有適切的、與初中文言文教學同步的篇目呈現。若能將適宜的初中課外淺易文言文輯錄出來，整合分類：綴百花于一枝、集群芳于一卷，定能有效培養學生的文言文學習興趣，增加學生的文言文閱讀積累，提升學生的文言文閱讀能力，拓寬學生的閱讀視野。

那么，怎樣的選文可算是初中課外淺易文言文？筆者在拙作《基于大數據分析的初中課外淺易文言文選文標準的探索》一文中，分析確認了初中淺易文言文的選文標準（以下簡稱“選文標準”）：

1.內容與主題要注重生活化、情境化和故事化;

2.主要表達方式要以敘述為主、兼顧議論;

3.篇幅二三百字為宜;

4.篇目要充分考慮文化因素;

5.依“言”（實詞）選文、以“言”定文、“言”文一致。

只是，在實踐中，這些選文標準該如何落實？初中各年級段宜安排哪些具體篇目？這些篇目如何與課內對接……本文將圍繞這些問題就初中課外淺易文言文篇目的確定談一點拙見。

《義務教育語文課程標準（2011年版）》（以下簡稱“課標”）指出：“教材選文要文質兼美，具有典范性，富有文化內涵和時代氣息，題材、體裁、風格豐富多樣，各種類別配置適當，難易適度，適合學生學習。”這樣的標準，對初中課外文言文篇目的選定，一樣有指導意義。本文基于“選文標準”，試從“評、教”（中考選文、教材選文、教師推薦）、“文”（文章、文學、文化）、“學”（學情）和“言”（文言實詞）四個維度，依“據”選書、憑“文”分類、因“學”選篇、以“言”定文。

一、以中考、教材選文和教師推薦數據為鑒，依“據”篩選書目

評價可以更全面了解學習的歷程與效果，是學生學習和教師教學改進的重要依據。從對近十一年（2010-2020）中考課外文言文（共統計616篇）的查找、分析和篩選，我們可以從“評”的角度，得出相對直觀、客觀的數據。作為教學拓展的重要憑據。詳見表1。

基于表1試題數據，結合表2課內選文出處，我們可知：

1.教材中的《世說新語》《列子》《孟子譯注》《史記》《莊子集釋》《禮記》《戰國策》等7部書在統編教材均有2篇選文，也是近十年各地中考試題選文的高頻書目;《聊齋志異》《呂氏春秋》《資治通鑒》《閱微草堂筆記》《蘇軾文集》《柳河東集》《虞初新志》《左傳》《陶庵夢憶》《歐陽修全集》《宋濂全集》《水經注校證》等12部書是統編教材和近十一年全國各地中考試題共有選文的高頻書目。在統計時，可不再重復這12部。

2.教材中《諸葛亮集》《論語》《歸田錄》《劉禹錫集》《周敦頤集》《全梁文》《吳均集校注》《陶淵明集》《韓昌黎文集校注》《范仲淹全集》等10部只出現在統編教材（其中，《諸葛亮集》還有2篇選文）。為此，筆者將這10部納入課外選篇范圍，其信度與參考價值均有保障。

此外，筆者還專門針對我市部分任教5年以上的初中一線語文教師展開問卷調查。據收回的220余份有效問卷統計，整理出前19部適合初中學生閱讀的一線教師課外文言文推薦書目，詳見表3。

綜上，結合近十一年全國各地中考選文、教材選文和初中一線教師的推薦，筆者初步篩選、確定出適合初中學生閱讀的課外淺易文言文書目共90部（61+10+19）。毋庸置疑，這90部書均是“古代文學中的經典，是文質兼美的典范，負載著豐富的文化信息，積淀著深厚的文化意蘊，對提高學生的人文素養和傳承傳統文化具有不可替代的優勢”①的作品，以此作為初中課外文言文選文書目，是可信的。

二、基于所選書目，憑“文”分類

“文言文最核心的是‘文化‘文學部分。”②初中課外淺易文言文篇目的確定，應依據“選文標準”的前四項，從文言文最核心的“文章、文學”和“文化”兩個層面對初定的90部書目進行細化分類，感知優秀傳統文化所言之志、所載之道。

一是從“文章、文學”層面進行劃分。

“文言文的‘文章與‘文學是統一的。”“文章是指其功能”“文學是指其形式。”③基于選文標準，從作品的形式和功能角度，我將初中三年文言文閱讀主題大致劃分并對應為“事（故事）”“人（其人/其事）”“理（言志/言論）”三類。其中，七年級選文的表達方式確定為“敘述”，八年級以敘為主、兼顧議論，九年級定為以敘為主、敘議結合。

為便于說明，我以七年級為例，從“文章、文學”層面，探索基于初定書目、憑“文”分類的過程。

首先，綜合文言文的表達方式、“章法考究”和“言志載道”，初步籠統確定《笑林廣記》《廣笑府》《古今譚概》《搜神記》《淮南子》《太平廣記》《拾遺記》《雪濤小說》《列子》《郁離子》《賢奕編》《智囊全集》《百喻經》《今世說》《大唐新語》《世說新語》《聊齋志異》《閱微草堂筆記》《博物志》……為適合七年級學生閱讀的書目。

其次，細化作品的主題內容和篇幅等因素，對初選的籠統書目進行第二輪的細化分類。如把《笑林廣記》《廣笑府》《古今譚概》等細分為笑話故事類;把《搜神記》《淮南子》《太平廣記》《拾遺記》《博物志》等分為神話志怪故事;把《雪濤小說》《列子》《郁離子》《賢奕編》等分為寓言故事;把《智囊全集》《百喻經》等分為智慧故事……

通過以上篩選分類，七年級以敘述為主的“事”類的“笑話故事”“神怪故事”“寓言故事”“智慧故事”“經典故事”“成語故事”等六大主題主要篇目的來源書目便已確定。這些書目分類，綜合考慮了文言文的文學形式和文章內容功能，以及書目間內在的邏輯性與系統性，充分體現了選文的相對完整的閱讀體系與能力系統，同時，也兼顧了與統編教材同步。

八、九年級的主要篇目來源書目、閱讀主題的選定大致亦同，此不贅述。

二是從“文化”維度進行劃分。

“學習文言文，最終的落點是文化的傳承與反思。”④文言文是我國傳統文化的主要載體，它將道德價值、生命意義、傳承創新和社會擔當等高度融合，囊括了人與自然、人與社會、人與他人、人與自我心靈的關系。重視文化因子劃分，既是現實擔當，又屬科學必然。

如，已選定的90部書目中的《貞觀政要》一書，是政論類史書，具備恢弘氣象;《容齋隨筆》一書史料典章詳實，物產考察豐富;《說苑》一書，體現了儒家的哲學思想、政治理想以及倫理觀念;《折獄龜鑒》為宋代決獄名著，呈現了遵守法理、體察人情、辦案要持矜謹的態度等;《水經注校證》是我國古代最全面、最系統的綜合性地理著作;《徐霞客游記》是系統考察中國地貌地質的開山之作;《梁溪漫志》記述了宋代政事典章;《天工開物》是世界上第一部關于農業和手工業生產的綜合性著作;《史記》《后漢書》等一批史傳類書籍，對后世史學和文學的發展都產生了深遠影響……

這些經典書目，凸顯了中華優秀傳統文化“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的思想精髓;選定這些書目是貫徹落實課標“學習中國古代優秀作品，體會其中蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎”的要求，充分體現了“選文注重經典性、語文性、適用性、多樣化，強調文質兼美，尤其重視中華優秀傳統文化的理解和傳承”的理念，凸顯了初中課外文言文的針對性與精準性。

三、綜合學生實情，因“學”選篇

學情是教學的邏輯起點，初中課外淺易文言文篇目的選取，要根據學生的知識構成、能力基礎和認知水準，結合選文標準，有針對性、合理有序地進行分階分段規劃確定，筆者基于學情，在憑“文”分類基礎上，對篩選的90部書做了宏觀的規劃探索。具體安排見表4。

表4的分階分段規劃，是在尊重學生認知水平的前提下，依據初中各年段學生的目標能力，結合選文標準，展開由低階的識記、理解，到分析、評價、應用，再到高階的創新、思辨、整合、批判的漸進式選篇探索。立足并結合史傳類作品的特點，我在表中不分階段進行規劃、配搭，使之貫穿整個初中階段;同時，考慮到學生年段學習的特點，規劃的七年級與九年級的書目數量相對少一些，“兩頭少，中間多”，如此體現起始年級與畢業年級的學情特點。這樣的選篇探索，既注重對學生的基礎引領，又注重培養學生的“思維過程”和“思維創新”，著眼于培養學生的綜合能力，是對“在分學段有序推進的中華優秀傳統文化教育方案中，貫穿著從易到難、循序漸進、相互銜接的國學經典教育思路”理念的踐行。

四、基于篩選分類之篇目，以“言”定文

“言”是文言文學習的基礎，所謂“言”，“廣義的來理解是指：虛實詞的積累、古漢語語法、誦讀方法、文言語感等。”⑤結合初中教學的實際，本文所談之“言”，更多是指文言實詞。

筆者在拙作《基于大數據分析的初中文言常用實詞確定的研究》一文中，確定了初中課內文言文90個重點實詞。現以七年級“笑話故事”類主題部分選文的確定為例，從七年級規劃的重點實詞的角度來談談初中課外淺易文言文篇目確定的做法。

將選出的七年級“笑話故事”類書目《笑林廣記》《廣笑府》《太平廣記》《雪濤小說》《古今譚概》等，以選文標準第五項（依“言”選文、以“言”定文、“言”文一致）為指導，將七年級規劃的實詞進行對號篩選：如果候選文出現相應實詞，則入選并最后確定;反之，則放入備選文庫中待選或放棄。

當然，畢竟是七年級，為了緊扣“淺易”、有效降低學生的學習難度、做好小初銜接，在實際篩選、最終確定七年級課外淺易文言文的過程中，筆者也并沒有嚴格執行，而是相對更傾向于依主題定文、再適度兼顧“言”的做法。在表5中，就將對號與不對號均入選的情況予以了呈現。詳見表5。

表中的“是”“去”“意”是七年級規劃的重點實詞，《訓子》和《外科醫》的選取便以它們為準：以“言”定文。《父子性剛》《截竿入城》兩文整體偏易，無特別生僻的文言實詞和晦澀難懂的文化典故，基于選文標準，也為了有效降低難度、提升興趣、積累閱讀，體現依主題選文、再兼顧“言”的漸進性特點，故在無出現所規劃的文言實詞的情況下也入選成為七年級課外選文。

“學習文言文，前提是學習文言。”⑥隨著學生積累的加深、選文范圍的擴大、可供選擇的空間更廣，八、九年級可再著力于煉詞、煉句處，進行更精準、對號性更強的篩選，如此可更好地落實“言”“文”一致、以“言”定文的初衷。

初中課外淺易文言文篇目的確定，是一項繁復又龐雜的工程。在實踐中，首先，選文篇目要具有系統性。要著眼于相對完整的初中文言知識與能力體系，各年段的主題內容要與課內學習相對應，力爭得法于課內、得益于課外;其次，選文篇目要具有精準性。選取具有代表性的文章篇目，要兼顧學生的閱讀興趣、閱讀習慣和“言”這一初中文言文學習的根本核心所在;第三，選文篇目要具有序列性和專題性。力爭以單元為單位，構建特別的雙線主元：“言”文并重、“言”文一致，培植學生的學習興趣，提升學生的語文素養。

總之，初中課外淺易文言文篇目的確定，要“重視傳統文化內涵的挖掘，加強對學生進行傳統文化的教育，用我們民族優秀文化引導，影響學生，使他們增強文化自信，理解、認同、熱愛中華文化，繼承、弘揚中華優秀傳統文化”。粗陋之處，尚待后續的持續研究。

參考文獻

①鄭志平.文言文教學應加強傳統文化內涵的挖掘[J].教育藝術，2017（4）.

②③④王榮生.文言文教學教什么[M].上海：華東師范大學出版社，2014：5.

⑤孫正林.完善中華優秀傳統文化教育的幾個關鍵環節[J].中國教育報，2014.

⑥竇桂梅.文言文教學要處理好“言”與“文”的關系[J].教科語文之家，2017（9）.

[作者通聯：廣東東莞市教育局教研室]