留守兒童沉迷手機游戲問題分析
——基于社會生態系統理論

■ 賈 冰，趙 帥

（沈陽化工大學人文與社會科學學院，遼寧 沈陽 110142）

一、研究背景

沉迷是指一種無法自拔的病態性行為，具有強迫性、習慣性、依賴性、問題性、過渡性、儀式性等特征[1]，沉迷手機游戲是指個體玩手機游戲大量占用或嚴重影響個體正常生活學習和工作的時間。留守兒童沉迷手機游戲表現出通宵打游戲、曠課，以及因為手機耽誤吃飯、與人交流的時間等行為。這些行為的產生與留守兒童所處的生活環境緊密相關，留守兒童家庭教育的缺失、學校對家庭教育彌補的不足、社區關心照顧不夠使孩子處于缺少日常管教、缺少家長和長輩無微不至的關愛和生活照顧的境遇，因此易在游戲中尋找心理依賴和歸屬感。在經濟上，出于補償心理，父母盡可能滿足他們的需求，讓他們有了打手機游戲的經濟基礎和條件。另外，父母與孩子長時間的分離，家長不能在生活上及時給予鼓勵，留守兒童在游戲中找到成就感和自信心，這些都使他們深深沉迷手機游戲中無法自拔。

對留守兒童而言，沉迷手機游戲對其身心健康成長、正確價值觀的樹立、良好行為習慣的培養以及學習成績有著十分消極的影響。社會生態系統理論認為“人在情境中”，人并不是簡單孤立的，人類行為的產生與發展與其所在的生態系統緊密相關，因此要解決留守兒童沉迷手機游戲問題需要對其所處的生態系統進行適當的介入和干預。

二、留守兒童沉迷手機游戲的表現及危害

留守兒童沉迷手機游戲主要表現為：第一，大量時間用在手機游戲上，每天花費數小時乃至10個小時以上的時間打游戲，甚至通宵，學習及休息時間所剩無幾。第二，除了手機游戲抗拒其他正常行為和活動，包括吃飯、睡覺、上學以及人際交往，手機游戲的時間大大占用了這些行為的時間。第三，手機游戲成為留守兒童的日常生活中的“重要事務”，所思、所想以及與他人的交流都緊緊圍繞手機游戲，心理上對手機游戲深深沉迷。

上述表現給留守兒童的身心和未來發展帶來了巨大的消極影響，具體表現在：威脅留守兒童身心的健康成長、影響正確價值觀的形成和樹立偏差行為的產生以及學業的荒廢等四方面。

第一，沉迷手機游戲使其身心健康受到威脅。青少年個體成長的發展關乎個人的未來以及中國特色社會主義現代化的建設，他們的身心健康決定了現代化建設隊伍的整體素質。沉迷手機游戲的留守兒童通常需要投入大量的時間精力來完成游戲中設定的任務，這就導致了留守兒童每天靜坐緊盯手機屏幕的時間長達數小時甚至10個小時以上，造成他們骨架變形、佝僂及脊柱問題頻發、視力下降、精神疲勞，嚴重影響了留守兒童正常的生理發育。留守兒童長時間沉浸在手機游戲的打打殺殺中而不被約束，導致他們紀律觀念淡薄，在現實中缺少自我約束意識，控制能力減弱，游戲中的暴力場景、殺戮行為對他們有極大的吸引力，使他們對現實世界表現冷漠，對攻擊行為容忍度高，造成留守兒童心理扭曲。

第二，沉迷手機游戲影響正確世界觀、人生觀以及價值觀的形成和樹立。青少年正處于生理以及心理發育的關鍵時期，青少年階段形成的世界觀、人生觀以及價值觀對其未來有著至關重要的影響。手機游戲使留守兒童在虛擬世界中獲得滿足和能力的增長，游戲角色、游戲任務的成功使他們形成現實世界中個人成功的錯覺，讓其認為在現實生活中也無需過多奮斗就可以獲得成功。另外，手機游戲以賣游戲裝備、游戲闖關掙錢為由，將更多玩家吸引進游戲當中，讓留守兒童投入時間金錢，使孩子認為玩游戲也可以掙錢，玩游戲也是一種職業，嚴重影響留守兒童良好世界觀、人生觀以及價值觀的樹立和形成。

第三，沉迷手機游戲易引發偏差行為。偏差行為是人們在遵守社會規范的過程中出現的一種社會現象，是指背離、違反社會規范的行為[2]。兒童青少年處于身心成長期，自我管理和約束能力不強。留守兒童由于父母責任的缺位，導致教育和督促的缺乏。在此情況下，沉迷手機游戲容易引發留守兒童做出違背學校規范、社會規范的行為，在金錢消費、人際交往行為上出現偏差，經常表現在兩個方面：第一，非理性消費，購買昂貴的游戲裝備，當超出本身支付及購買能力時，便通過撒謊要錢、小偷小摸等方式來滿足自己游戲升級的需求，嚴重的甚至走上犯罪的道路。第二，一部手機足以讓一個孩子足不出戶，大大減少了與外界的交流，游戲中簡單的人際交往方式使得留守兒童難以用來解決現實中產生的問題，面對正常的社會交往，留守兒童經常表現出束手無策、逃避或者用暴力解決問題。

第四，沉迷手機游戲導致學習成績下降，甚至荒廢學業。留守兒童對手機游戲的沉迷，使其大腦長期處于興奮狀態，很難將注意力集中到學習上，客觀上隨著學習成績的下降，造成了留守兒童對學習的興趣越來越淡薄，在游戲中取得的成功和滿足感彌補了學習上的失敗帶來的消沉、沮喪。因此，對手機游戲的依賴性越來越強，惡性循環造成他們上課不注意聽講，以及曠課、逃學、厭學，最終導致學業荒廢。

三、社會生態系統視角下的留守兒童沉迷手機游戲的原因分析

社會生態系統理論把人類自身連同于生存所依賴的家庭、機構、團體、社區以至于文化等社會環境視作是一種社會性的生態系統[3]。該理論認為，對人類行為的理解與分析要充分考慮到社會生態系統各個組成部分起到的重要作用，既不能拋開生態環境孤立地分析人類行為，也不能忽視人類自身對于環境的能動作用。當然相比直接提供服務和治療的傳統臨床模式，社會生態系統理論更加注重揭示諸種社會系統因素對于個人成長的重要影響。查爾斯·扎斯特羅把人的社會生態系統分為三種基本類型:微觀系統、中觀系統和宏觀系統[4]。這三種系統可用來作為分析留守兒童沉迷手機問題原因的基本依據。

（一）微觀系統層面的原因分析

微觀系統就是指處在社會環境中看似孤單的個人[5]。本文主要指留守兒童個人。

兒童青少年時期心智發育不成熟，對新鮮事物充滿好奇心、叛逆心強、自控力差，缺乏良好的判斷能力。手機游戲的娛樂性、刺激性、即時性，迎合了兒童、青少年時期生長發育的特點，使得留守兒童難以抵擋。此外，留守兒童長期生活在相對閉塞的環境中，長期缺失父母陪伴的他們且得不到依戀需求的滿足，造成得他們缺乏安全感、敏感、自卑，因此手機游戲便成了他們尋求安全感以及自我滿足的渠道和出口。

（二）中觀系統層面的原因分析

中觀系統常指小規模的群體，包含了家庭、工作群體或其他社會群體[6]。本文主要是留守兒童生活的家庭以及學校。

從家庭層面來看，首先留守兒童父母長期在外打工，與孩子缺少溝通，對其疏于管理，監管不善。家庭成員之間缺少良好的溝通方式，父母與子女之間的溝通大部分通過手機來維持，為留守兒童接觸手機及手機游戲創造機會，家庭教育的缺失是導致留守兒童沉迷手機游戲的重要原因。其次成年人也對手機存在依賴，父母玩手機的行為對留守兒童的錯誤示范也是導致他們沉迷手機游戲的因素之一。另外，絕大部分的留守兒童都是“隔代留守”，即父母外出期間，與祖父母或者外祖父母共同生活。祖輩與留守兒童之間的互動以及溝通并不多，大多數祖輩更多提供生活上的照顧而缺少對孩子精神世界的了解，有些祖輩甚至未能發現孩子沉迷手機游戲，以為他們借助手機學習。由于祖代與孫代之間在年齡上、認知上存在較大差距，不懂教育管理的方法和技巧，即使發現孩子沉迷手機游戲卻不知道如何管理，沒有進行及時、正確的引導與約束。

從學校層面來看，首先學校過于重視學生的文化課教育而忽視了德智教育，片面強調學生成績，忽視學生的心理健康和成長教育。學校課程設置不合理、課程單調乏味以及向學生施加壓力、學校教師過分注重學習成績而忽視了留守兒童生活狀況和身心發展，這些都是促使留守兒童將手機游戲作為釋放壓力和宣泄不滿的出口。其次，對于留守兒童的課外生活、學習監管不到位，對留守兒童的業余生活與活動不了解。此外，留守兒童同輩群體之間相互影響，部分沉迷手機游戲的留守兒童的帶動作用，使手機游戲成為同輩群體之間的共同話題和溝通聯絡的主要方式，進而造成校園、班級大部分留守兒童對手機游戲的沉迷。

（三）宏觀系統層面的原因分析

宏觀系統主要是比普通群體更大的社會系統，包含了文化、社區、團體和組織等[6]。本文主要指留守兒童所在的社區、教育行政機構、婦聯共青團等社團、社會環境以及社會政策。

從社區層面來看，多數村民文化水平低，對于留守兒童上網以及玩手機游戲的行為容忍度較高。此外，農村社區物質資源匱乏、基礎設施不完善、農村文化建設落后，農村社區并不能為留守兒童提供豐富多彩和具有吸引力的娛樂活動和場所。相比于城市兒童而言，課外活動的選擇少、閱讀和游戲資源缺乏，留守兒童精神需求不能得到有效滿足，手機游戲便成為滿足他們精神以及文化需求的主要方式。

從教育行政機構、婦聯共青團等社團來看，目前針對改善留守兒童精神文化需求方面的措施處于供不應求的狀態，對于手機游戲方面知識宣講不到位。婦聯共青團對本地區留守兒童生活照顧和生活質量方面的動態監督機制不完善，物質幫助多于精神關懷，突擊檢查多于日常服務。

從社會環境來看，對手機游戲和網絡平臺的監管機制不健全，對游戲開發商的合理運營的規定尚未明確化、條理化。手機游戲的開發商和運營商以利益為重忽視了對社會的道德責任，大多數手機游戲防沉迷系統存在較大漏洞，對未成年人玩手機游戲的時間難以控制。這些是造成留守兒童對手機游戲日益癡迷的重要原因之一。

從社會政策來看，國家制定了留守兒童關愛保護的相關政策、規定，留守兒童教育、安全問題得到了社會各界的關注與重視，相關政策法規也在不斷完善，但是還缺少如何豐富留守兒童精神世界，以及滿足留守兒童文化需求的具體的指導和措施。

四、解決留守兒童沉迷手機游戲問題的對策

針對留守兒童個人、家庭、學校、社會等各系統存在的問題，要徹底解決留守兒童沉迷手機游戲，應從加強自身自制力、家庭教育和學校教育并重、營造良好的外部環境等三個方面加以解決。

（一）留守兒童個人是微觀系統中的重要元素，要想從根源上解決留守兒童對手機游戲的沉迷，最主要的是增強留守兒童自制力

教師、學校社會工作者、社會組織、支教人員等除了加強對留守兒童的身體照顧、心靈關愛、學業指導以外，還應共同加強對留守兒童的心理輔導，加強對留守兒童自制力的培養和訓練。近年來，隨著學校社會工作的不斷發展，社會工作者在其中應該起到重要的引領作用，發揮專業價值，運用社會工作專業方法，設計游戲和活動，加強對留守兒童自制力的訓練。

（二）發揮中觀系統中的家庭、學校的作用，從兩個方面實現家庭教育、學校教育“兩手抓”

從家庭層面來講，首先留守兒童父母必須認識到手機沉迷對孩子本人的發展和家庭關系的嚴重危害。在此基礎上，加強對孩子的陪伴，履行父母的教育職能，在外工作的父母加強與子女的聯系，通過電話、微信等方式對其進行教育，在條件允許的情況下，返鄉創業或者就業，增加與孩子的相處時間，對孩子的生活狀況實現有效的監督與管理，幫助孩子走出沉迷游戲的困境。其次，對于祖輩來講，可以通過社會工作者的介入，堅持需求與增能導向，幫助老人了解一些手機游戲的相關知識，講授親子教育的相關方法和技巧，改善祖輩與留守兒童之間的溝通與相處方式，提醒祖輩加強對留守兒童的即時管教，減少留守兒童獨處以及玩手機游戲的時間。

從學校層面來講，一方面改變以知識教育為核心的教育理念，加強留守兒童德智教育，關注留守兒童身體以及心理問題；加強校園文化建設，開展校園文化活動，為留守兒童、教師等創造良好的校園文化環境；另一方面，實現寄宿制的學校，安排專職教師對寄宿學生進行管理，對留守兒童的狀態實現動態監控，控制留守兒童玩手機游戲的時間。應與留守兒童父母建立良好的互動機制，通過微信平臺等及時向家長反饋學生在校情況，與家長合力監督學生，共同幫助留守兒童解決癡迷手機游戲的問題。對于未實現寄宿制的學校，應該提高教師工資，增加教師家訪的次數，與留守兒童祖輩進行溝通交流，在家長與老師的共同作用下減少留守兒童玩手機游戲的時間。另外，學校社會工作者可以通過個案輔導，開展豐富的小組活動，減少留守兒童的可支配時間，幫助留守兒童與同輩群體建立良好、健康的同輩關系，改變以手機游戲為主的溝通活動方式。

（三）從社區、教育行政機構、婦聯共青團等社團、社會環境與社會政策幾方面出發，營造良好的外部環境

首先，從社區層面來講，應該加強對農村社區的資金投入，加快農村文化建設，營造良好的文化氛圍。如：在農村成立圖書館，在公共區域設立運動器材、設施，在學校之外為留守兒童提供可選擇性的娛樂和活動方式，讓留守兒童放下手機，走出家門。部分地區已經在農村社區或城鎮成立了留守兒童之家，一定程度上緩解了留守兒童對手機游戲的依賴，因此應該加快農村社區社工服務站的普及。另外，向村民普及手機游戲對留守兒童身心健康的影響，讓村民共同監督和管理村里留守兒童玩游戲的行為，從生活環境入手，幫助留守兒童擺脫對手機游戲的過分依賴。

其次，從教育行政機構、婦聯共青團等社團來講，教育行政機構可以聯合學校、社區、家庭的力量，開展有關手機游戲的知識宣講，安排學校設置防沉迷手機游戲教育課，讓留守兒童撰寫觀后感或者作文，開辦手抄報，全方位加強留守兒童自身對手機游戲危害性的了解。婦聯共青團等社團，在原來開展留守兒童安全教育、關愛活動的基礎上，建立留守兒童沉迷手機游戲的預防機制，如：設置情景表演，讓留守兒童體驗長時間玩手機游戲對自身的影響。另外，擴大志愿者隊伍，在農村社區、學校選擇志愿者，共同參與到幫助留守兒童減輕對手機游戲依賴性的行動中去，構建更加完善的留守兒童關愛網。

最后，從社會環境來講，政府和有關行政執法部門加強對網絡環境的監管，加快對不良手機游戲、網絡游戲運營商的整治，出臺更加具體、明確、條理性更強的規章制度。社會、媒體加強對手機游戲的輿論壓力，增加曝光度。手機游戲開發商要承擔道德責任，加快對健康游戲防沉迷系統的建設，處理系統漏洞，為未成年人及留守兒童創建良好的網絡環境；從社會政策來講，增加留守兒童專項資金，發揮社會工作者在留守兒童地區中的作用，普及社會工作服務站，通過專業的方法豐富農村留守兒童的精神世界，滿足留守兒童的文化需求。

五、結語

留守兒童是我國改革開放和城鎮化進程當中出現的不可避免的人數龐大的特殊群體。留守兒童的健康成長關乎中國特色社會主義合格建設者的整體素質，關乎社會的和諧穩定和社會主義事業的發展，關乎國家的未來。留守兒童面臨父母陪伴和教育的缺位，發展機會和平臺的不足，是社會的弱勢群體，留守兒童沉迷手機游戲對其自身、家庭乃至社會造成的危害應得到社會各界的重視和深思。社會工作者作為發現、解決社會問題的專業人員要認真負起責任，運用專業方法為留守兒童提供幫助與輔導的同時還應該調動和鏈接社會多方資源，為留守兒童及其家庭提供更全方面的幫助，促進留守兒童的健康發展。