我和學生談用典

王勇

辛棄疾愛用典，善用典，所以在教學《永遇樂·京口北固亭懷古》這一課時，對用典手法的分析是教學的一個重難點。所謂用典，是指將古代人物故事和有來歷出處的詞語融會在文詞或詩句中，以曲折委婉地表達思想感情。學生對于用典，往往是只知道用了什么典故，而對典故的含義一知半解，對典故與詩歌的內容、情感之間的關系不甚了了。如何讓學生更深入地理解用典手法呢？筆者教給了學生置換法、比較法和還原法三種實用方法。

以下是課堂實錄片段：

師：詩文中用典，可以曲折委婉地表達意思，也可以起到字約意豐的效果。在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，作者表達了自己對國家命運的憂慮，對抗金事業的思考，但因為用了很多典故，同學們在理解時有一定的困難。今天我們就來研究一下，如何讀懂典故。典故中的人、事、情，常常與作者要表達的人、事、情有著隱喻關系，典故要表達的重心是不變的，我們只需要將典故涉及的人、事、情置換成作者要表現的人、事、情即可。這可以稱為“置換法”【板書：置換法】。我們來看一個例子：“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”用了孫權的典故，孫權曾在京口建立吳都，并擊退曹操軍隊的南侵。把“孫權”置換成“南宋統治者”，把“曹操軍隊”置換成“金人軍隊”，也就成了辛棄疾期望南宋統治者能夠擊退金人軍隊的南侵。“無覓”這個詞說明其愿望只是鏡花水月。所以辛棄疾用這個典故，是批判南宋統治者偏安一隅，沒有和金人決戰的勇氣。請同學們再試試用同樣的方法去分析一下其他句子中的典故。

生1：“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住”，是說劉裕出身卑微，置換成辛棄疾，就是辛棄疾出身卑微。（生笑）

師：辛棄疾要說自己出身卑微干什么呢？要注意將這個典故看全。

生2：“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住”，是說劉裕的出身卑微，原本沒有什么實力。“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，是說劉裕兩次率領東晉軍隊北伐，收復洛陽、長安等地。辛棄疾用這個典故的意思是，哪怕原本沒什么實力，只要有決心，也一定能夠完成對抗金人、收復失地的民族大業。

生3：我覺得這里還有謀定而后動的意思，劉裕的成功是來自于其謀定而后動，只要做到這一點，自然摧枯拉朽，成功唾手可得。

師：請問你是怎么看出“謀定而后動”這一點的呢？

生3：我是通過將其和劉義隆進行對比得出來的。“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。”劉義隆草率出師，想要建立像古人封狼居胥山那樣的功勞，卻落得倉皇敗逃。

師：繼續思考，辛棄疾用典故表達“謀定而后動”的用意是什么？

生3：諷諫當朝統治者，不能草率用兵。

師：你說的對。我們來了解一下這首詞的創作背景：

【投影】辛棄疾此次再被起用，是因為把持朝政的韓侂胄想要通過打一些勝仗來鞏固其在朝廷的地位，所以他只是利用辛棄疾元老重臣的身份和主戰派的招牌作為號召而已。他并不愿聽取辛棄疾的意見，后來還把辛棄疾調離了抗金前線。結果和辛棄疾料想的一樣，韓侂胄大敗而歸，而南宋朝廷元氣大傷，再也沒有抗金的實力和可能了。所以，對于韓侂胄的這種行為，辛棄疾一直是憂心忡忡的，而事實證明他的憂心又是有道理的。

師：這里就用到了理解典故的第二種方法——“比較法”【板書：比較法】，即將典故與現實進行比較，用“元嘉草草”來類比韓侂胄的冒進草率。這種比較法其實我們在前面的詩詞學習中也用過，同學們能舉出例子來嗎？

生4：《念奴嬌·赤壁懷古》中蘇軾用周瑜的典故就是為了拿周瑜和自己對比。

生5：《短歌行》中曹操用周公的典故是為了拿周公和自己類比。

師：都說得很好，這樣的例子還有很多，這里就不再列舉了。我們繼續來學習《永遇樂·京口北固亭懷古》。剛才我們說到辛棄疾是反對韓侂胄冒進行為的，那么辛棄疾是不是就主張不打了呢？

生6：不是。

師：有依據嗎？

生6：辛棄疾是主戰派，不可能主張不打的。

師：知人論世是對的，但我們要學習結合文本，從這首詞來看，有什么依據嗎？

生6：“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”，作者還記得四十三年前揚州遭遇戰火的情形。

師：四十三年前是這樣，那四十三年后呢？

生6：“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓”，北魏拓跋燾建立的行宮之下，百姓在那里祭祀，烏鴉啄食祭品。

師：作者運用這則典故又有什么用意呢？這里和大家介紹一下理解用典的第三種方法——“還原法”【板書：還原法】。所謂還原法，就是將詞句還原到典故本身的語境中去，在語境中理解典故的意思。北魏拓跋燾這個典故說的到底是件什么事呢？我們一起來了解一下相關歷史：

【投影】劉宋北伐之戰：劉義隆即位6年后，國勢漸振，欲乘魏在北方與夏等爭戰之際，奪回被魏占領的河南之地，于元嘉七年（430年）三月，舉兵北伐。宋以右將軍到彥之、安北將軍王仲德、兗州刺史竺靈秀等率5萬甲卒為舟師， 自淮泗黃河;以驍騎將軍段宏率8000精騎直指虎牢（今河南滎陽汜水鎮）;豫州刺史劉德武率兵1萬繼進，后將軍長沙王劉義欣率兵3萬監征討諸軍事。八月，魏始反攻，魏冠軍將軍安頡在冶坂（今河南孟縣西南）擊敗到彥之的部將姚聳夫。十月，到彥之、王仲德因魏軍即將南渡而一路退兵，退守東平。

北魏反擊戰：元嘉二十七年（450年），拓跋燾反擊劉宋，兩個月的時間里，兵鋒南下，五路遠征軍分道并進，從黃河北岸一路穿插到長江北岸，打得劉宋軍隊潰不成軍。拓跋燾在長江北岸瓜步山建立行宮，后將這一行宮稱為“佛貍祠”。

師：也就是說佛貍祠是北魏在原本屬于劉宋的疆域內建立的，佛貍祠可以說是劉義隆無能的見證。那么佛貍祠下的“神鴉社鼓”又說明什么問題呢？我們結合注釋來了解一下“神鴉社鼓”。“神鴉，指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓，社日祭祀土地神的鼓聲。”“神鴉社鼓”用來指人們到廟里開展祭祀活動。辛棄疾為什么要寫人們到佛貍祠開展祭祀活動呢？

生7：他們原本是劉宋的子民，現在卻到北魏的行宮去祭祀，他們已經安于異族統治了。

生8：老百姓屬于那種見神就拜的人，看見有個佛貍祠，不管祠里供的是誰，都要來奉祀的，而不會過問這神靈是哪個朝廷的。

師：所以這就是辛棄疾的憂思，當年的“元嘉草草”使得北伐無功而返，等到百姓安于異族統治，想收復失地就很難了。南宋朝廷不能再重蹈覆轍。作者用典的時候往往只言片語，但我們理解時需要將其準確還原。同學們能在《短歌行》中找到一個例子嗎？

生9：“山不厭高，海不厭深”用了《管子·形勢解》的典故，原文是：“海不辭水，故能成其大;山不辭土，故能成其高;明主不厭人，故能成其眾。”還原之后才發現，作者用典的真實意圖在后面一句“明主不厭人，故能成其眾”。

師：說得很好，這也是有些典故需要還原其原本的語境的原因，作者言在此而意在彼。再來看《永遇樂·京口北固亭懷古》還有哪些用典的地方嗎？

生10：“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”是用了廉頗的典故，表達自己雖老，仍能一戰。

師：你用了什么方法來理解的？

生10：替換法。

師：有沒有同學覺得可以用別的方法？

生11：可以用還原法。書下有典故的詳細出處。

師：還原之后你有什么發現？

生11：我覺得典故中并沒有疑問之處，“廉頗老矣，尚能飯否”是趙王問的，并不是“誰問”，為什么作者要用問句呢？

師：其他同學有沒有誰來回答這個問題。

生12：“廉頗老矣，尚能飯否”是用典，“憑誰問”并不是趙王問，這是辛棄疾自己發出的感慨，表示沒人來問問自己。

師：你是怎么想到聯系辛棄疾自身的？

生12：我用了比較法。這里是辛棄疾將自己和廉頗相比較，一樣的老，一樣的仍有報國之志，不同的是，趙王還能想起廉頗，南宋皇帝卻沒想到用辛棄疾。

師：說的很好。剛才我們說到還原法，將廉頗的典故還原，我們會發現，這里不只是說了趙王和廉頗，廉頗不被重用還有一個重要原因，是什么？

生齊：郭開賄賂使者。

師：那我們可以得出什么結論？

生13：辛棄疾心里很清楚，自己得不到重用，不僅有南宋統治者的怯懦，還有朝中小人的阻撓。

師：更為可悲的是，廉頗雖未被重用，好歹還得到趙王的一次詢問，辛棄疾卻被朝廷閑置，不聞不問。同學們，今天，我們學習了理解用典的三種方法，這三種方法并不是孤立的，有時候也需要結合起來使用。用典的目的在于“據事以類義，援古以證今”，事與義、古與今之間一定是有著密切聯系的，不管使用什么方法，關鍵是要準確找到其間的聯系。只有這樣，才能把典故的用意理解透徹，才能把詩人的思想情感把握準確。

[作者通聯：江蘇儀征中學]