淺談?wù)Z文教學(xué)中的散文教學(xué)策略

吳曉潔

（遼寧省瓦房店市第三初級(jí)中學(xué)，遼寧 瓦房店 116300）

散文，素有“美文”之稱，是主體性最強(qiáng)的文體，這種文體最能展示作者的人格，也最靠近作者的情感。除了真摯的情感，散文還有優(yōu)美的語言、恰當(dāng)?shù)男揶o以及美妙的意境，因而深受學(xué)生喜愛。面對(duì)這樣一種文體，往往讀起來給人一種美的感覺，但是在很多情況下，教師講解完之后，那種美感便不復(fù)存在了。那么，對(duì)于語文教學(xué)中的散文教學(xué)，我們應(yīng)該怎樣進(jìn)行呢？

首先是抓文眼，尋線索。散文的最大特點(diǎn)就是形散而神不散。由此，散文的結(jié)構(gòu)形式具有高度的靈活性，這就造成了散文形式的多姿多彩和散文寫作思路的灑脫靈活，但正是因?yàn)檫@樣的特點(diǎn)，也給散文閱讀帶來了麻煩。所以抓住文章文眼，尋找文章線索，也就成了散文教學(xué)的首要步驟。那么什么是文眼呢？文眼就是文章中最能顯示作者寫作意圖的詞語或句子。“文眼”就是提示文章中心的字眼，通過它就能看到文章的中心。“文眼”是理清文章的脈絡(luò)、掌握文章各部分相互聯(lián)系的關(guān)鍵。也就是說，文眼是文章的精神凝聚點(diǎn)，能點(diǎn)出文眼是讀懂文章的一個(gè)標(biāo)志。那么，我們應(yīng)該怎樣找文章的“文眼”呢？第一，文眼往往有很強(qiáng)的概括力，找出文章的總結(jié)構(gòu)，就容易找出文眼了。如郁達(dá)夫《故都的秋》中那句“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”便是《故都的秋》中最具概括力的一句話，可以說是文章的文眼。因?yàn)檫@“清”“靜”“悲涼”正是故都的秋的特色，是北平的秋在作者心里的感覺，構(gòu)成了文章的基調(diào)和底色。這所有的一切皆圍繞故都的秋“特別地來得清，來得靜，來得悲涼”這一感情基調(diào)來寫，所以這一句有很強(qiáng)的概括力，是文章的文眼。第二，文章的文眼往往出現(xiàn)在文章的中心段落中，找出文章中的中心段落，就很容易找出文章的文眼。中心段落有的在篇首，有的在篇中，有的在篇末。如巴金《小狗包弟》一文的中心段落是最后一段，文眼就是文章的最后一句話“我懷念包弟，我想對(duì)它表示歉意”。首先作者描寫的對(duì)象是包弟，作者要懷念表達(dá)懺悔的對(duì)象也是包弟，并且本文的感情基調(diào)是懺悔表達(dá)歉意的。《小狗包弟》的文眼在篇末的最后一句，前文所敘之事皆為這最后一句做鋪墊與引導(dǎo)。所以這種方法也不愧為一種好的尋找文眼的方法。第三，抓感情的凝聚點(diǎn)。每篇文章作者在寫作時(shí)會(huì)將感情凝聚在文中的某一處，就是所謂的感情的凝聚點(diǎn)，尤其是散文。這一點(diǎn)是感情的鋪展，找到了這一點(diǎn)，就是找到了文章的文眼。如朱自清的《荷塘月色》，反映了作者淡淡的哀愁。作者的這一淡淡的哀愁，從篇首的“這幾天心里頗不寧靜”一句中就已經(jīng)顯露出來了。作者的感情也正凝聚在這一點(diǎn)上，這便是全文的文眼。以上介紹了三種從散文中找到文眼的方式。散文教學(xué)的第一步是抓文眼，尋線索。找到了文章的文眼后，便可根據(jù)文章的文眼尋找線索。

然后需要做的是品語言，明手法。散文對(duì)文章的結(jié)構(gòu)要求最低，但和其他文學(xué)形式相比較，散文對(duì)作者運(yùn)用語言的能力卻提出了更高的要求。它的內(nèi)在韻律、節(jié)奏、情調(diào)，只有依靠出色的語言才能表達(dá)出來。所有優(yōu)美的散文，語言是極其精美的，散文的語言特別講究用詞的簡(jiǎn)潔、精煉和準(zhǔn)確。如《荷塘月色》第一段“我悄悄地披了大衫，帶上門出去”中的“帶”這一字，就值得玩味，這與全文寧靜氣氛相一致，同時(shí)道出了自己淡淡的憂愁，恰到好處地表達(dá)了文章呈現(xiàn)的這種主客觀情境，蘊(yùn)含“輕柔”而“隨意”的雙重意味。愛子即將入睡，妻子正“迷迷糊糊地哼著眠歌”，容不得發(fā)出任何響動(dòng)。在講解散文時(shí)，不要忽視景物描寫。比如在《故都的秋》中，作者選取秋葉、秋雨、秋蟲、落蕊、月光等院落街巷的尋常景物，對(duì)這些景物的描寫細(xì)膩卻不拖泥帶水，一句一景。正是這些細(xì)膩而獨(dú)特的感受，憂郁而優(yōu)美的情懷，恐怕只有郁達(dá)夫這樣一個(gè)具有平民傾向又飽受顛沛流離之苦的讀書人才能體驗(yàn)到，才能表達(dá)得細(xì)膩而深刻。通過對(duì)景物描寫的分析，可以捕捉到郁達(dá)夫的深切情感。最后我們還要對(duì)散文的修辭格、句式和詞語的選擇與搭配，以及藝術(shù)手法和表達(dá)方式等內(nèi)容進(jìn)行分析與理解。如郁達(dá)夫《故都的秋》中，作者有敘述，有描寫，有抒情，有議論，多種表達(dá)方式交替出現(xiàn)，并且在藝術(shù)手法上則有以情馭景、以景顯情、情景交融等特點(diǎn)。在修辭上，有烘托、對(duì)照、復(fù)沓以及排比等特點(diǎn)。在句式和詞語的選擇和搭配上，也有一定的特點(diǎn)。以上則是我在散文教學(xué)中要進(jìn)行的第二個(gè)環(huán)節(jié)，即品語言，明手法。

最后在散文教學(xué)中要進(jìn)行的一步，即賞情感，悟哲理。劉勰在《文心雕龍》中這樣說過：“情者，文之經(jīng)；辭者，理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢此為文之本源也。”披文以入情，作者在寫作文章之前，一定是有自己的情感在其中的，想要通過文章來表達(dá)自己內(nèi)心的那份情感。而散文又是最能表達(dá)作者情感的文學(xué)樣式，這種文學(xué)樣式之所以最能夠展示作者的人格，就是因?yàn)樽髡邔⒆约旱那楦型耆ㄟ^這種文體表達(dá)出來，所以在學(xué)習(xí)過程中，賞析作者情感的這一步是必不可少的。在這一部分中，教師首先要向?qū)W生介紹作者的特殊經(jīng)歷與情感，體現(xiàn)知人論世的教學(xué)方式。在這一部分的教學(xué)過程中，如果作者是比較著名的作家，那么對(duì)他的經(jīng)歷就要先介紹，如果所學(xué)文章的作者是普通作家，那么對(duì)他的人生經(jīng)歷和情感的介紹就可以放在后面。如在學(xué)習(xí)朱自清的散文《背影》時(shí)，首先要向?qū)W生介紹一下朱自清和朱自清父親的關(guān)系。朱自清有一個(gè)后媽，朱父是一個(gè)專橫的人。五四時(shí)期，朱自清受五四文化影響，對(duì)封建家長(zhǎng)制反感抵觸，和父親抵抗。朱自清在年輕時(shí)曾離家出走，那時(shí)的父子關(guān)系幾乎斷絕。對(duì)于朱自清的離家出走，朱父并沒有真的和朱自清斷絕父子關(guān)系，而是仍舊關(guān)心他。在父親喪母失業(yè)后，朱自清的父親在那樣的情況下仍然關(guān)心著他，去車站送他。父親不在時(shí)，朱自清懺悔自己沒有對(duì)父親盡孝道。就是在這樣的一個(gè)前提下，朱自清寫下了《背影》一文。在知道了這樣一個(gè)背景知識(shí)后，再讀《背影》，就不難發(fā)現(xiàn)為什么只是一次簡(jiǎn)單的送別，在朱自清筆下卻讓人讀了會(huì)這般感動(dòng)，為什么這篇《背影》能感動(dòng)上千萬的讀者。正是由于有這樣的一種情感在其中，所以才能深深打動(dòng)我們。

以上便是對(duì)語文教學(xué)中散文教學(xué)的策略淺談。此外，我們?cè)谏⑽慕虒W(xué)的過程中還應(yīng)該注意幾點(diǎn)：首先，朗讀教學(xué)法的充分利用，這對(duì)渲染氣氛有很大的幫助。其次，可以采用比較閱讀法（同類比較或者異類比較）。最后，成熟作家的優(yōu)秀散文可增加風(fēng)格感的培養(yǎng)和個(gè)性化的把握。基于以上，相信在散文教學(xué)中，我們可以有所借鑒與引導(dǎo)。