晏幾道詞中的月意象探析

陳 靖

（福建師范大學 文學院，福建 福州 350007）

晏幾道，字叔原，號小山，是北宋宰相晏殊之子，父子二人在詞壇上并稱 “二晏”，有《小山詞》傳世。筆者粗略統計，在晏幾道現存的260 首詞中，有大約108 首寫到月，可見，月意象在晏幾道的詞中具有重要地位。以往，學者的研究多著眼于晏幾道詞中的夢和酒意象，對其月意象則少有提及。本文試以《小山詞》中的月意象作為切入點，根據描述特征對其中的月意象進行大致分類。聯系晏幾道的生平，解碼這些月意象中蘊含的情感意蘊，了解月意象對晏幾道詞風形成的意義。

一、月意象的類型

（一）清寒冷淡之月

在小山詞中，淡月、涼月、微月、黃昏月等意象出現得極為頻繁，這些清冷的月意象，反映的也是晏幾道當時的心境。晏幾道一生經歷坎坷，少年在綺羅叢中長大，養成了天真浪漫的脾性。18 歲之后，父親晏殊去世，家道中落，他從富貴公子哥變成了落魄書生，又仕宦不順，屢遭磨難，詩中便“不免表露出盛衰變化今昔無常的悲歡離合之感傷”［1］179。如《少年游》中有：

雕梁燕去，裁詩寄遠，庭院舊風流。黃花醉了，碧梧題罷，閑臥對高秋。

繁云破后，分明素月，涼影掛金鉤。有人凝澹倚西樓。新樣兩眉愁。［2］251

這首詞寫的是女子對秋懷遠的情景，以“素月”“涼影” 渲染了凄冷蕭瑟的意境，而這樣的秋景又更增女子傷春悲秋的哀愁：篇末以彎月喻眉，既形象又具有美感，表現出女子相思別離的愁緒。又有《南鄉子》：“幾夜月波涼。夢魂隨月到蘭房。殘睡覺來人又遠，難忘。便是無情也斷腸。”［2］101夢是小山詞中最常出現的意象之一，冰涼的月色照入主人公的房間，融入主人公夢中。叔原將月意象和夢意象巧妙地組合在一起，人在夢里可以逃避一切，跨越一切阻礙，而醒來之后身旁無人產生的心理落差，在涼月映襯下倍增凄涼。小山詞中還有“想旗亭，望斷黃昏月”［2］239和“云去住，月朦朧”［2］230等描寫，這些月的作用皆差不多，大都渲染了凄清冷寂的氛圍，將相思之苦寄于月中，使得愁緒更加幽遠綿長。

（二）姣好柔艷之月

在中國古代詩詞傳統中，月意象常常具有女性化的象征意義。晏幾道長期與女性交往，他的詩歌中常常出現 “蓮”“鴻”“蘋”“云” 等女性友人的身影，與這些女性在一起玩樂時，他是歡娛的，他們歡歌竟夜，直到月亮西斜。與花間詞中對女性的審美充斥著庸俗不同，《小山詞》中對女性流露出的 “往往是一種詩意和善感的欣賞”［1］174。《木蘭花》中，晏幾道寫“蓮”：“臉邊霞散酒初醒，眉上月殘人欲去。”［2］127這里的 “月” 一語雙關，既謂眉上額間的 “麝月” 裝飾在酒后的殘褪，也暗示了良宵將盡，明月西墜。這里寫二人歡會的情景，卻又寫得十分優雅，正是因為晏幾道對小蓮投入了深深的情感。同樣描寫歡宴之月的還有《鷓鴣天》中的 “舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”［2］45。其中的月意象與舞、歌、楊柳、桃花、扇子、高樓、春風組成了一幅色彩絢爛，聲色俱佳的畫面，將女性歌舞之美描繪得淋漓盡致。《撲蝴蝶》中又有 “玉人應在，明月樓中畫眉懶”［2］325，皎潔的月光灑落在倚樓哀愁的美人身上，二者之美交相輝映，相得益彰。

二、月意象背后的情感世界

學者黃玉順談及：“詩的意象是作為意志情感的符號存在的。” 意象符號是經過詞人精心提煉之后，用來表達感情的工具。晏幾道詞中的月意象寄托著他豐富的情感，其中包括離愁別恨的相思之苦和感懷舊事的抒身世之慨。

（一）離愁別恨的相思之苦

男女相思離別之情本就是花間詞的重要情感內容，小山詞既被視作花間詞的 “回流的嗣響”，但又不是 “一成不變的重復”［1］174。晏幾道用月意象來表達離愁別恨之情，雖然繼承了花間詞的手法，然而因為身世的曲折，他表達的思念并不是無病呻吟，而是真切的、真摯的情感流露。在經歷離別之后，他對心上人的相思之情就更加刻骨銘心，以其最具代表性的《臨江仙》為例：

夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。

記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩云歸。［2］13

這是一首懷念他的女性好友小蘋之作。上片前兩句寫眼前事，午夜夢回，樓臺高鎖；宿醉方醒，簾幕低垂，用互文的筆法點出時間，開啟下片，帶給人空曠和沉重壓抑之感，這是一種繁華過后的空虛寂寞。在沉重的現實壓制之下，作者的思緒開始清醒，勾起回憶，想起與小蘋初見時的模樣，兩人情投意合，心心相印，卻沒料到最后還是分別了。最后一句化用李白的《宮中行樂詞》“只愁歌舞散，化作彩云飛”，在彩云之上又巧妙地加入月這個客觀意象，利用月的永恒性將思緒拉回現實，月依然是當時的月，而如今思念的人兒卻不知在何方，既是與前面的午夜夢回相呼應，更是突出了在月的見證下人間悲歡離合的愁緒和相思之苦悶。

（二）感懷舊事抒身世之慨

早年間，晏幾道過的是風流自在的貴公子生活，在其《小山詞·自序》中講到：“始時沈十二廉叔，陳十君龍家，有蓮鴻蘋云，品清謳娛客每得一解，即以草授諸兒，吾三人持酒聽之，為一笑樂。”［3］183他常在朋友家與歌妓歡歌宴飲，通宵達旦，自詡 “酒中仙”，而這快樂的生活并不長久，他因家庭的變故，被牽連進新舊黨爭之中，過著 “朝盛負余米，暮貯藉殘糟”“挑宜筇作杖，捧稱葛為袍”（《戲作示內》）的艱難生活。這種今昔的變遷，又是恒久之月作見證的，如《鷓鴣天》：

斗鴨池南夜不歸。酒闌紈扇有新詩。云隨碧玉歌聲轉，雪繞紅瓊舞袖回。

今感舊，欲沾衣。可憐人似水東西。回頭滿眼凄涼事，秋月春風豈得知。［2］53

這首詞上片寫的“夜不歸”“有新詩”“歌聲轉”“舞袖回” 都是小山早年富貴生活的真實寫照。彼時的他尚是翩翩少年郎，意氣風發，酒酣耳熱之際會在歌女的扇子上題寫自己創作的新詩，欣賞她們美妙的歌舞。下片直抒胸臆，昔日的歡樂已不再，如今只剩落魄潦倒，感嘆自己像水一樣漂流在這世上，無限凄涼。“秋月” 和 “春風” 本是客觀事物，可在詞中成為詞人埋怨的對象，“面對著這無法抗拒、無力擺脫的自然法則，人們感到困惑、痛苦。為了找到一種寄托，獲得一種慰藉，唐宋詞人不約而同地把目光投向‘月亮’”［4］75。作者對身世的巨變感到哀傷，卻又無處寄托，只能將 “恨” 轉移到依舊美好的 “秋月春風” 身上，埋怨它們不解人情，背后蘊含的是無限的哀思。與此感情類似的還有另一首《鷓鴣天》：“陌上濛濛殘絮飛，杜鵑花里杜鵑啼。年年底事不歸去，怨月愁煙長為誰。”［2］68時光易逝，容顏易老，杜鵑聲啼，卻還是不見游子歸來，只能一年又一年地等待。在哀傷的心境中，女主人公只能以 “怨月” 感慨年華逝去的悲涼情感，表達了無限的哀愁和感傷。

三、月意象對晏幾道 “清壯頓挫”“哀感頑艷” 詞風形成的意義

黃庭堅在《小山集序》中評價晏幾道的詞 “清壯頓挫，能動搖人心”［3］182。葉嘉瑩先生評小山詞與五代詞相比 “有了一種更為典雅清麗之演化”［1］179。這種詞風的形成，與他的詞中常用清寒冷淡的月意象有一定關系，涼月、淡月本身就帶著凄清、隱約的氣質，蘊含著離愁別緒之情，這種情感又與詞人所想表達的情感相通。這些月意象的使用，增加了小山詞原有的清麗，加深了晏幾道 “清壯頓挫” 的詞風。

《蕙風詞話》中提到 “哀感頑艷” 概述詞作的風格，學者王雙啟認為，這四個字對小山詞風的概括“似乎更為貼切”［2］3。筆者也頗為贊同他的觀點。晏幾道所作艷詞頗多，大多抒發男女之間的相思之苦和離愁別緒，特別是對女性情感的描寫極為細膩真摯，這亦與其月意象的運用有關。月本就具有女性化的特征，月光的柔和細膩與女性的善感心靈又相似，如《南鄉子》“新月又如眉，長笛誰教月下吹？”［2］104眉如新月，其中隱隱有女主人公的形象在，而黃昏新月，又常會勾起人的離思，由景到情，生發出豐富的意蘊，更增加了小山詞的凄婉動人。

結語

月意象是中國古典詩歌中的重要意象之一，它承載著豐富的情感內涵和深遠的意蘊。王國維在《人間詞話》中有云：“以我觀物，故物我皆著我之色彩。” 蘇軾之月疏狂豁達，李賀之月荒涼詭異，由于每個詩人身份和生活經歷的不同，其筆下呈現出來的月意象也具有了不同的意蘊和風貌。晏幾道一生坎坷，卻有一顆與李煜相似的 “赤子之心”，他的月，既是詞中的意象，也是其真實人生經歷和感受的傳達，表現了他 “真”“深”“癡” 的人格魅力。