田 園
(北京工業大學 馬克思主義學院,北京高校中國特色社會主義理論研究協同創新中心,北京 100124)
中國共產黨的全面領導理論(以下簡稱黨的全面領導理論),是在中國共產黨領導中國革命和社會主義建設的實踐過程中逐漸形成和發展起來的。回顧馬克思主義創立迄今的170多年的歷史,我們可以清楚地看到,共產黨領導是馬克思主義的規定性存在,但這并不意味著共產黨的領導就是始終存在的。事實上,從共產黨領導是馬克思主義的規定性存在到黨的全面領導理論的形成,中間經歷了100多年的三個重要的歷史時期:19世紀馬克思主義創立初期,馬克思恩格斯通過《共產黨宣言》來闡釋馬克思主義真理、提出共產主義綱領和主張;20世紀共產黨作為馬克思主義政黨和馬克思主義承載者,有效地領導和推動了世界共產主義運動,積累了日益豐富的共產黨領導的經驗;21世紀,隨著中國特色社會主義不斷深入發展和實踐,中國共產黨領導的巨大優勢和不可或缺性日益彰顯,為黨的全面領導理論漸成雛形、呼之欲出創造了充分必要條件。
顯然,黨的全面領導理論形態的形成是中國共產黨在領導中國特色社會主義建設事業中實現的。我們擁有充分理由說明,黨的全面領導理論,作為21世紀中國馬克思主義的理論創新,充實和完善了馬克思主義黨的理論學說,為21世紀馬克思主義作出了新貢獻。
共產黨和共產黨的領導,既是馬克思主義的精髓,也是馬克思主義發展的內在規定性。不管是在19世紀馬克思主義創立時期,抑或是20世紀世界共產主義運動以及社會主義社會實踐初期,還是21世紀社會主義開始走向成熟期,共產黨和共產黨的領導始終都是馬克思主義不變的訴求。這是因為共產黨與馬克思主義完全不可分離的關系使然。然而,時代的不同,馬克思主義關于共產黨的作用和要求也是不同的。馬克思和恩格斯在指導19世紀國際工人運動的過程中就明確指出,每個國家的無產階級政黨的政策在原則和目的上是一致的,同時,“這種政策的細節可以根據每一個國家的特殊情況而有所不同”[1]40。可以說,馬克思、恩格斯從共產黨到共產黨的領導,逐漸由最初理論的“創立者”和“代言人”到實際的領導者,無一不是以所處的具體社會歷史階段和實踐需要為現實基礎的。同樣,黨的全面領導理論也是時代進入21世紀后中國特色社會主義事業達到了一個前所未有的新高度時才形成的。
《共產黨宣言》作為馬克思主義政黨的綱領性文獻,明確提出了無產階級革命理論和思想體系,公開表明了共產黨人的政治主張和革命宣言,為國際共產主義運動提供科學的理論指導。馬克思和恩格斯圍繞共產黨的使命和職責、價值宗旨、獨特優勢等方面論證了黨的領導的必然性與必要性,為黨的理論奠定了基礎。
馬克思和恩格斯指出,實現共產主義、為人類爭取解放、為絕大多數人謀利益和幸福是共產黨的最高理想和價值宗旨。只有在共產黨的領導下,無產階級革命才能取得勝利,才能在革命勝利后將全部的生產資料和生產工具集中在無產階級手里,并實現生產力的進一步發展。這是因為,一方面,共產黨是不分民族的、全體無產階級以及無產階級運動全過程的利益代表,共產黨領導的目的并不在于獲取私利,而是以實現廣大勞動人民的解放和全面發展為己任。換言之,這一使命和職責是由人類社會發展規律內在賦予的。另一方面,共產黨作為無產階級的政治代表和先鋒隊在理論和實踐方面都體現出了先進性和獨特優勢。理論方面,共產黨人最了解“無產階級運動的條件、進程和一般結果”[2]413;實踐方面,共產黨人始終立場堅定地推動無產階級運動的展開。同時,共產黨的先進性和獨特優勢還表現在重視用科學理論武裝自己、堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀與方法論方面。在《共產黨宣言》發表和傳播階段,馬克思和恩格斯多次強調了對基本原理的運用必須要結合具體國情和世界歷史的新形勢。
由此可見,馬克思主義創立時期,共產黨作為無產階級政黨,主要是賦予其歷史使命和職能職責。其現實作用,更多的是用于表明無產階級立場,描繪人類社會發展規律和必然趨勢,宣揚馬克思主義的政治綱領和政治主張。至于共產黨的領導作用,主要是以馬克思主義哲學革命和資本批判的實踐向度被提出和被闡釋的,尚未涉及黨的領導理論的內涵和實踐機制。換言之,在馬克思主義經典作家這里,黨的領導還沒有自覺凝練成為馬克思主義的理論形態之一。
關于共產黨的領導實踐,是在歷史進入20世紀之后才開始實際發生的。在這一方面,主要有以列寧為代表的蘇聯共產黨人的實踐探索和以毛澤東、鄧小平為代表的中國共產黨人的實踐探索。
列寧在建立蘇維埃社會主義共和國聯盟以后,通過俄國共產黨(布爾什維克),領導了蘇聯的社會主義建設,探索和積累了一些關于無產階級政黨的經驗。例如,列寧特別強調了必須正確理解和充分發揮共產黨與無產階級和人民群眾的相互關系,指出這是黨的建設的核心問題,并尤為注重通過黨的自我革命來推進黨的建設,“自我批評對于任何一個富有活力、朝氣蓬勃的政黨來說都是絕對必要的”[3]351。黨要在學習中不斷提升領導能力,從而保障黨的領導地位。這無疑對于如何有效發揮共產黨的領導作用、確保共產黨的領導地位等是有啟示的。然而,這些寶貴經驗并沒有能夠得到有效的傳承和借鑒。在蘇維埃社會主義共和國聯盟的實踐中,在思想理論方面,沒有始終堅持馬克思主義作為黨的指導思想、沒有與時俱進地將馬克思主義基本原理同具體國情相結合從而實現理論創新;在領導體制上,放棄了民主集中制這一根本組織原則和制度優勢,或者過分強調集中,或者過分強調所謂的民主化,非此即彼;在黨的政治立場和性質方面,黨的工人階級先鋒隊性質被逐漸模糊;在黨群關系上,無法真正了解并回應群眾的需求,從而喪失民心。以上教訓直接導致蘇聯共產黨喪失了自身的先進性和活力,導致黨的領導最終陷入危機,蘇維埃社會主義共和國聯盟的經濟發展遲緩以及不斷激化的社會矛盾既是黨的領導危機的直接結果,同時也預示了黨的領導被放棄乃至最終的劇變的必然發生?!疤K東劇變”從一個側面告訴我們黨的領導的重要性。
值得一提的是,自科學社會主義創立以來,在19世紀到20世紀的世界共產主義運動中,中國共產黨領導的民主革命和社會主義革命、社會主義建設,毫無疑問是偉大和成功的實踐。中國共產黨是這一偉大歷史進程的決定者、引領者和推動者。在實踐探索中,中國共產黨人提出了要推進馬克思主義中國化的重要命題,積累了關于黨的領導的寶貴經驗。
黨的領導是中國革命運動的必然選擇和重要法寶。近代以來,改變半殖民地半封建社會性質,爭取民族獨立和人民解放是中國人民面臨的首要任務。在曲折探索中,直到1921年中國共產黨的成立,中華民族的獨立與復興之路才真正走上正軌,中國革命運動才有了主心骨。1935年在瓦窯堡會議上,毛澤東明確提出并論證了中國共產黨必須掌握抗日民族統一戰線的領導權。在具體的思路上,提出例如黨指揮槍,將黨支部建在連隊,在優秀士兵中發展黨員,在班排設黨小組,在連以上設黨代表并擔任黨組織書記等,大大增強了人民軍隊的戰斗力。事實證明,“沒有我們的黨,中國人民要勝利是不可能的”[4]287。這段歷史和這句話印證的都是一個大道理:“沒有共產黨,就沒有新中國?!?/p>
中國社會主義制度的建立,一方面將共產黨的全面領導放在了最突出的位置上,另一方面也對共產黨的全面領導提出了考驗。畢竟在過去革命戰爭時期,雖然強調了黨的領導,但更多地體現在某一方面、某一領域的領導。盡管在蘇區也有過一段探索實踐,但基本上屬于特別時期和小范圍嘗試,因而取得的經驗也是極其有限的。1949年中華人民共和國成立,標志著中國共產黨的奮斗目標由爭取民族獨立和人民解放轉向領導社會主義建設。如何在落后的生產力水平基礎上領導人民群眾建設社會主義,如何將馬克思主義的基本原理運用于實際,將貧窮落后的中國建設成為一個發達的社會主義國家,這對中國共產黨來說,是一個全新的課題,特別是馬克思主義并沒有提供成熟的黨的領導理論讓我們黨有所遵循。因此,嚴格意義上講,從20世紀中葉開始到20世紀結束,這半個世紀都在探索實踐。1949年中華人民共和國成立后,以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人就特別重視加強黨的領導問題。例如1954年9月,毛澤東在第一屆全國人民代表大會第一次會議開幕式講話中明確指出:“領導我們事業的核心力量是中國共產黨?!盵5]3501962年1月,毛澤東在擴大的中央工作會議上指出:“工、農、商、學、兵、政、黨這七個方面,黨是領導一切的。黨要領導工業、農業、商業、文化教育、軍隊和政府。”[6]305黨的十一屆三中全會以后,以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人解放思想,總結經驗教訓,作出以經濟建設為中心、對內改革生產關系和上層建筑、在對外經濟活動中實行特殊政策和靈活政策的歷史性決策。在這一系列的探索和實踐中,黨的領導始終是實現“人民的團結,社會的安定,民主的發展,國家的統一”的依靠和保障[7]342。1979年3月,鄧小平在中央召開的理論務虛會上,強調在中國實現四個現代化中,必須“堅持社會主義道路、堅持無產階級專政(即人民民主專政)、堅持共產黨的領導、堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想”四項基本原則,始終把堅持黨的領導作為決定黨和國家前途命運的重大問題來對待和認識。
此后,包括“三個代表”重要思想的提出等,都在一定程度上踐行著黨的全面領導。面對“蘇東劇變”所帶來的世界范圍內的影響和挑戰,中國共產黨一以貫之地用實踐證明和推進著黨的領導,并及時捕捉到了深刻詮釋黨的領導與馬克思主義的關系、立足于時代和實踐需要來凝練黨的領導的內涵、原則和機制、不斷提升黨的執政能力的需要。盡管在這個階段還沒有形成系統、完整的中國共產黨的全面領導的理論體系,未將共產黨的全面領導上升到馬克思主義重要理論形態的高度,但中國共產黨加深了對共產黨與社會主義社會本質聯系的認識,積累了豐富的黨的全面領導的經驗,為理論上成體系地反映和總結黨的全面領導經驗奠定了堅實的基礎。
中國共產黨領導和推動中國特色社會主義事業進入21世紀,超越了馬克思主義自創立以來,過往歷史上任何一次對社會主義社會形態的實踐探索,不但在世界范圍內充分體現了社會主義的制度優勢,而且將馬克思經典作家關于對社會主義社會的預言變成為現實,從而進一步推動了馬克思主義的與時俱進和創新發展。共產黨的全面領導理論,就是在這樣的條件下開始形成起來的。特別是黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央審時度勢,對20世紀以來特別是1949年中華人民共和國成立以來中國共產黨在實施全面領導方面的經驗進行總結歸納,從而為黨的全面領導理論的形成創造了條件。
站在中國發展新的歷史方位上,以習近平同志為核心的黨中央明確提出堅持和加強共產黨全面領導,并將其作為馬克思主義理論研究在21世紀的重要議題,在馬克思主義發展史上第一次系統而深入地探討了共產黨領導的理論內涵、建設途徑、制度保障等內容,深刻闡釋了共產黨全面領導與社會主義實踐之間的互動機制,升華了對共產黨的領導與馬克思主義的發展之間內在關系的理解,彰顯了新時代黨的建設理論具有科學的方法論基礎和深厚的馬克思主義理論淵源。這一切理論成就的現實根源在于,中國特色社會主義的成功實踐為21世紀馬克思主義創新發展提供了動力、坐標、契機和檢驗平臺[8]。
由此可見,黨的全面領導理論的形成,是時代發展到社會主義階段的必然產物。馬克思主義不是教條,也不會一成不變。它將隨著時代的發展而發展,其理論體系也將不斷得到充實和完善。從這個意義上講,黨的全面領導理論的形成,一方面,它是中國共產黨在長期的實踐中,系統總結19至20世紀共產黨領導的實踐經驗,面對21世紀世界歷史、中國國情以及中國共產黨執政環境的變化這些新課題新挑戰的深刻回應;另一方面,體現了中國共產黨的創造性思維,將實踐成果經驗化,將經驗規律理論化,不但有效推動了中國化馬克思主義的發展,而且為21世紀馬克思主義創新發展作出了貢獻。
黨的全面領導理論是與社會主義相伴而生的。過去解讀科學社會主義時,著重闡釋社會主義的價值宗旨、物質基礎和歷史必然性,對于共產黨是實現最終目標的領導力量的認識,更多的是從科學社會主義的一般原則上去理解的。隨著黨的全面領導理論的逐漸形成,認識也在進一步深化,不再簡單地將黨的領導與社會主義社會當做兩個不同的對象,而是將黨的領導與社會主義社會內在地聯系起來,高屋建瓴地得出“中國特色社會主義最本質的特征是中國共產黨領導,中國特色社會主義制度的最大優勢是中國共產黨領導”[9]的結論。習近平指出:“新中國成立70年來,中華民族之所以能迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍,最根本的是因為黨領導人民建立和完善了中國特色社會主義制度,形成和發展了黨的領導和經濟、政治、文化、社會、生態文明、軍事、外事等各方面制度,不斷加強和完善國家治理。”[10]從這個層面上說,共產黨全面領導理論實現了對社會主義本質特征的凝練和詮釋。
將共產黨的領導界定為中國特色社會主義最本質的特征和制度的最大優勢,反映了中國共產黨在長期的實踐和探索中形成的對社會主義發展道路、建設規律和執政規律的系統概括和創造性思維,當然也是對于國際共產主義運動形勢變化的深刻總結。
1949年中華人民共和國成立以來,特別是改革開放以來中國特色社會主義實踐,始終圍繞著如何理解社會主義的本質這個主題展開。在國際形勢和國內面臨的具體挑戰的現實境遇下,中國特色社會主義在理論和實踐層面逐漸聚焦于經濟建設維度即解放和發展生產力來闡釋和彰顯社會主義本質。這一思路符合馬克思主義的理論邏輯,也體現了中國發展的現實需要,但不足以完全彰顯科學社會主義區別于其他一切形態的社會主義的根本屬性。這是因為,生產力是衡量社會發展的基礎性和決定性維度,但這并不是唯一或者說最終標準,人獲得現實解放和自由全面發展才是社會主義最根本的實踐旨歸。生產力的發展為人的發展奠定基礎,但生產力的發展并不必然帶來人的解放和發展。在特定的歷史時期或者生產方式、制度體系下,與生產力水平提高相伴隨的有可能是人的片面發展、人的單向度的形成或者人與人關系的異化。資本主義社會就是對此現實而生動的印證。因此,進一步凝練和詮釋科學社會主義的本質及其特征正是中國特色社會主義理論體系和實踐所面臨的內在需求和現實任務。
黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央對科學社會主義一般原理和本質屬性進行了總體性邏輯重構,深刻揭示了共產黨全面領導在科學社會主義理論體系中所占據的核心地位,論證了共產黨全面領導是在全球化境遇下積極揚棄資本邏輯、實現生產力發展與人民當家作主相統一、社會進步與人的發展相統一的關鍵要素。由此,在理論邏輯層面實現了對科學社會主義本質的深度論證和提煉。同時,在歷史邏輯層面,這一論斷指明了共產黨領導是始終貫穿在中國特色社會主義進程中的主導因素,彰顯了中國共產黨在引領和推動中國特色社會主義發展、并在世界范圍內持續展現和發揮社會主義優越性和先進性過程中的核心作用。在實踐邏輯層面,堅持和加強共產黨全面領導為新形勢下中國特色社會主義如何堅定正確方向、如何全面建成小康社會和建設社會主義現代化強國提供了科學指引,為堅持以人民為中心這一根本立場提供了根本保證,表達了中國共產黨對自己的初心和使命的堅守。
社會主義社會形態對資本主義社會形態的揚棄是一種“內在超越”。“內在超越”是較之于全盤否定或解構西方現代性而言的,主張既要積極利用資本和世界市場來促進生產力的發展,也要深刻認識到資本邏輯的內在矛盾,在解放和發展生產力的過程中實現對資本主義困境的超越。這意味著,科學社會主義與資本主義之間的關系并不體現為徹底斷裂式的“另起爐灶”,而是否定之否定式發展。而且,面對全球化進程中資本邏輯所呈現出的不斷文明化、抽象化和總體化傾向,揚棄資本邏輯的社會主義也必將是一個從物質生產方式到制度以及觀念層面的總體性變革過程,社會主義實踐必然是階段性、過程性和必然性的統一。
在此語境下來審視中美貿易戰以及以華為5G事件為代表的中美科技戰等國際沖突,可以發現,這些沖突的根源并不局限于經濟領域的利益之爭或科技領域的知識產權之爭。競爭的背后蘊涵著西方資本主義與中國特色社會主義兩種價值取向、兩條道路之間的根本沖突。在全球化境遇下,在資本邏輯的展開進程中,民族或國家能力之間的競爭早已發展為多維度的總體性競爭。對金融資本、虛擬經濟、區塊鏈等技術的掌控體現了國家能力在財富層面的競爭;參與全球性知識產權、法律、規則的制訂,是國家能力在參與全球治理層面的體現;科技研發和自主創新能力是國家能力在知識層面的體現;核心價值理念和文化認同則是國家能力在軟實力、話語權層面的體現。在這樣的總體性競爭中,只有堅持和加強共產黨的全面領導,為中國特色社會主義自信提供內在依據,為堅定中國特色社會主義道路構建重要保障,才能確保中國特色社會主義現代化進程始終以社會進步和人的發展相統一為根本目標,從而避免被資本邏輯所主導。
由此可見,黨的全面領導在科學社會主義理論和實踐中始終發揮著提綱挈領的關鍵作用,黨的領導是科學社會主義的題中應有之義和最本質的特征[11]。共產黨全面領導既是對21世紀科學社會主義理論的核心內容乃至整個馬克思主義理論的補充和完善,也為新時代科學社會主義實踐提供了重要指導。
馬克思主義黨的理論學說是在歷史的進程中逐漸形成和完善的。進入20世紀以后,基于現實需要,黨的建設理論和黨際關系理論得到了一定程度的發展。而在21世紀黨的全面領導理論的形成,一方面擴展了馬克思主義黨的理論學說體系,充分體現了馬克思主義政黨理論的有機整體性;另一方面,又在很大程度上推動了黨的建設和黨際關系理論的發展。
中國共產黨的領導是中國特色社會主義最本質特征,是馬克思主義黨的理論學說形成的根基。中國共產黨是以馬克思主義為指導并武裝起來的黨,而中國特色社會主義是中國共產黨按照馬克思主義基本原理、結合中國具體實際建立起來的新型社會形態。二者雖然在馬克思主義視域中擔當的角色不同,表現為職能主體和實踐主體,但始終統一于馬克思主義中國化、時代化、大眾化。也就是說,中國共產黨的領導,從根本上反映的是中國特色社會主義事業向前發展的方向和要求;而中國特色社會主義的本質特征和內在屬性,則通過中國共產黨的領導來充分展示和體現。特別對于一個全新的還沒有完全成熟、處在社會主義初級階段的社會形態來說,用中國共產黨的領導來描述中國特色社會主義的最本質特征,既抓住了矛盾的主要方面,同時又為開啟黨的全面領導理論創新鋪平了道路。
黨的全面領導理論所遵循的根本原則體現在“堅持黨的集中統一領導”[12]3上。黨是最高政治領導力量。要實現黨的全面領導,首先就要確保黨的集中統一領導能夠實現。具體來說,包括個人服從黨的組織、少數服從多數、下級組織服從上級組織、全黨服從中央的組織原則和“四個意識”,自覺在思想上、政治上、行動上同黨中央保持高度一致的政治要求。離開了黨的集中統一領導,黨的全面領導理論就失去了支撐其存在的依靠。
黨的全面領導理論的最大特征體現在全面性上,即“黨政軍民學,東西南北中,黨是領導一切的”[9]。從范圍上講,包括經濟、政治、文化、社會、生態、軍事、外事等各個方面。從實體上概括,就是人大、政府、政協、監委、法院、檢察院、軍隊,各民主黨派和無黨派人士,各企事業單位,工會、共青團、婦聯等群團組織,都要建立黨的組織機構,都要堅持中國共產黨領導。
黨的全面領導理論的特征還體現在系統性上,即黨的全面領導理論是一個科學的理論體系。既包括對黨的全面領導及領導方式的明確定義,又包括領導性質的層次性劃分;既包括黨的組織制度和組織原則、工作規則和程序制度,又包括黨的全面領導職責及其職責主體;既包括全面領導的內容、范圍和要求,又包括領導機制和運行機制等。這種系統性使黨的全面領導理論更加科學合理和富有成效。以領導方式為例,“總攬”和“協調”既體現了對黨的領導地位的直接概括,同時又蘊含著對不同工作領域采用不同領導方式的復合式內涵。比如,“絕對性”是黨全面領導人民軍隊的本質屬性,這種絕對領導依靠以黨委統一的集體領導下的首長分工負責制為代表的一整套制度作為保證;在經濟工作領域,黨的全面領導表現為審時度勢地“引導”經濟活動,促進重視質量和效益的新經濟發展方式的形成,而不是直接干涉經濟規律或者計劃經濟活動等。
黨的全面領導理論不僅系統闡釋了領導內涵,還對領導主體進行了科學界定,這也是對馬克思主義黨的理論學說的創新性發展。
將全面領導主體的外延和內在邏輯相結合來看,共產黨是國家和民族事業的領導力量,黨中央是領導力量中的領導集體,黨中央的領導核心既是領導集體的核心也是全黨的領導核心。對領導核心和領導集體的確立和維護,是馬克思主義政黨成熟的標志,標志著構建共產黨領導主體的權力機制,屬于共產黨領導理論體系的頂層設計。在中國特色社會主義發展的新時代,堅決維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位,堅決維護黨中央權威和集中統一領導,是內含在堅持和加強共產黨全面領導中的核心內容,“兩個維護”是發揮統領作用的政治建設的關鍵內容和首要任務。對領導主體的外延和內在邏輯進行科學界定,才能有效避免思想和政治上的混亂、保證民主集中制的有效運行、保障制度和政策的連續性與穩定性、保障共產黨領導功能的發揮,這也是基于深刻總結中國革命和建設經驗以及蘇聯東歐共產黨歷史教訓而進行的重要理論創新。
堅持和加強黨的全面領導,必然對黨的建設提出新的更高的要求。例如,自我革命就是為更好地適應黨的全面領導提出的黨的建設的新主張。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央多次將黨要管黨、全面從嚴治黨作為新時代黨的建設的核心議題和總要求,并將其寫入十九大報告之中。
為了確保實現黨的全面領導,以習近平同志為核心的黨中央從政治建設、思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設、制度建設等多方面加強和創新黨的建設理論,推動黨的總體性建設,力求全面提高黨的執政能力和執政水平。十九大報告還明確了制度治黨的重要性,提出要“以黨章為根本遵循”,制度治黨要與思想建黨“同向發力”,強調制度建設貫穿在黨的建設的全過程全維度之中,揭示了黨的領導制度建設與其他維度的建設之間相輔相成、有機統一的內在關系。十九屆四中全會進一步圍繞鞏固黨的全面領導的信仰基礎與思想基礎、實現黨的全面領導的實踐關鍵和具體環節、保障黨的全面領導的執政基礎、提升黨的全面領導的執政能力和水平,以及推進黨的自我革命和自我建設的規范化和常態化等方面提出并闡釋了構建和完善黨的領導制度體系的六大基本要素。這六方面的制度安排缺一不可,彼此相互促進、相互保障,構成了一個邏輯嚴密的科學體系。
可以看到,共產黨全面領導理論彰顯了黨的建設注重理論與實踐多措并舉的特質,升華了共產黨全面領導的理論架構和內在邏輯,實現了對馬克思主義黨建理論的原創性發展。
黨的全面領導理論不僅在生成邏輯上體現了馬克思主義發展的內在訴求,而且其科學內涵和理論邏輯也是對馬克思主義基本原則的運用和創新性發揮,這種運用和發揮反過來彰顯了馬克思主義的理論意義和當代價值。
以實踐為基點重構理論與現實的關系是馬克思主義哲學較之于傳統哲學的革命性變革。在馬克思看來,以往的各種共產主義、社會主義不能最終實現的根本原因就在于將理論與現實割裂甚至二元對立,傳統理論的形而上學本性注定了其不具備現實可行性。馬克思主義經典作家自創立科學社會主義以來,就強調必須在具體的、現實的歷史條件基礎上來實際運用基本原理,只有這樣,才能充分發揮共產黨在理論和實踐上的先進性與獨特優勢,從而引領社會主義的順利實現。
中國共產黨自第一代領導人開始就堅持和貫徹馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的基本原則,在實踐中探索和確立適合中國的革命與建設道路。在新民主主義革命階段,毛澤東明確提出一切革命問題都必須以中國的國情作為基本根據,農村包圍城市的革命路線就是堅持這一原則的實踐體現。在社會主義建設和改革時期,鄧小平提出“建設有中國特色的社會主義”這一重要命題,“社會主義”彰顯了中國對發展道路與方向的堅持,“中國特色”則強調中國道路必須根植于中國的基本國情和具體實際。中國特色社會主義進入新時代,以習近平同志為核心的黨中央繼續發揚了這一實踐原則,強調立足于中國獨特的文化傳統、歷史命運和基本國情來走出中國的發展道路,為新時代中國特色社會主義建設指明了方向。
可以看到,從新民主主義革命、社會主義革命到中國特色社會主義建設的各個階段和環節,中國共產黨的領導地位和對各項事業的領導方式,是在不斷把握和體認國際形勢新特點、中國所處的現實發展階段、中國共產黨所面臨的執政環境變化和執政能力考驗的過程中逐步確立并歷經考驗而持續鞏固的。共產黨全面領導的確立體現了科學社會主義基本原理與中國特色社會主義道路相結合的必然選擇;同時,這是對中國共產黨的先進性和執政能力的全面彰顯。
馬克思通過歷史唯物主義和資本批判雙重維度的內在融合建構起審視現代社會的總體性視域和方法,這是馬克思主義辯證法在社會歷史領域的現實應用。這種辯證法將社會看作一個有機整體,主張社會發展是一個總體化過程。在馬克思主義經典理論里,這種辯證法的運用集中體現在對資本主義生產方式的內在矛盾和發展趨勢的分析之中,聚焦于在經濟基礎層面通過變革生產力和生產關系來實現對資本邏輯和現代社會沖突的內在超越。
在馬克思主義基本理論的基礎上,以習近平同志為核心的黨中央靈活運用馬克思主義辯證法,突出強調了中國共產黨在中國特色社會主義實踐中的領導核心地位和主導作用,深刻闡釋了共產黨全面領導是實現社會主義生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑辯證統一的根本保證。具體表現在以下三個方面:第一,共產黨全面領導的生成邏輯是馬克思主義理論邏輯和實踐邏輯相結合的內在要求和必然選擇,這是對馬克思主義辯證法的現實印證;第二,將中國特色社會主義理解為一個有機整體和發展過程,其中,共產黨是領導核心和根本保證,人民群眾是主體和創造者,馬克思主義是思想基礎和理論武裝;第三,具體化和豐富了馬克思主義黨的理論,突出了黨的全面領導的多維度總體性特點,并明確了不同維度的具體定位和相互之間的邏輯關系,從而彰顯了黨的全面領導理論體系的科學性和系統性。
“哲學家們只是用不同的方式解釋世界,問題在于改變世界?!盵2]136馬克思主義從來不是書齋里的理論體系。唯物史觀提出并論證了人民群眾的主體地位,資本批判揭示了階級對立和剝削的實質是資本對人的奴役,因此,共產黨以引領人民群眾實現解放和自由全面發展為根本目標,這也是共產黨領導下的無產階級運動區別于歷史上一切運動的根本特征。可見,馬克思主義的理論邏輯與價值宗旨是內在統一的,“人民性”是馬克思主義的本質特征之一。
中國共產黨自成立以來秉承立黨為公、執政為民的根本理念。在新時代堅持和發展中國特色社會主義的14條基本方略中,堅持中國共產黨的全面領導和堅持以人民為中心被放在首要位置,這是因為,在中國共產黨領導下充分發揮人民群眾的主體作用正是蘊含在新中國70年偉大歷程中的邏輯主線。共產黨全面領導,是實現社會進步與人的發展相統一的根本保證;堅持和加強黨的領導,必須守初心、擔使命。守初心,就是要堅持黨的群眾路線,牢記全心全意為人民服務的根本宗旨,以人民對美好生活的向往作為中國共產黨人的奮斗目標;擔使命,就是要牢記實現中華民族偉大復興的歷史使命,勇于擔當負責、保持斗爭精神,敢于直面前進路上的任何風險挑戰[13]7。初心和使命既是共產黨全面領導的出發點,又是落腳點,是關系到黨的一切工作成敗的決定性因素。簡言之,共產黨全面領導的理論內涵和生成邏輯本身就內含著其價值宗旨和實踐指歸,中國共產黨的全面領導和以人民為中心相輔相成、內在統一。
共產黨的領導和馬克思主義的發展之間始終是雙向互動、有機統一的關系。共產黨的領導是馬克思主義的本質規定和內在訴求,馬克思主義的發展則必然要求對共產黨的領導進行理論概括和實踐推進。中國化馬克思主義是20世紀以來馬克思主義發展的重要形態,圍繞共產黨領導和中國特色社會主義之間的內在關系來進行梳理和探討,可以看到:黨的全面領導理論以中國共產黨領導下的中國特色社會主義的實踐進程和已呈現出的巨大優勢為現實基礎,體現了實踐發展所必然要求的理論創新;黨的全面領導理論進一步解析了科學社會主義理論的內在邏輯,凝練和詮釋了中國特色社會主義最本質的特征,也為全球化境遇下社會主義自信提供了內在依據;對黨的全面領導的內涵和理論邏輯等方面的科學界定和系統論證,則實現了對馬克思主義黨的理論學說內容的補充和豐富;此外,黨的全面領導的理論建構本身也體現了對馬克思主義基本原則和方法的運用和發揮,彰顯了馬克思主義的特性。簡言之,中國特色社會主義的實踐邏輯與中國化馬克思主義發展的理論邏輯,以及二者相統一的歷史邏輯,始終內含著將黨的全面領導升華為21世紀馬克思主義的重要議題和理論形態的必然性和必要性。
因此,從總體性層面概括和闡釋黨的全面領導理論,在中國語境和世界語境下都具有重要的理論意義和實踐價值。在中國語境下,共產黨全面領導理論是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分,是中國化馬克思主義發展的重要成果,也為中國特色社會主義建設提供根本保證;在世界語境下,堅持和加強黨的全面領導,在話語體系、研究對象、研究范式等方面推動21世紀馬克思主義理論形態的創新性發展的同時,也在實踐層面為構建人類命運共同體提供重要條件和現實可能性。