太極拳的站樁與行拳走架

戴京晞

很多學習太極拳的人都會遇到這樣的問題，是多練站樁還是多練行拳走架呢？畢竟大多數人每天練拳時間有限。很多老師認為“招熟”很重要，要想“招熟”就要多練套路；但有的老師認為站樁更重要，有句話“百練不如一站”。那到底應該如何處理套路和站樁二者關系呢？

其實，要解決這個問題并不難，我們先看看站樁和太極拳的要領。站樁的要領：1.頜要收；2.舌要頂；3.眼要平；4.頸要靠；5.頭要領；6.肩要沉；7.腋要空；8.肘要墜；9.手要抱；10.指要開；11.胸要含；12.背要拔；13.腰要塌；14.脊要直；15.胯要開；16.腹要收；17.閭要卷；18.肛要提；19.臀要坐；20.襠要圓；21.膝要屈；22.腳要平；23.趾要抓。我們再看看太極拳的要求，楊澄甫先生在太極拳十要中寫道：1.虛靈頂勁；2.含胸拔背；3.松腰；4.分虛實；5.沉肩墜肘；6.用意不用力；7.上下相隨；8.內外相合；9.相連不斷；10.動中求靜。我們從這兩個要領中可以發現很多共同點，例如：虛靈頂勁、含胸拔背、沉肩墜肘、松腰……這就說明站樁和行拳時對身體的要求是一致的，都是要：虛靈頂勁、沉肩墜肘、含胸拔背、圓襠屈膝……如果在打拳時能做到這些，站樁和行拳那還有多大區別呢？只是一個是在運動，一個是靜止。所以很多老武術家把太極拳行拳走架也稱之為“行樁”，它是運動中的“樁”。當然，要真正讓行拳走架達到“站樁”效果，也不是隨意就可以的，我們應該注意以下幾點。

首先，很多人打拳時會低頭下看，頭左右搖晃。這樣問題就來了。眼睛下看，頭就不會領，頸也不會靠，心也就會散，身體也會隨之而散，如果這樣站樁，凝神就沒有了，而且會使呼吸變短，達不到站樁時呼吸細、長、勻、深的要求。拳理有講“心勁一領起來，而五官百骸皆隨之而起”，所以，我們在行拳走架時頭一定要做到虛靈頂勁，目光平視，只有這樣，頭部才能達到“行樁”的要求。

其次，很多人打拳時腰會前頂，以為這樣身體的勁會整、會足，其實這樣就錯了。腰前頂會讓腹不收，命門不再后頂，而且尾閭不卷，臀外翻不能坐，脊椎也不垂直，這樣還會造成挺胸、挺腹，氣流不暢，這些都不符合站樁的要求。所以行拳時一定要松腰，這樣可以做到含胸、拔背、卷閭、坐臀，從而達到軀干“行樁”的要求。

還有一點非常重要，那就是屈膝。這里所說的“屈膝”不是說會屈膝，而是指在行拳走架時要始終保持“屈膝”的狀態，不要有時屈膝有時直起。做到這一點，需要有好的腿部力量，同時，屈膝也是鍛煉出好的下盤功夫的重要方法。我師父曾經告訴我們，起式完成按掌后，屈膝高度就決定了這一套拳行拳的高度，不可在行拳走架中、招式轉換中忽高忽低，隨意起伏。舉個例子，左右野馬分鬃，從左野馬分鬃（左腿弓步，右腿伸直）完成后，轉在向右野馬分鬃過程中，隨著重心前移，右腳跟提起，右腿屈膝提起，右腳向前上步。在這個過程中，左膝應保持屈膝狀態，而不能有直立站起的動作，要始終保持身體的高度不變，雙肩水平前進，不能隨著右腿屈膝提起左腿也站立而身體起伏。只有這樣打拳，才能達到腿部“行樁”的要求。如果身體行拳走架時總是起伏，一會兒屈膝一會兒站起，那就完全沒有“站樁”效果了。

所以站樁和太極拳行拳應該是相輔相成的，互助互進的，而不是完全隔離的兩件事。站樁和行拳走架并不矛盾，站樁可以有助于找到太極拳里的體松、中正、安舒，行拳走架可以讓身體協調性更好，而且也不會像站樁太枯燥。所以，建議在鍛煉開始時，熱身后先練一小段時間的站樁，主要目的是先讓身體找一下放松的感覺和刺激一下腿部肌肉，避免膝蓋受傷，然后再進行套路練習。

最后看看什么是站樁。站樁是傳統武術內練能力的基礎。習練者在站樁中，通過思維意識的運用，而進入意識相對的靜止狀態，從中實現人體的陰陽平衡、開通經絡、調和氣血、補養元氣，達到固本培元的目的。那什么是太極拳呢？太極拳是以中國傳統儒、道哲學中的太極、陰陽辯證理念為核心思想，集頤養性情、強身健體、技擊對抗等多種功能為一體，結合易學的陰陽五行之變化、中醫經絡學、古代的導引術和吐納術形成的一種內外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛柔相濟的漢族傳統拳術。由此可見，站樁和太極拳無論在思想上、動作上還是功能上都有太多的相同，“拳以樁為根，樁以拳顯神”，所以不用再去糾結是該“站樁”還是該“行拳”，只要按照它們各自的要求去練，鍛煉效果就是一致的，最終就能達到“寓樁于拳，拳樁合一”的境界。

（編輯/劉強）