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高中語文教學中學生主體性意識的培養(yǎng)策略

2020-01-07 08:14:54帥英
廣西教育·B版 2020年8期
關鍵詞:缺失培養(yǎng)策略高中語文

帥英

【摘 要】本文論述在高中語文教學中培養(yǎng)學生主體性意識的有效策略:喚醒學生語文主體意識,創(chuàng)新傳統(tǒng)教學方式方法;構建高中語文翻轉課堂,擴展學生語文學習時空;解構高中語文核心素養(yǎng),引導學生以“顆粒化”學習。

【關鍵詞】高中語文 主體性意識 缺失 培養(yǎng)策略

【中圖分類號】G? 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889(2020)30-0032-02

主體性意識,廣義上指人在進行某一活動或認知事物中的主觀能動性,表象為積極探索、熱衷交流、樂于分享的心理傾向,它有利于主客體之間的和諧性與對稱性。狹義上高中語文教學中學生的主體性意識,可理解為學生對自身主體地位的正確認識,并采取與之相應的探究、合作、自主學習方法形成語文核心素養(yǎng)。總體而言,主體性意識具有自主性、創(chuàng)造性、獨立性等特征,是消解高中傳統(tǒng)語文被動式教學的有效手段。本文探索高中語文教學中學生主體性意識的有效培養(yǎng)策略,以供參考借鑒。

一、喚醒學生語文主體意識,創(chuàng)新傳統(tǒng)教學方式方法

立足宏觀學校教育視閾,在教師、教材、教法三個要素之中,教師不僅是唯一具有主觀能動性的要素,而且是將教材、教法作用于學生的主導者。傳統(tǒng)教育理念之下,教師因為具有教材、教法的決策權,因而在教學實踐活動中也被賦予了較大的話語權。究其原因,可從《普通高中語文課程標準》對語文課程特點描述窺得一二:一方面,語文兼具綜合性與實踐性特征,這表明語文課程內(nèi)容要素較為復雜,并廣泛分布于現(xiàn)實社會環(huán)境中,這必然導致語文理解思維的多元化,即面對同一現(xiàn)象或同一論題時,基于高中語文知識體系做出的解答存在較大差異;另一方面,語文具有工具性與人文性統(tǒng)一的特點,前者對應語文使用習慣的自主性、后者對應語文內(nèi)涵的深厚性,這就注定它不像物理、化學等自然科學一樣理性精準,而是一種相對感性的學科。更重要的是,現(xiàn)代語文(含高中語文)教育體系與中國傳統(tǒng)文化具有千絲萬縷的聯(lián)系,學生接觸深淺不同、理解能力有別,容易在母語(漢語)習得的過程中產(chǎn)生認知誤差。以上種種,為了規(guī)避高中語文教學中步調(diào)、進度、方向等不統(tǒng)一等問題,教師的主體性意識更加強烈,無形之中就造成了對學生主體性的剝奪;要建立學生語文主體意識,就必須讓他們認識到“主體性”是自身學習的一項權利與責任。按照新課程改革的要求,教師應以引導者、參與者、組織者的角色出現(xiàn),學生則要消除語文學習惰性、依賴性,從創(chuàng)新傳統(tǒng)教學方式方法入手,主要包括以下三個途徑。

第一,精簡講授,鼓勵自主學習。要塑造學生主體性意識,就要減少教師干預,強化引導作用。就高中語文課堂教學模式而言,教師不宜面面俱到、事無巨細,每節(jié)課都要為學生保留一定的時間用于自主學習。例如,人教版高中語文《荷塘月色》新課講授過程中,教師可利用 5~8 分鐘的微課(非連貫性使用),讓學生自主學習寫作背景、作者簡介、生字生詞等,相關內(nèi)容重要程度低,學生自主學習完全可以搞清楚、弄明白,不應占過多課堂時間。相對應的,在“簡”的同時要做到“精”,即“精講”《荷塘月色》的語言特色、文壇地位、深刻寓意等,篩選文中的主干段落引導學生思考,在課下尋找更多資料展開自主學習。

第二,交流互動,引導合作學習。主體性與客體性是相對的,學生只有融入集體、面對他人,才能凸顯自身的主體性地位,相應的自主性意識才有被塑造的可能。合作學習強調(diào)學生之間相互協(xié)同、配合、互動、分享,無論是在語文課堂內(nèi)外,均可良好地開展合作學習活動,教師只需提供論題、賦予方法、闡明注意事項、強調(diào)關鍵環(huán)節(jié)。例如在《荷塘月色》學習完畢之后,要求學生以小組名義遞交一份學習報告,避免合作學習流于形式、滯于表面。

第三,鼓勵質(zhì)疑,促進探究學習。正所謂“學貴有疑”,質(zhì)疑是最能夠體現(xiàn)出學生主體性意識的學習行為,也是促進探究性學習的有效手段。在日常高中語文教學中,應允許并鼓勵學生合理質(zhì)疑,包括質(zhì)疑教材、教法、教師,甚至可以質(zhì)疑作者、編者。正如前文所述,語文具有感性的特征,一些問題往往不能以“標準答案”解讀,尊重學生質(zhì)疑權力是強化主體意識的重要保障。

二、構建高中語文翻轉課堂,擴展學生語文學習時空

追根溯源,高中語文教學中學生缺乏主體性意識的最大歸因在于課堂模式,在相對局限的空間(教室內(nèi))、相對有限的時間(40 分鐘)之內(nèi),無論如何優(yōu)化教師、教材、教法三要素,能夠為學生主體性意識激活提供的賦能都是有限的。要化解這一結癥,就必須打破框架藩籬、系統(tǒng)制約,有效地擴展高中學生語文學習時空,讓他們在更多、更自由的主體性時空中養(yǎng)成主體性意識。事實上,擴展學生語文學習時空及時社會演變必然要求,也具備了完善的技術條件。在互聯(lián)網(wǎng)技術日益普及的當今,高中生已經(jīng)掌握了一定的操作技能,整個社會從“前喻文化”場域轉入“后喻文化”場域,即學生作為“后輩”具備了更超前的學習能力、更先進的學習手段、更多元的知識積累、更快捷的資源渠道,這是教師的“前輩”無法媲美的。基于高中語文翻轉課堂模式的構建,將語文課從線下擴展至線上,在網(wǎng)絡技術力量的加持下,學生主體性意識不僅會迅速蘇醒,還可以借助新媒體、慕課等彌補傳統(tǒng)語文課堂的不足。

例如,人教版高中語文《蘭亭集序》一課的教學,與其他文言文課文類似,教學難點與重點都在白話文翻譯上,需要消耗大量的時間。同時,《蘭亭集序》更為著名的是王羲之的書法作品,在教學過程中應該擴展這方面的內(nèi)容,以及王羲之的傳奇故事。采用翻轉課堂模式,首先在課前預習階段為學生提供“自主提綱”“任務單”等,引導學生利用互聯(lián)網(wǎng)工具主動探究、整理資料,嘗試把文言文翻譯成白話文,一些無法理解且找不到資料的部分則轉化成“課堂問題”,該環(huán)節(jié)為師生“職能翻轉”。其次在線下課堂教學過程中,教師根據(jù)學生反饋的問題展開精講、細講、深入講,這樣做到有的放矢,此時完成師生“身份翻轉”。最后在課后展開合作學習,從主體性意識出發(fā),學生談一談自己對《蘭亭集序》的看法、寫一寫心得體會,不再停滯于語文基本知識、基礎技能層面,實現(xiàn)情感、態(tài)度、價值觀的有效培養(yǎng),由此完成“價值反轉”。

三、解構高中語文核心素養(yǎng),引導學生以“顆粒化”學習

客觀上,高中語文知識體系龐大復雜,僅文體就包含文言文、散文、古詩詞、小說等多種類型,基于不同的教學內(nèi)容培養(yǎng)學生主體性意識,既需要“大框架”約束,也需要“顆粒化”識別;可將《普通高中語文課程標準》中四類核心素養(yǎng)視為“大框架”,而“顆粒化”則是將教學資源“最小化”,便于學生識別和理解。反之,知識體系過于龐大與系統(tǒng),高中學生難以自主理解和消化,就不得不過度依賴教師傳授,自身的主體性意識會隨之喪失。其中,關于高中語文核心素養(yǎng)的解構并不復雜,且一旦解構完成就可以對號入座,如“語言建構與運用”核心素養(yǎng)通過解構,重心可放在漢語語言、文字及其運用規(guī)律的掌握上,涉及成語、詩詞如何引用,傳說、典故如何借鑒等。又如“文化傳承與理解”核心素養(yǎng)的解構上,可區(qū)分地域文化、民族文化、革命文化等不同類型;但在引導學生以顆粒化學習上,則需要具體問題具體分析。

以人教版高中語文《琵琶行并序》為例,作為高中語文教材中具有代表性的長篇古詩詞,學生往往信心不足、心存畏懼而失去主體性意識。根據(jù)詩歌這一文體特征,教師可采用如下途徑引導學生展開“顆粒化”學習。

第一,強化誦讀,促進體悟。古代詩文學習有其獨特的方式,誦讀是古代學習的重要手段,卻在現(xiàn)代教育體系中被精簡掉了,相當于保留了詩歌的文字美、意境美,卻喪失了詩歌的建筑美、音律美。從“語言建構與應用”核心素養(yǎng)培養(yǎng)出發(fā),《琵琶行并序》與其他古詩文一樣,通過誦讀中語速、節(jié)奏、音調(diào)、重音等把控,可以賦予高中生豐富的語言技巧,同時誦讀是一種“儀式性”的參與,能夠調(diào)動學生自身知識經(jīng)驗,形成豐富的體驗和感悟。

第二,情境創(chuàng)設,引人入境。直觀上分析,主體性意識缺失的表現(xiàn)是“主客體分離”,即學生在高中語文教學中,并未真正深入學習內(nèi)容,僅以旁觀者的身份看待語文內(nèi)容,重心放在教師傳授上,而教師傳授的知識往往是系統(tǒng)性而非“顆粒化”的。據(jù)此,在《琵琶行并序》的教學過程中,可利用情境創(chuàng)設的方式引導學生感同身受、由情入境(意境),如利用多媒體設備播放符合“潯陽江上琵琶聲”的視頻,搭配陰郁、沉悶的音樂,以此更好地參透詩人情感。

第三,類比關聯(lián),探究反思。古人寓情于景、借景抒情的創(chuàng)作非常多,在講解《琵琶行并序》的詩文內(nèi)涵、主旨思想、相關背景之后,可以讓學生歸納采用類比關聯(lián)的方式,收集一些相關的作品或詩句,這是體現(xiàn)學生主體性意識的絕佳時機。通過這一過程,學生前期的積累、感悟能夠表達出來,讓他們獲取一定的成就感,如蘇軾的《水調(diào)歌頭》、白居易的《長恨歌》等。

綜上所述,學生主體性意識培養(yǎng)是高中語文新課程改革背景下的重要方向,也是教育環(huán)境嬗變下學生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要保障。在實現(xiàn)機制上,教師自身必須扭轉落后、僵化的教育理念,主動給學生放權,強化引導效果,同時遵循語文學科基本規(guī)律,依據(jù)教學資源、教學方法、教學內(nèi)容等統(tǒng)籌安排,在不同階段、面向不同層次的學生量身定做,這樣才能最大限度地激活并保持高中學生在語文教學中的主體性意識。

【參考文獻】

[1]房春生.談學生主體性意識在高中語文教學中的培養(yǎng)[J].學周刊,2018(35).

[2]茅利平.淺析高中語文教學中學生主體性意識的培養(yǎng)[J].西部素質(zhì)教育,2017(12).

[3]吳躍平.高中語文教學中學生主體性意識的培養(yǎng)[J].課程教育研究,2017(21).

[4]高 原.學生主體性意識在高中語文教學中的培養(yǎng)[J].中國校外教育,2017(5).

[5]石曉婷.高中語文教學中學生主體性意識的培養(yǎng)[J].西部皮革,2016(16).

【作者簡介】帥 英(1981— ),女,本科,中學一級教師,現(xiàn)就職于玉林師范學院附屬中學,研究方向為優(yōu)化小組合作、構建高效語文課堂。

(責編 李 言)

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