吳地人文精神對社會主義核心價值觀培育的啟示意義

■周山華

（蘇州工藝美術職業技術學院，江蘇 蘇州 215104）

在國際化、數字化、網絡化的今天，隨著全球政治、經濟、文化的不斷交流碰撞，在各種價值觀念、文化思潮以及網絡文化的影響下，各類價值觀多元化、社會思潮層出不窮，雖然在一定程度上對于社會發展、經濟增長以及人們良好價值觀念的樹立具有積極的作用[1]。但是也讓人們逐漸淡化對于中國傳統文化、地域人文精神的認識中失去方向和自我，其所形成的價值觀念也缺少文化根基和文化認同感，因此在價值觀的培養當中要注重對于傳統經典智慧的借鑒與吸收，才能逐步樹立新時代社會主義核心價值觀。

一、吳地人文精神的傳統表達形式

地處長三角“太湖流域”的吳地，可謂是沃野千里、人杰地靈，良好的經濟基礎為豐富吳地人文精神奠定了良好的基礎，并孕育了詩文、工藝、民俗、文物、建筑、明賢、名產等具有吳地特征的價值觀念、思想情感的人文精神。吳地作為南北優秀文化的交融之地，向來是輕武尚文，不僅形成了獨具地域特色的濃厚文化氛圍，而且在吳地區域和各家族也形成了良好的民風、家風等社會風氣，有形無形、潛移默化地對吳地人民進行著文化滋養和道德教化，為民族和國家培養了眾多優秀的人才，同時也影響著吳地人民的價值觀念[2]。

在濃厚的文化氛圍中逐漸形成了吳地普遍存在的“好善樂施”的民風、“讀書積德”的家風、社會生活中所有禮節性的禮貌行為，而這些吳地人文精神重要的呈現方式，無不動態或靜態、有形無形地對吳地人民形成良好的文化教化。吳地人文精神的傳統表達方式，主要分為以下兩方面：首先是吳地文化和精神內涵，經過千百年來的發展與沉淀，所形成的建筑、雕刻、名勝古跡、繪畫、文字等具有豐富吳地文化特征和人文精神內涵的靜態表達形式。比如：蘇州地域的拙政園、虎丘塔，無錫的東林書院、南禪寺，唐伯虎的詩畫，石湖的名人石刻等，無時無刻不在傳遞著吳地的人文精神。像蘇州吳江黎里古鎮眾多名人故居牌匾上所書寫“矜幼恤孤哺吳地才俊，救災周急謀黎川福祉”“樂善好施”；無錫惠山古鎮傳承上百年的“百善孝行先”“萬惡淫為首”“精忠貫日”等石刻；蘇州文廟聳立的“天文圖”“地理圖”“帝王紹運圖”“平江圖”四大宋碑；蘇州拙政園“曲水崇山，雅集逾獅林虎阜。蒔花弄竹，風流繼文畫吳詩”等無一不傳遞著吳地睦鄰親善、道德教化的信息，以及禮義廉恥、賢良忠節的價值觀念，對于現代人正確價值觀念的形成具有重要的影響[3]。其次是經過吳地人們的生產、生活所形成的傳統工藝、口口相傳的歷史故事、流傳的歌曲和民間舞蹈，通過視覺、聽覺、制作工藝等動態地傳遞著吳地文化，傳播著吳地特有的精神面貌和民風民俗。比如吳地西施舞蹈、蘇州用直的連廂舞、伍相祠傳統祭祀活動、蘇州傳統刺繡工藝、蘇州評彈、昆曲、杭州的小熱昏和杭劇等，都以動態的形式展現著吳地特有的德行品格、傳遞著吳地的人文精神。

總之，吳地具有豐富的物質和非物質、動態和靜態的各類文化遺產，影響了人格品行修養相映襯的環境，充分發揮著其文化傳遞、精神彰顯的育人功能。

二、傳統表達形式的功能意義

吳地人文精神作為中國傳統文化的精髓，與中華民族其他的傳統文化一樣，對于人們價值觀念的形成具有告誡功能、教化功能、指導功能、榜樣功能和激勵功能。

（一）告誡功能

吳地歷來人才輩出，不僅文人墨客、官員商賈眾多，而且名門望族也多不勝數，甚至普通百姓相對于其他地域來講也相對富足，良好的經濟基礎、濃厚的文化氛圍，不僅形成了眾多的詩書傳家、忠厚傳家、誠信經營等數量龐大、內容豐富的家訓、店訓等，而且家訓、店訓以“禁戒”尤多，尤其強調戒禁賭博、訴訟、酒色、欺詐，對于后人具有重要的告誡功能。比如在蘇州的一些古街、古鎮、古村中，經常會看到一些儒家思想訓誡、家訓等篆刻到門樓、橋梁、牌樓、牌坊等建筑物上，讓后人對于道德、倫理尊重和敬畏，并起到了時時提醒、暗示、警告、告誡和約束作用，進而指導、規范受教育者的行為和價值觀念[4]。

（二）教化功能

吳地濃厚的文化環境及良好的民風民俗，對于現代人價值觀念的形成具有良好的教化功能。就吳地文化的本質特征來講，具厚德載物的和諧性、兼容并蓄的開放性、經世致用的務實性、開拓進取的創造性、崇文重教的學理性、道濟天下的愛國性，在長期的歷史演變中創造了燦爛的吳地文明的同時，也從農業生產、工商市井、傳統工藝、價值觀念、思想道德等多方面教化著這一地域的人民。

（三）指導功能

吳地文化都是千百年來吳地人民經過長期的社會實踐所形成的文化精髓和智慧結晶，對于后人的語言、行為、思想、價值觀念等都具有較好的指導意義。比如祖先的智慧和經驗等優秀的傳統價值觀通過篆刻在祠堂牌匾、門樓上的家風、家訓得以流傳，在傳承社會發展經驗的同時，也可以對后人的言論、行為、價值觀念等起到教化、指導、準繩和規范的良好作用，避免后人行為失范、越界和失德。

（四）榜樣功能

吳地歷史悠久，在幾千年歷史發展進程中，產生了眾多膾炙人口的名人故事，更是樹立了眾多品格高尚的榜樣式人物。在吳地這樣濃厚的人文環境形成的傳統優秀經典案例經過藝術的加工和故事化、形象化處理之后，讓吳地所蘊含的人文精神、思想品格等更加形象、更加鮮明，并形成了獨具吳地特色的精神風尚和民風習俗，深深烙印在后世的理想信念中，對后人具有重要的啟迪和榜樣作用。比如吳地繁榮輝煌的發展，都體現了吳文化精神的積極作用，歷史名人作為吳文化精神的杰出代表，始終追隨歷史的步伐，站在時代的前沿，引領廣大民眾，創造著一個個輝煌的成就。通過吳地名人榜樣的作用，可以將吳地“尚德、務實、和諧、奮進”的人文精神內涵有效傳遞給人們[5]。

（五）激勵功能

吳地自古人才輩出，特別是在科舉、商賈方面更是成績顯著，除了眾多的科舉狀元、文學大家和商賈巨富，這些典型的成果案例以及其流傳下來的激勵人心的故事、勉勵后人的文字對于激勵后人勤勉讀書、為國家建設和發展貢獻力量等發揮著重要的激勵功能[6]。另外，吳地具有濃厚的公益氛圍，眾多的名人志士、官家商賈等都會興辦義學，在國家和民族危難時候更是會挺身而出，在吳地歷史上為了民族大義和國家發展而英勇就義的例子數不勝數，這些對后人尤有啟迪和激勵作用。

三、吳地人文精神的傳統表達形式，對培育社會主義核心價值觀的促進作用

吳地人文精神對培育社會主義核心價值觀的促進作用除了公、私教育性機構推行教化外，還存在具有諸多其他價值觀念的培育形式。

（一）整理編撰吳地文化名人事跡、作品叢書，彰顯吳地人文精神

吳地具有豐富的名人事跡、作品叢書等文化資源，從大量史料文獻記、地方志、文學藝術讀本到各種書法、字畫、碑刻、匾額等，涉及到的門類眾多，名人軼事更是數不勝數，如春秋名賢季札、唐朝“草圣”張旭、宋“先憂之樂”范仲淹、石湖居士范成大、明朝唐伯虎和文征明、清代吳門畫派等可謂是名揚海內外，同時也留下了眾多的書畫、墨寶和令人津津樂道、鼓舞人心的事跡，傳遞著吳地的價值觀念和人文精神。

因此，通過吳地人文精神的傳統表達形式促進對于社會主義核心價值觀的培育，可以利用地域優勢，充分挖掘吳文化中蘊涵的民族精神、人文因素，在群眾中間廣泛傳播，讓吳地人民知曉更多的吳地名人的感人事跡，體驗吳地名人艱苦奮斗、開拓進取的精神。進一步貫徹落實民族精神代代傳的精神，給人們創設深入研究吳地名人的氛圍和情境，促進人們對名人精神的初步內化[7]。激勵現代人以名人為榜樣，不斷以名人精神教育自己，更加愛國、愛家鄉，從而形成正確的人生觀、世界觀。比如讓人在了解名人成長的基礎上，開展故事大賽、朗誦比賽，講名人故事，讀名人詩文，歸納名人精神品質，進而促進自身社會主義核心價值觀念的形成。

（二）梳理吳地良好的家風家訓，促進社會和諧穩定、樹立道德自信

吳地向來民風淳樸，無論是官家商賈，還是地主豪紳都形成了濃厚的家族文化，并且以家風家訓的形式得以流傳，詩書傳家、強調治生、嚴禁惡習、廣積善德等良好的家訓，對于后世產生了重要影響，實現了對于現代家教家風的重塑。家風家訓的形成，往往是由于家族成員中出類拔萃、眾望所歸或者在某一領域、行業做出重要貢獻的人，或者世代的家庭經營所形成的價值觀念、思想精神的精華所在，往往反映具有鮮明家庭特征和地域特點的道德風貌和審美風范。比如有的注重對于家人道德教育、思想提升、良好品格的形成，有的注重家族、商業、學業、為官的經營之道。就蘇州的家風家訓來講，總體而言普遍具有重德輕利的特點，在個人利益與整體利益發生沖突時，往往會“舍個人為大家”“舍小家為國家”“舍己讓人”等，與當代社會核心價值觀的理念和精神內涵可謂是不謀而合。因此，對于具有深厚歷史基礎和精神內涵的吳地家風家訓的整理和重塑，對于樹立現代家庭的道德認同、重構家庭道德體系、形成具有吳地特色的道德教育規范，是社會道德傳播、國家價值觀念培養的特殊環節，對于培養和弘揚社會主義核心價值觀具有重要的意義。

（三）充分挖掘和弘揚吳地文化遺產

吳地經過千百年的歷史發展，為后人留下了豐富的文化遺產，是一個國家、一個地區歷史發展的見證，也是珍貴的、具有重要價值的文化資源。吳地文化遺產不僅有鑄劍名匠干將莫邪、太康之英陸機、明馮夢龍和唐伯虎、刺繡沈壽等歷史名人，還有蘇州刺繡、緙絲、檀香扇、舟山核雕、惠山泥人、御窯金磚、宜興紫砂陶制作技藝、香山幫園林古建制作技藝等傳統工藝，以及道教音樂、錫劇、昆曲、評彈、茶花擔舞、漁籃蝦鼓舞、泰伯廟會等各類非物質文化遺產。這些吳地文化遺產本身就是歷代吳地人民在長期社會實踐中的勞動結晶和思想精神的凝練，在吳地精神文明建設中發揮著重要的作用[8]。對于吳地文化遺產的挖掘和弘揚，可以讓人民領略吳地文化遺產魅力的同時，激發人們內在的文化自豪感、自信心，讓現代文明與傳統文化和諧共處，共同為培養人們的社會主義核心價值觀發揮作用。

（四）發揮吳地傳統文化的人文教化功能，培育和踐行社會主義核心價值觀

首先要發掘內涵，重在體驗。要引導人們學習優秀傳統文化思想內涵，深層次地了解和體驗中華優秀傳統文化帶給我們價值觀、世界觀上的變化，從而讓人們在學習和體驗中感受傳統文化的博大精深，激發其內心的民族自豪感，從而產生熱愛祖國的情懷，形成良好的社會主義核心價值觀。

其次要注重文化宣傳，營造濃厚的吳地文化氛圍。要在吳地創設以“弘揚傳統文化，構建書香吳地”為主題的宣傳環境，要充分發揮電視、廣播、網站以及微信公眾號、抖音等媒體陣地作用，對吳地優秀傳統文化的內容進行宣傳和介紹，讓更多的人了解吳地傳統文化和精神內涵，營造學習吳地優秀傳統文化的良好氛圍。及時把開展吳地傳統文化經典教化活動的經驗總結出來進行推廣，對活動中典型的事例及時進行宣傳，使開展吳地傳統文化經典教化活動能深入持久地開展下去，才能長久有效地發揮吳地傳統文化的人文教化功能，培育和踐行社會主義核心價值觀。

（五）辯證地吸收吳地人文精神價值教育的啟示功能

吳地歷史名城眾多，向來注重對于傳統文化、傳統工藝、古代建筑遺跡的保存以及其文化價值、精神內涵的發揚和傳承，具有紀念、教化、向善意義的古牌坊、古建筑、古典園林等可謂是數不勝數。這些在吳地聳立百年的建筑、牌坊等在歷史的長河中向吳地人民彰顯著傳統文化，訴說著古人的功績，弘揚著吳地人民的精神財富，仿佛用無聲的規格法度訴說著傳統的道德美學，最后外化成一種文化標志，為文化旅游、仿古建筑群、文保建筑修復廣泛使用。雖然這些文化精神和道德觀念當中很多是封建禮教的象征，但是我們要“取其精華、去其糟粕”，辯證地看待古人對于修身養性、道德規范和價值觀念的追求，以一種新的形式培育、傳播社會主義核心價值觀。