淺議太極拳的機會訓練

翁心誠

我常聽到有人說：“太極拳確實好，我也學了些動作與套路，就是太忙，沒有時間練。”

要解決這一普遍問題，有一個妙法，就是將太極拳生活化。而機會訓練就是生活化的一個舉措。經典拳論里，首語“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也”，一俯一仰，一進一退，都有一個隨機順勢的要求，不要只局限于動作與招式中的隨機順勢，應把它擴展為一舉一動中來領會。程廷華在論述八卦掌時說：“一動一靜，一語一默，莫不有卦象焉，莫不有體用焉，亦莫不有八卦之道焉。其道至大而無所不包，其用至神而無所不存。”這些論述都提醒我們，訓練太極拳不一定集中或固定某一時間，隨時隨地都是可以訓練的。

我曾向對我表述沒有時間訓練的太極拳愛好者提問：“你走路嗎？你伏案工作嗎？你洗臉洗腳嗎？你爬樓梯嗎？”他們的回答是肯定的。我說這些活動都可以訓練太極，聽者一臉茫然。于是，我分別作了解說，現整理如下。

先談走路。人人必要走路，人人可練。我總結了四句話是：“輕提重踏，雙手后劃，手上攏氣，腳下沉踩。”其主旨靠意念調控，在呼吸深緩均勻中，足移手出，帶點念力，于立身中正狀態下，勞宮穴似乎虛含小氣球，手心有溫熱之感，腳下練沉勁。如是行步于室內，則可以選擇貓步。行步室外，有兩種情況：寂靜之所，則閑庭信步；喧鬧之所，則眼觀六路，側重練腰帶四肢，兼顧周圍環境，注意安全。久而久之，油然生趣，自然而然，旁觀者不為異。

再談伏案工作，這是很多文職人員的一種工作方式。詩人臧克家30歲便體弱多病，學了太極拳又沒時間練，他愛讀書寫詩作文，累了不離坐椅，就在案桌前“云手”，就練這一個動作，幾十年堅持，練出了味道與效益，既活出了九十以上高齡，又促進了他的詩文寫作。這給我們提供了范例。他練“云手”，是對“云手”有緣，有理解，有實證。而我們則可以練其他適合自己的動作，如擺肩、升肩、轉肩、前后風輪手、仙鶴點水、青龍出水、豹虎歸山等。或者專練一呼一吸，一開一合，腹部一擴一縮，或練抖彈發力等。不過，別忘了臧克家的示范，他是只練一個動作，這叫“精于一，萬事畢”。而一般訓練者最易犯的毛病，就是貪多求速，雜而亂，不得其趣，不得其法，不得其益。

說一下洗臉洗腳。洗臉洗腳也是一個訓練太極拳的極好機會。可利用毛巾擦臉機會，作輔助訓練，站著可練腳趾內扣，可練大轉腰，上下拉筋等，坐著可練鳴天鼓，練頸椎轉圈，練丹田磨氣，練腰脊旋轉等。洗腳泡腳時，則可練蓄勁與發力，可練野馬分鬃，可練單鞭，可練一半白鶴亮翅，也可練一半摟膝抝步，也可練“大手印”，一指仙人指路，二指劍訣，三指三陰指，四指金鏟指及“小鬼當家”，蘭花指，跋折羅掌，瓦楞掌等。還可練懷中抱月，胸前抱球，左右開合與前后開合等，還可配之以涌咽玉液合丹道，惚恍幽冥己不知。練去練來，習慣成自然，意趣天天得。

一般說，每天都可遇到爬高下坡的動作，而有的人天天爬樓梯，上下臺階，上下公交等，這些也是練太極的良機。這里的竅門在于“仰之彌高，俯之彌深”“進之愈長，退之愈促”。這些行動中，加一點先行的意念。在移動身體重心時，必有俯仰與進退，必有轉換與折疊，必有伸縮與旋轉，必有手之搖擺與腳之起落。心中要有圓與半圓半弧之念，畫弧走圏，配之以虛實，處處有虛實，一處有一處虛實。堅持長練，哪有無效之理？

再說吃飯。吃飯時，盡量少言少語。孔子有教：食不言，寢不語。現代人心浮氣躁，鬧飯鬧酒，不停哇啦哇啦，應酬幾句是可以的，但必須有度。而目前的普遍現象是廢話一籮筐，不停重復，負面作用，攪亂心靜。單獨飲食，也是一個練太極的機會。有一首民謠說：小小筷子七寸長，動靜結合運陰陽。一飲一啄皆前定，粗茶淡飯富營養。

太極拳是什么呢？陰陽相濟、陰陽摩蕩而已。你按原理練，日常生活都在練，你不按原理練，即便抽出整塊的時間去練，也不一定是在練太極。

當然，整段時間的集中訓練也是必要的。強調零星時間與個別動作的訓練，絕不否定整塊時間與整體套路的訓練。

余有一徒弟，近天命年時，百病纏身，無可奈何之時找我學太極拳一年，學得很認真，在得其訓練神魂后，自己訓練。三年后相遇，余見其身體大大改善，問：“堅持練了嗎？”答：“每天練，買菜，做飯，洗衣，帶孫子，看電視都在練。”余點頭贊許。這一事例證明：太極拳的機會訓練是可行的，而且是有效的。

余所淺議，供讀者一哂而已矣。

（編輯/劉強）