艾青詩歌的悲憫情懷探析

■徐全亮

（阜陽幼兒師范高等專科學校，安徽 阜陽 236015）

國內有關艾青詩歌的研究主要是從詩歌技巧、土地和太陽意象、宗教思想三個方面進行，關于其詩歌的思想底蘊之一的悲憫情懷則很少探討與深入。本文完全脫離上述三個方面的內容和范圍，只就其悲憫情懷這一點來探討。本文主要通過生活環境對思想的塑造來探討艾青詩歌悲憫情懷的來源、內涵和特征、傾吐和表現以及它的發展和升華這四個方面進行探討，以有助于讀者的深入解讀和研究。

一、艾青詩歌中悲憫情懷的特征

一個時代的文學是一個時代的文化反映。生活在抗戰時期的中國，詩人艾青的悲憫情懷和同時代的其他詩人有著不可否認的共同性，但作為有著特殊經歷和個人體驗的詩人，艾青詩歌中的悲憫情懷有著其自身的不同。

首先，艾青悲憫情懷的由內而外。所謂的“由內”，是指這種悲憫情懷是先在艾青內心形成的，是內在的，然后再在外部環境的刺激下表現出來。所謂的“外”，是指黑暗悲慘的社會現實，是它誘發了艾青悲憫情懷的傾吐。由于這種悲憫情懷是在內心先產生，再在外部環境的刺激下而形成，因此比單純由外部環境刺激而產生的悲憫長久和深刻。不僅民族和社會的苦難讓詩人滿腹淚水，詩人自己的不幸遭遇也讓詩人耿耿于懷，因此艾青的悲憫情懷中有著深深的憂郁和自憐，而且這種憂郁成了一種如影隨形的氣質和狀態跟隨著詩人的一生。這也說明了為什么詩人的悲憫情懷會如此深，他的悲憫是沉重的悲憫，是記憶的悲憫，也是憂郁的悲憫。

其次，艾青悲憫情懷的戰斗性。個人生活本已不幸，社會的環境竟然又如此的讓人難以忍受。因此，艾青的悲憫就有了雙重性。在民族危亡的大環境下，詩人不能僅僅沉溺在個人的苦痛中無法自拔，所以艾青就以筆為槍進行戰斗，同時通過揭露罪惡和黑暗，呼喚人們起來一起戰斗（《為了勝利》）。因此，他的悲憫帶上了力量，成一種武器，向敵人打去。他的悲憫是反抗，是呼喊，是憤怒，更是一種勇往直前永不屈服的力量。

“雪落在中國的土地上寒冷在封鎖著中國呀”(《雪落在中國的土地上》)面對滿目瘡痍的祖國，詩人才發現自己的苦痛是如此渺小和不堪一擊。于是他擦干自己委屈的淚水，安慰流淚的土地，給寒冷籠罩著的土地送去一絲溫暖。“為什么我的眼里常含淚水因為我對這土地愛得深沉”（《我愛這土地》）詩人常常淚流滿面，卻不是為自己而流，那是為大堰河而流，為洶涌悲憤的河流而流，為深愛的土地而流。

再次，艾青悲憫情懷的思考性。“陳腐的靈魂擱棄在河畔我乃有對于人類之確信”(《太陽》)艾青認為自怨自艾的人太淺薄、太軟弱，所以他使得普通的憐憫和同情凝結成一種情懷，化作一種堅強的力量，這種力量能領著飽經苦難的人走出苦難，能讓軟弱者學會堅強、學會面對、學會反抗，這正是詩人所需要的，也是多災多難的勞苦大眾所需要的，更是當時危亡的舊中國所需要的，這才是艾青最大的不同和走得遠的原因。最偉大的詩歌是源自于心靈深處的感受，詩歌的力量有時候比深奧的哲學更能打動一顆將要死去的靈魂，而艾青的詩歌正是向這個方向走去。

二、悲憫情懷的來源和郁積

艾青的不幸可謂是“與生俱來”。剛出生就因為命克父母而被送走撫養。雖然養母對他關愛備至，詩人在《大堰河——我的保姆》中深情地傾訴了乳母大堰河對他的愛護，在對大堰河苦難一生的敘述中，流露出艾青對乳母的尊敬和同情以及無可奈何的惋惜。可是作為一個中國文化熏陶下的人，艾青也不能跳出血緣這個牽制。隨著年齡的增長，艾青越來越覺得自己很委屈，與父母的關系也越來越疏遠。矛盾和代溝是兩代人之間常有的情況，在艾青身上更是明顯加深了。這個雖然沒有真的被遺棄的孩子，卻在內心深處覺得自己被遺棄了，心中的不滿和埋怨多于委屈。再多的愛也覺得是一種缺失，這個童年經驗深深地影響著艾青，甚至到了老年仍然耿耿于懷（《艾青談他的兩首舊作》）。這個經歷是艾青憂郁和悲憫的一個重要催生因素。

另一個對童年艾青影響深遠的事情發生在乳母大堰河家。為了乳養艾青，養母將自己剛出生的女兒溺死。這對艾青影響至深。這是舊社會貧窮造成的悲劇，后來艾青對此有過自責和懺悔，但更可悲的是這并不是一個特例，在舊中國，艾青聽到太多這種悲劇，童年的艾青對此事有害怕、有震驚，成年后的艾青更多感到的是同情和憐憫，以及對苦難和悲劇的無可奈何。人們常說“因為懂得，所以慈悲”。童年艾青在幼小的心里種下的不僅有憂郁和委屈的種子，也種下了同情和憐憫的幼苗。而黑暗腐朽的舊中國則是憂郁和憐憫最好的生長土壤，眼淚就成了一種灌溉。

過去的常常很快就過去，記憶也會慢慢變得模糊。可是慢慢長大的艾青，看到的不是不幸的遠離，而是不幸隨著他一起長大。青年時代的艾青嘗試過一些感興趣的事，最后也許是想離開父母，也許更多的是想見識一下這個豐富的大世界，他選擇了出去留學。然而這次留學竟成了流浪。當時的世界也是烽火狼煙動蕩不安，而軟弱的中國人在世界眼中是低能的東亞病夫，艾青受到歧視，物質上的貧困，精神上的孤獨、無依、委屈和困惑讓艾青又飽嘗了一次痛苦，帶著憂郁和淚水，這位被稱為“吹蘆笛的詩人”回來了。

回來后的艾青和一群志同道合的青年奔波忙碌了一段時間，換來的是囚徒生活。死里逃生后，出獄的艾青結婚了，這也許算是一件與眾不同的喜事了。不久，這段婚姻也在錯綜復雜的糾結中走向終點。

這期間詩人深深地體驗到了各種滋味，然而更多的應該是憂郁和不滿，這使得艾青的悲憫情懷隨著他的憂郁不斷郁積、不斷增長，卻沒有一個爆發點讓詩人傾吐，更主要的是詩人的悲憫就像他的憂郁一樣還是膚淺的、個人的，還沒有成長到要詩人放聲歌唱的時候，還沒有成長成一種力量。

三、悲憫情懷的傾吐和流露

個人的痛苦與歡樂，必須融合在時代的痛苦與歡樂里，時代的痛苦與歡樂也必須糅合在個人的痛苦與歡樂中。抗戰以來的顛沛生活拓展了艾青詩歌的廣度和深度[1]。成年后的艾青奔波了許多地方，尤其是戰火彌漫的北方，看到的境況讓艾青感慨萬千。正如詩中所說“雪落在中國的土地上，寒冷籠罩著中國呀”。在這個動蕩與黑暗籠罩著的世界，到處都是痛苦的哀號和無望的呻吟，絕望的吶喊聲與激烈的炮聲糾結纏繞在一起，似乎沒有休止的希望。無數的人們在為失去家園流離失所而痛苦，為死于戰火、疾病和饑餓的親人而流淚，他們無奈地在絕望中掙扎，驚恐地在夾縫中生存，一切都如寒冬北方的天空一樣，籠罩著了無生氣的灰白和難以忍受的寒冷，更可悲的是沒有人知道這種生活究竟還要到什么時候，這是一溝絕望的死水，無數人沉溺在里面，悲痛地死去。站在這滿目瘡痍的土地上，詩人再也無法忍住胸中深藏已久的淚水，無限悲憫的情懷在國家和民族的苦難中覺醒，借著眼淚盡情地傾訴。

假如我是一只鳥/我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱/這永遠洶涌著我們的悲憤的河流/這無止息地吹刮著的憤怒的風/和那來自林間的無比溫柔的黎明……/——然后我死了/連羽毛也腐爛在泥土里/為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……（《我愛這土地》）艾青無法抑制的憤怒和激情，傾瀉而出，向這片土地發出深情的哀憐，他在為這塊土地歌唱，傾吐土地所受的種種苦難，譴責侵略者的罪惡和社會的黑暗，而在這歌唱中流露出詩人深深的悲憫和真誠的希望。為這塊多災多難的土地和生活在這土地上的貧苦人們唱著自己深情的歌，歌唱自己的痛、親人的痛、國人的痛、民族的痛，歌唱到喉嚨嘶啞，歌唱到死去。一首首詩歌組成一個震天響的旋律，響徹著北國人民的悲哀，回蕩在詩人所深愛的土地上空（《手推車》）。如正義的指揮刀能組織人民的步伐，詩人的筆必須為人民精神的堅固與一致而努力。詩人行動的意義，在于把人群的愿望與意欲以及要求化為語言[2]。這一切都是因為我對這土地愛的深沉，這是一個誠摯的孩子在向大地母親的深沉痛哭，為她的苦難而痛哭，也為她的歷史和將來痛哭。悲憤的河流洶涌向前，可是人民的眼淚和鮮血還在流著，這百年來的屈辱史，這幾千年的封建與愚昧史，可曾有終結的希望？縱使詩人是一只鳥，也無法對這大地上發生的一切無動于衷，它要用嘶啞的喉嚨歌唱，那是在召喚，也是在抗爭，直至死亡了，也不會停止它的追求。

四、悲憫情懷的升華

以自己誠摯的心沉浸在萬人的悲歡、愛憎與愿望之中，詩人和革命者一樣，同是悲天憫人者，而且他們又是同樣把這種悲天憫人的思想化為行動的人，每個大時代來臨的時候，他們必攜手如兄弟（《艾青詩論》）。艾青是新詩時期的現實主義詩人，他始終關注著滿目瘡痍的土地和飽經憂患的人們，他內心的悲憫情懷已不再是簡單地對個人不幸的哀憐，已經從對民族和祖國的同情和慈悲中升華，升華到對人類生命的終極人道關懷和思考（《火把》）。一個民族和一個時代的苦難經歷，讓詩人學會了沉默，這沉默是對不可挽回的逝去的懷念，這沉默是對那些無辜生命的悲憫，這沉默也是對苦難和過去的嚴肅思考和深刻反省。詩人開始是盡情地歌唱，哪怕是歌唱到喉嚨嘶啞，哪怕是歌唱到死亡，也要讓羽毛腐爛到泥土里，把自己和土地永遠地連在一起，但是隨著年齡和閱歷的增加，也隨著時代的轉變，詩人也被歲月改變了許多，那顆滿是委屈和憂郁的心也變得溫厚許多。也許是眼因多流淚水而愈益清明，心也因飽經憂患而變得愈益溫厚。詩人慢慢剪去那些膚淺和張揚，緩緩道來的是一種理解，一種豁達的慈悲，一種無法言說的悲憫和一段淡淡的傷痛。

詩人的心是敏感的，他時刻關注著時代脈搏的跳動。苦難可以說是他所生活的時代無法避免的，這是人類在前進過程中所付出的沉重代價，不是一個人所能承擔的。可是愿意與不愿意，他都適逢其時了，他責無旁貸地應該盡自己的一份力量，是為自己，也是為這個民族和時代。今天的我們再次讀這首詩的時候，已經淡去了那個戰火紛飛的時代背景，也遺忘了那個滿目瘡痍的土地慘境，但是我們依然會感動于詩人的那份真誠與熾熱的感情，因為那是這個民族的過去，它不可否認地深深地烙印了它的足跡，每當探訪和回顧，依然觸目驚心。

善和悲憫是一種高尚的情懷，也是引領文明戰勝落后的旗幟和希望，讓人走出苦難和困境的是心中對前方的渴望，艾青正是把他的悲憫情懷化作一個希望、化作一盞明燈，鼓勵著人們勇敢走出噩夢。

五、悲憫情懷的沉淀和綿延

艾青曾說：“我們是悲苦的種族之最悲苦的一代，多少年月積壓下來的恥辱與憤恨，都將在我們這一代來清算。我們是擔待了歷史的多重使命的……我們寫詩是作為一個悲苦的種族爭取解放、擺脫枷鎖的歌手而寫詩”。艾青詩歌所處的時代背景色調是灰白，毫無紅潤的生命和血色的生機。整個世界都處在痛苦之中，時代氛圍太過沉重，沉重到讓人無法擺脫，近乎一種壓抑狀態。伴隨著艾青童年、青少年、成年的多是不快樂的經歷，這些經歷帶給詩人無法抹去的憂郁，而同時也催生了詩人的悲憫情懷，使得悲憫情懷成長成一種堅強的力量，詩人克服那些膚淺的不滿和牢騷，代之以勇敢的抗爭、博大的給予和深厚的愛。

艾青親身經歷了舊中國的那段崢嶸歲月，明了那其中的苦痛和災難，理解人們心中的憤怒和吶喊，更難忘那種身處其中的無可奈何的無助和絕望，苦難是無法忘記的，這正如詩人心中對土地的愛那樣相伴一生。對于過去的經歷，詩人無法選擇，更無法改變，時日的積累和思索的積淀讓詩人慢慢沉靜下來。確實明天的太陽會照常升起，而那過去了的終將變成不可更改的過去，而前方還有許多路要我們去走，詩人慢慢老了，他深知他不可能長久地走下去，他更不可能看到心中的夢想實現，這個依然是讓人無奈的生命規律。不過詩人明白正像那永無休止、洶涌奔騰的河流一樣，此刻的浪潮終將落幕，下一個浪潮正在興起，歷史在不斷地淘汰和前進，有些事情不可能一次做完，也不可能一個人做完，面對人生不能永恒，詩人發現災難和痛苦也不會永恒，一切都將過去，對于痛苦，我們要有選擇地銘記，對于生命和美好與愛我們要學會珍惜。曲折多變的生命歷程使詩人理解了苦難、理解了愛、理解了生命。那種灰白色調的時代已經謝幕，那大幕下隱藏的種種苦痛和經歷也漸漸淡去，然而詩人那深深的悲憫情懷卻沉淀下來，綿延在他詩歌的字字句句中。

艾青的詩歌曾引起一個時代的共鳴，激勵著這塊土地上的人們勇敢抗爭。艾青在他詩歌的字字句句中，傾訴著他所生活的這塊土地的苦難和不幸，宣告著人們的堅強不屈和全力反抗。他把他的憂郁和苦痛化為旋律宣泄出來，也把他的悲憫和愛化為旋律來歌唱，他的悲憫情懷包涵著對飽經苦難的勞苦大眾的同情，對滿目瘡痍的土地的痛惜，對侵略者的鞭撻和譴責，對黑暗的揭露和痛恨，對光明的渴望和追求，在對現實的斗爭中滿懷對未來的憧憬。這個像他所生活的土地一樣飽經不幸的詩人，用他自己的方式在吶喊，在呼喚，在傾訴他深深的愛和無法忘懷的痛。“中國我的在沒有燈光的晚上所寫的無力的詩句能給你些許的溫暖么”（《雪落在中國的土地上》）。

本文從悲憫情懷的特點、來源、郁積、抒發和升華這幾個方面，初步分析了艾青詩歌的悲憫情懷，在經濟引領時代的大潮下，悲憫情懷對詩歌思想情感的構建有很大的促進作用，也為傳統文化的重新建構提供思考性借鑒意義。但是本文就艾青詩歌的一個特點進行分析，還缺少綜合和宏觀的把握，因此要想從中提取文化重建的思考性要素，還需要更多、更深入地研究。