陶淵明田園詩的美學風格解讀

劉恩濤

（廣東省韓山師范學院 廣東·佛山 528000）

陶淵明是魏晉時期有代表性的詩人，他又名潛，字元亮。他生活在危機四伏、階級矛盾尖銳的晉、宋易代之際。當時東晉王朝處在內憂外患之中，統治集團內部的斗爭導致社會處于風雨飄搖中。在多種矛盾的作用下，陶淵明的人生處于困苦中，然而他對于人生的理解卻達到了新的高度。陶淵明在回歸田園后，他的人生追求發生很大變化，他的田園詩創作中體現出獨特的美學價值。

1 陶淵明田園詩的美學特色

“風格即人”，這句話也適用于陶淵明。陶淵明的詩不局限于吟風弄月，而是體現出對生活的真情實感。從其作品可以看出獨特的美學價值。他對作品的創作體現出求真的態度。人品與作品實現了統一。特別是他的田園詩，體現出純真、質樸的風格。這也是田園詩在審美層面的表現。

陶淵明的田園詩在創作中追求自然的風格，語言通俗易懂，充滿自然天趣，體現出獨特的語言美。田園詩把讀者帶到了大自然，可以欣賞到自然的真美。陶淵明田園詩體現出出之自然，歸之自然的美感。而美感的形成與他對口語的應用有關。在魏晉時期，文人的寫作有兩種不同的風格，一種傾向于深奧典雅，書面語與口語發生脫節。而另一種傾向于通俗易懂，語言的使用接近口語。陶淵明詩文的語言多采用口語化的表達形式，沒有受到駢儷的束縛。比如“結廬在人境，而無車馬喧”，語句特別接近口語，帶給讀者自然質樸的感覺，讀起來易上口，有節奏感，不同于許多古文晦澀難懂的表達方式，陶淵明的詩文因此也被稱為“田家語”，這正體現出陶淵明詩文的特點。陶詩語言自然，展示出民間語言的樸素美，形成了獨特的風格。

陶詩還體現出意境美。中國傳統藝術對于概念的表達偏重于意境。意境豐富了內容，延伸了美學范疇。意境強調人與自然的共處，強化情與景的融合。在古典美學的發展中，意境提升了藝術的表現力。意境體現出意與境的共同作用，意境是以感性為依據，但超出感性，趨向本質化表達。在詩的創作中，詩中對于景物的表達是詩人內在感情的流露。陶詩田園詩中的意境美實現了抒情、寫景、敘事的共同作用，妙趣自成佳境，令人心曠神怡，使人獲得美的滿足。陶詩的意境具有獨特性。陶詩的意境特點是形似與神似的統一，注重寫意。詩人的創作突破了景物形象的局限性，不僅強化外形的摹擬，還兼顧以神寫形，表達出詩人獨有的氣質和神韻。詩中表達的景物，不局限于實際存在的景物，轉化為詩人借以抒情的手段。詩人對于實際存在的景物融入了某種主觀色彩的，成為人化后的自然表達。

陶詩對于意境的表達充滿了真趣。真趣也體現出陶田園詩意境的美學特點。陶詩對于“真趣”表達緣于詩人心中存在“真意”。陶淵明的詩歌創作不僅借助工筆來描繪，還注重表達田園的意趣。陶詩的意境美實現了情、景的相互作用，在交融中實現了統一。陶淵明是有執著追求的詩人，對于詩歌表達持有自己獨特的方法。陶淵明對于意境的表達蘊含著詩人對社會的理解。他的田園詩不是純粹的表達，而是借助形象化的方式加以表現，對于客觀環境的表達融入了詩人的強烈的情思，不是僅局限于對客觀景象的描繪，所以詩歌具有了情景交融的色彩，體現出物了我同一的理解境界，體現獨特的風格。在《歸田園居·其一》他使用了這樣的語句，“戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。”這首詩表達了陶淵明的個性，他主動追求獨立，對于生活的態度是不同于流俗，將理解寄托于田園。他從官場退隱后，在歸田的日子里感到了脫出樊籠有了自由的感受，心情感到特別愉悅。不同于混濁的官場，田園體現出寧靜、美好，組成了“人化的自然”的田園畫面。他將對自然的觀賞與領略借助“真意”很聯系起來，實現了“意與境會”，這種表現體現出了哲理境界，景、情、理實現了和諧統一。

陶詩還體現出平淡自然美，“平淡”也是藝術境界表現形式。平淡境界是對于物欲追求的改變，是追求自由寧靜的境界，帶有哲理色彩。陶淵明將玄學、佛學融入到詩中，將平凡的生活蘊含的美采用自然質樸的方式寫出來，解決了人生解脫問題，藝術境界體現出深刻的哲理。陶詩的“平淡”的特色體現在描寫農村田園生活中，“平淡”體現出感人的效果，形成了陶詩的“平淡”的自然美的表現。

2 陶淵明田園詩的特點：平淡、生動、率真、高遠

陶淵明田園詩以其沖淡平和的風格揚名于世，這與他個人的經歷有關，他十三年的官場沉浮帶給他對世界的重新認識。他后來絕別仕途，歸隱在田園度過了余生。陶淵明的田園詩體現出他在隱居田園生活的特有逸致，雖然表達了對個人遭遇的不滿，但是表現出了他對生活的人生境界，也從側面體現了他對人生的獨特見解，對人生的求索，這也是陶淵明真我的表現。他對于人生追求的借助生動的語言加以表現。陶淵明在后來的田園生活中堅持對真的追求。曾有學者對于陶淵明的理解是“穎脫不群，任真自得”的率真，也有學者認為陶淵明的風格是“魏晉高遠詩的最高代表”。

陶淵明的詩歌內容也體現出生活窘迫的影響。對于這些率真的寫照在詩中表達出來，沒有回避，他說到“余家貧，耕植不足以自給”，這體現在陶淵明的《歸去來兮辭》。他希望借助仕途改變命運，他直抒個人內心的真情感受，沒有回避個人的想法，這種率直、生動之美在古代文人中是很少有的，詩中體現的率真也讓后人感覺到敬意。他為了實現個人的獨有的理解，不被生活所迫。陶淵明帶給我們一個率真、質樸的形象。他田園詩中表達出凡俗的言行，這些內容不僅不會改變陶淵明本來的形象，反而讓讀者更加敬重，可以感受他“隱”中“真”的表現。

陶淵明的田園詩的美學體現出“自然哲學”率真的特點。自耕自食為詩人的簡樸寡欲創造了條件。作為獨立的主體，他直接面對自然。從本源上將完美的形態借助回歸得以實現。陶淵明對于功業無成體會到人生的苦難，對于自然環境他從“自然哲學”的高度尋找心靈的自由。詩人運用“泛若不系之舟，虛而遨游”表達了在時光流逝中不拘泥的率真思想。陶淵明的田園詩表明了他對于功名利祿的放棄，表明了對精神自由追求。陶淵明將田園生活中的精神快樂作為追求的境界，陶淵明看重個人的自由，不讓精神服從于物質，追求人在與自然相處中的寧靜、舒適。陶淵明的歸田，掙脫了枷鎖的束縛，走向新的境界。

3 陶淵明田園詩對后世的影響

陶淵明的一生經歷了幾度浮沉，在一次次夢想破碎后，他創作出了在中國古代文學中具有影響力的田園詩。田園詩對于后世產生了深遠的影響。陶淵明田園詩代表了歸隱思想，也體現出為面對現實時無能為歸隱于自然的處世哲學。自然界的山水讓陶淵明體會到了美感，他借助田園詩表達了多方面的情感。他沒有通過其它的外在改變，讓個人的生活更加美好，而是借助心靈上的感受，這是哲學思想的表現，是表達美的智慧。

陶淵明可以說是“隱逸詩人之宗”，他的田園詩開辟了獨立的風格。他后半生追求的平淡之美和平和心，是難能可貴的。平凡的田園生活讓詩人保持個人的理想、節操。后世許多知識分子都極力推崇陶詩，并在思想上、創作風格上效仿陶淵明的田園風格。比如唐代的王維、孟浩然等。應該看到，陶淵明對于田園生活的要求有些過度追求平淡與安逸，給后世產生消極影響，容易產生滿足現狀、不思進步，樂天安命的狀態。回歸田園從另一個側面也是逃避現實的表現。有學者評論這種思想是“沒落階層受到排斥后的消極頹廢觀，不能用以效仿。”但是從田園詩還要看到，陶淵明對于人生的不順利表現出的豁達、平和態度，始終保持著恬淡高潔的心態。他的處世哲學帶給身處逆境的后來者以明智的啟發，具有茅塞頓開的引導作用，對于處于心灰意冷的沉淪者產生了震撼作用。

4 結束語

陶淵明是中國的詩歌史具有代表性的人物，他的田園詩表現出獨特的美學特征。陶淵明采用優美的詩歌形式，創造出了田坎中詩意畫意的生活，提供了美的享受。陶淵明田園詩在美學上的寶貴價值，對于文學創作，具有借鑒價值。