《中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》內(nèi)涵解讀

謝靜漪

（溫州大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 溫州 325000）

2019 年12 月《 中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱 “《指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》”）正式頒布，標(biāo)志著我國(guó)基礎(chǔ)教育階段的中華傳統(tǒng)文化課程有了統(tǒng)一的、具體可行的操作標(biāo)準(zhǔn)。《指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》充分考慮了傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容和實(shí)施路徑，并與現(xiàn)代教育、現(xiàn)代中小學(xué)生年齡特點(diǎn)融合，為中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的開展提供了科學(xué)的、成體系的、建設(shè)性的方案。此外，《指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于厘清中華傳統(tǒng)文化課程的本質(zhì)屬性、指導(dǎo)教師進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)與文化自信等具有重大啟發(fā)意義，所以有必要對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)的解讀。

一、《中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》的出臺(tái)背景

文化是國(guó)家的靈魂，是民族的血脈。自黨的十八大以來(lái)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就被提升到國(guó)家文化建設(shè)和發(fā)展的戰(zhàn)略高度，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到越來(lái)越多的關(guān)注和重視。2014 年3 月，教育部發(fā)布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，對(duì)完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提出了總體要求。2017年1 月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承應(yīng)貫穿國(guó)民教育始終，并把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育等各環(huán)節(jié)。而后的十九大報(bào)告也明確指出，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。這一系列的政策和意見都有力地推動(dòng)了全社會(huì)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的探索與實(shí)踐。而2019年12 月發(fā)布的《中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》，更是吸納了先前優(yōu)秀成果作為理論基點(diǎn)。它作為引領(lǐng)課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容及實(shí)施建議的綱領(lǐng)性文件，為完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供了具體的內(nèi)容指導(dǎo)。同時(shí)，針對(duì)中小學(xué)傳統(tǒng)教育中出現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容碎片化、教學(xué)形式儀式化、教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)試化等問(wèn)題，《指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》也都給予了相應(yīng)建議。它的出臺(tái)對(duì)于增強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育與普通教育課程之間的內(nèi)在聯(lián)系，順應(yīng)國(guó)家文化建設(shè)和發(fā)展的趨勢(shì)，構(gòu)建實(shí)施中小學(xué)階段中華傳統(tǒng)文化課程具有重大 意義。

二、《中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》的體系建構(gòu)

（一）《中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》的體系結(jié)構(gòu)

《指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》分為4 個(gè)部分：前言、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、實(shí)施建議。前言包括課程性質(zhì)、課程理念和課程設(shè)計(jì)思路，明確了中華傳統(tǒng)文化課程在學(xué)校教育中的定位以及課程設(shè)計(jì)的重要理念和總體設(shè)計(jì)思路。課程目標(biāo)從形成文化記憶、增進(jìn)文化理解、提升文化自信3 個(gè)維度提出了對(duì)中華傳統(tǒng)文化課程學(xué)習(xí)的內(nèi)在要求。課程內(nèi)容是《指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》的主體部分，包括經(jīng)典文本（以下簡(jiǎn)稱 “經(jīng)典”）、文化常識(shí)（以下簡(jiǎn)稱“常識(shí)”）、游藝游戲和技能技藝（以下簡(jiǎn)稱 “技藝”）3 方面的總體說(shuō)明、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容。通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行分學(xué)段闡述，形成了一個(gè)橫向互補(bǔ)、縱向遞進(jìn)的中華傳統(tǒng)文化課程體系。最后的實(shí)施建議則從教學(xué)建議、評(píng)價(jià)建議、教材編寫建議、課程資源開發(fā)與利用建議4 個(gè)角度提出課程實(shí)施的策略、方法和原則，同時(shí)為具體實(shí)踐留有選擇開發(fā)的空間。

（二）《中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》的內(nèi)容設(shè)計(jì)

《指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》緊緊圍繞立德樹人的基本理念展開設(shè)計(jì)，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的課程屬性、目標(biāo)內(nèi)容、實(shí)踐評(píng)價(jià)進(jìn)行了詳細(xì)闡述。在課程性質(zhì)方面，提出中小學(xué)中華傳統(tǒng)文化課程具有綜合性、人文性、實(shí)踐性的特點(diǎn)。同時(shí)，在課程設(shè)計(jì)與開發(fā)中始終堅(jiān)持正確的價(jià)值指導(dǎo)；以培養(yǎng)中小學(xué)生的文化素養(yǎng)為宗旨；注重知識(shí)邏輯、生活邏輯與認(rèn)知規(guī)律統(tǒng)一的課程理念。此外，在課程目標(biāo)上，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助中小學(xué)生形成文化記憶、增進(jìn)文化理解、提升文化自信。

而在課程內(nèi)容方面，《指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》設(shè)計(jì)了一個(gè)由經(jīng)典、常識(shí)、技藝3 方面構(gòu)成的中華傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容體系。通過(guò)對(duì)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生了解不同時(shí)代豐富的社會(huì)生活與人們的精神狀態(tài)，體會(huì)作品中豐富多彩的藝術(shù)形式與表現(xiàn)手法，感受卓爾不凡的藝術(shù)魅力。通過(guò)對(duì)常識(shí)的了解，使學(xué)生在禮儀文化、器物文化、社會(huì)生活文化、思想文化中體悟傳統(tǒng)文化的綿延流長(zhǎng)。透過(guò)傳統(tǒng)游戲、傳統(tǒng)手藝、傳統(tǒng)工藝乃至民間藝術(shù)等，引導(dǎo)學(xué)生窺斑知豹，了解極具特色的中華傳統(tǒng)技藝。

實(shí)施建議部分，《指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》從教學(xué)與評(píng)價(jià)到教材編寫再到課程資源開發(fā)與利用都詳細(xì)說(shuō)明。對(duì)于中華傳統(tǒng)文化課程如何教學(xué)、教學(xué)的具體目標(biāo)是什么、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法如何選擇以及通過(guò)哪些方式方法進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)等都給出了明確的標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)。

三、《中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》的特點(diǎn)

《指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》的出臺(tái)，標(biāo)志著中華傳統(tǒng)文化教育由實(shí)驗(yàn)探索階段進(jìn)入推進(jìn)實(shí)施階段。因此，把握其特點(diǎn)，對(duì)于指導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化課程教學(xué)實(shí)踐有著重要價(jià)值。《指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》主要呈現(xiàn)出以下3 個(gè)特色：

（一）課程性質(zhì)的綜合性

在課程性質(zhì)方面，《指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》提道：“中小學(xué)中華傳統(tǒng)文化課程是由一門獨(dú)立設(shè)置的課程以及在其他學(xué)科和活動(dòng)中的滲透性內(nèi)容組成的綜合性課程。”［1］3而后的課程設(shè)計(jì)思路中對(duì)其綜合性的課程性質(zhì)作了詳細(xì)闡述：“中小學(xué)中華傳統(tǒng)文化課程是一種特殊的課程形態(tài)，它包括一門獨(dú)立設(shè)置的課程，以及在其他學(xué)科課程及課外、校外教育活動(dòng)中滲透、融入的一系列內(nèi)容，可以表述為‘1+X’模式。”［1］6由此可見，中華傳統(tǒng)文化課程作為一門課程，它是獨(dú)立設(shè)置的。但究其內(nèi)容來(lái)看，它又是綜合的。其綜合性表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

一方面，表現(xiàn)在學(xué)科課程中的綜合。在學(xué)校教育中，語(yǔ)文、歷史、思想政治、地理、音樂、美術(shù)等學(xué)科課程中都包含著傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。如在語(yǔ)文學(xué)科中，可從文言文、古詩(shī)詞、傳統(tǒng)戲曲、古代小說(shuō)等傳統(tǒng)文學(xué)作品入手，體會(huì)蘊(yùn)含在文學(xué)經(jīng)典中的精神內(nèi)涵；在歷史學(xué)科中，可從燦爛的青銅文明、昌盛的秦漢文化、承上啟下的魏晉南北朝文化等歷史常識(shí)出發(fā)，了解中華傳統(tǒng)文化的博大精深與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。通過(guò)不同學(xué)科的滲透學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)識(shí)，從中獲得必備的文化素養(yǎng)。

另一方面，表現(xiàn)在教育活動(dòng)中的綜合。在猜燈謎、下圍棋、練太極等常見活動(dòng)中都蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的精髓。因而在教學(xué)過(guò)程中要充分利用學(xué)校資源和地方資源，將傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)與綜合實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。通過(guò)組織學(xué)生參觀博物館、民俗館，采訪手工藝人、曲藝傳人等活動(dòng)，深化學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的切身體驗(yàn)。

中華傳統(tǒng)文化本身就具有豐富性、多樣性的特征，因而在教學(xué)實(shí)踐中，只有通過(guò)多學(xué)科教學(xué)與綜合實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，才能確保學(xué)生接受較為完整的中華傳統(tǒng)文化教育。

（二）課程內(nèi)容的具體化

課程內(nèi)容是《指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》的主體部分，由經(jīng)典、常識(shí)、技藝3 部分構(gòu)成。而每一方面又從總體說(shuō)明、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容的角度進(jìn)行詳細(xì)闡述，且在學(xué)習(xí)目標(biāo)中將 “總目標(biāo)” 與 “學(xué)段目標(biāo)” 相結(jié)合，呈現(xiàn)出總?cè)蝿?wù)與各學(xué)段分任務(wù)的形式，反映了中華傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容的階段性與連續(xù)性。同時(shí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)定也進(jìn)一步系統(tǒng)有序。主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

1. 學(xué)段目標(biāo)的有序化

學(xué)段目標(biāo)對(duì)總目標(biāo)進(jìn)行了連續(xù)性劃分，突出總目標(biāo)中的核心思想。如在經(jīng)典的總目標(biāo)中提出要“誦讀、精讀、研讀經(jīng)典，能背誦一些優(yōu)秀的格言警句、段落和篇章，逐步培育對(duì)經(jīng)典的親切感、感受力、理解力和理性認(rèn)識(shí)”［1］14。在各個(gè)學(xué)段目標(biāo)中，從通過(guò)誦讀經(jīng)典推動(dòng)學(xué)生對(duì)蒙書內(nèi)容有真情實(shí)感的體驗(yàn)，到精讀經(jīng)典體會(huì)蘊(yùn)含其中的哲理美德，再到研讀經(jīng)典探究辨析背后的精神內(nèi)涵，這一系列過(guò)程有序推進(jìn)，不斷提高學(xué)段目標(biāo)要求。

2. 學(xué)習(xí)內(nèi)容的細(xì)致化

《指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》詳細(xì)羅列了經(jīng)典、常識(shí)、技藝3方面的學(xué)段學(xué)習(xí)內(nèi)容。以常識(shí)為例，4～6 年級(jí)時(shí)要求學(xué)生能在衣、食、住、行、用等日常生活中發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的元素。在與之對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容中將中華傳統(tǒng)服飾文化、飲食文化、建筑常識(shí)、交通文化、日用器物中應(yīng)掌握的常識(shí)作了具體列舉。從女子額間的抹額到祭祀時(shí)所穿的吉服，從亭臺(tái)樓閣等景觀園林建筑到以紫禁城為代表的宮廷建筑，從南起余杭北至涿郡的京杭大運(yùn)河到陸上、海上絲綢之路，從商周的青銅到明清的青花瓷，等等，在列舉中做到了 “點(diǎn)中有面，面中現(xiàn)點(diǎn)”。

3. 課程內(nèi)容的體系化

傳統(tǒng)文化教育要達(dá)到傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目標(biāo)，就必須貫徹落實(shí)科學(xué)性與系統(tǒng)性的特征，零散碎片化的教育會(huì)使傳統(tǒng)文化教育大打折扣。因而，在課程內(nèi)容中通過(guò)經(jīng)典、常識(shí)、技藝3 方面的巧妙設(shè)計(jì)，形成了一個(gè)橫向互補(bǔ)、縱向遞進(jìn)的中華傳統(tǒng)文化課程體系，使其具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)在邏輯和豐富的內(nèi)容意義。其中，縱向的遞進(jìn)主要表現(xiàn)在隨著學(xué)段目標(biāo)的提高，學(xué)習(xí)內(nèi)容也逐漸深?yuàn)W。橫向的互補(bǔ)則更多體現(xiàn)在經(jīng)典、常識(shí)、技藝的學(xué)習(xí)內(nèi)容中。如知道“姓、名、字、號(hào)的含義，會(huì)使用簡(jiǎn)單的尊稱或敬稱、謙稱，知道避諱及其方法等”［1］19常識(shí)，能在閱讀經(jīng)典時(shí)避免誤讀等錯(cuò)誤。再如，只有 “了解中國(guó)古代舟、船、車、轎等交通工具，簡(jiǎn)單了解其基本構(gòu)造及制作流程，了解中國(guó)傳統(tǒng)的交通及通訊方式”［1］27等，才能真正體會(huì)到杜甫筆下 “烽火連三月，家書抵萬(wàn)金” 的迫切與期待。經(jīng)典、常識(shí)、技藝3 個(gè)模塊雖承擔(dān)著不同的目標(biāo)任務(wù)，但相互協(xié)調(diào)、彼此推進(jìn)，共同促進(jìn)課程內(nèi)容的體系化建設(shè)。

（三）實(shí)施建議的針對(duì)性

實(shí)施建議由教學(xué)建議、評(píng)價(jià)建議、教材編寫建議、課程資源開發(fā)與利用建議4 部分構(gòu)成，每一部分建議《指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》都給出了具體的實(shí)踐操作性指導(dǎo)。

在教學(xué)建議中，《指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》針對(duì)我國(guó)中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育目前還是以重知識(shí)傳授為主而輕情感培養(yǎng)的現(xiàn)狀，在教學(xué)方法的選擇中明確提出 “注重知識(shí)學(xué)習(xí)與情感培養(yǎng)的結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀經(jīng)典、習(xí)得常識(shí)、學(xué)習(xí)技藝的過(guò)程中提升對(duì)中華傳統(tǒng)文化的溫情與敬意”［1］33。中華傳統(tǒng)文化教育不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的教授，而且是對(duì)青年一代文化價(jià)值觀的培養(yǎng)。通過(guò)知識(shí)學(xué)習(xí)與情感培養(yǎng)并舉，幫助學(xué)生在傳統(tǒng)文化的濃郁氛圍中，習(xí)與智長(zhǎng)，化與心成。

在評(píng)價(jià)建議中，《指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》提出重參與、重過(guò)程、重體驗(yàn)、重發(fā)展的整體評(píng)價(jià)觀。這是對(duì)過(guò)去語(yǔ)文教學(xué)中存在的重接受輕參與、重結(jié)果輕過(guò)程、重認(rèn)識(shí)輕體驗(yàn)評(píng)價(jià)方式的否定與揚(yáng)棄。傳統(tǒng)文化教育不是一朝一夕之功，而是日積月累、潛移默化的沉淀。故而需要用發(fā)展的眼光來(lái)看待，從評(píng)價(jià)回饋中反思，不斷改進(jìn)教學(xué)策略，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

在教材編寫建議中，《指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》為如何構(gòu)建以中華傳統(tǒng)文化為核心的具有中國(guó)特色的教材體系提供了可行的操作方案和實(shí)施路徑。中華傳統(tǒng)文化教材作為教師教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的主要媒介，也作為傳承中華傳統(tǒng)文化的重要載體，在內(nèi)容上需體現(xiàn)傳統(tǒng)文化自身的特征，在結(jié)構(gòu)上符合傳統(tǒng)文化的邏輯體系，從而更好地展現(xiàn)中國(guó)元素，講好中國(guó)故事。

在課程資源開發(fā)與利用建議中，《指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》從學(xué)校、家庭、社會(huì)、現(xiàn)代媒體角度提供了獲取中華傳統(tǒng)文化資源的途徑與方式。通過(guò)學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育三大教育系統(tǒng)和現(xiàn)代媒體的作用，構(gòu)成傳統(tǒng)文化立體環(huán)狀教育網(wǎng)絡(luò)，形成各系統(tǒng)間的協(xié)同效應(yīng)。

四、《中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施意義

《指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》的出臺(tái)，是傳統(tǒng)文化教育融入基礎(chǔ)教育的重要基點(diǎn)，也是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。它作為當(dāng)前國(guó)家文化建設(shè)和文化發(fā)展在基礎(chǔ)教育層面上的體現(xiàn)，為新時(shí)代開展學(xué)生精神文明建設(shè)提供了重要參考依據(jù)，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具有非凡意義。

（一）有利于中華傳統(tǒng)文化教材體系的設(shè)計(jì)與開發(fā)

《指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》明確了中華傳統(tǒng)文化教材的特色與價(jià)值導(dǎo)向，也為其編寫提供了基本理念和內(nèi)容體系。如在經(jīng)典部分的7～9 年級(jí)中提出 “重點(diǎn)精讀‘四書’，即節(jié)選學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》《孟子》，全文學(xué)習(xí)《大學(xué)》《中庸》”［1］16，編者可根據(jù)該要求設(shè)計(jì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容。如針對(duì)性地選取《論語(yǔ)》《孟子》中關(guān)于 “仁”“義” 等主題的內(nèi)容，輔之以相應(yīng)主題的詩(shī)詞散文，通過(guò)主題學(xué)習(xí)及群文閱讀的方式讓學(xué)生對(duì)中華民族價(jià)值體系中的核心要素有所了解。除此之外，還可設(shè)置《大學(xué)》《中庸》等作品的整本書閱讀任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)經(jīng)典中的全息性與生命整體感，正如卡爾維諾所說(shuō)：“一部經(jīng)典作品是一本永不會(huì)耗盡它要向讀者說(shuō)的一切東西的書。”［2］4

（二）有利于中華傳統(tǒng)文化課程體系的建設(shè)與推廣

《指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》的出臺(tái)，為中華傳統(tǒng)文化教育提供了一個(gè)牢固的基點(diǎn)，而相應(yīng)教材的問(wèn)世也為傳統(tǒng)文化教育提供了“教什么”的選擇。那么，“怎樣教” 就成為傳統(tǒng)文化課程體系建設(shè)亟待解決的問(wèn)題。在中華傳統(tǒng)文化的傳承過(guò)程中，早已形成符合自身特點(diǎn)的教學(xué)方法，這些教學(xué)方法本身也是傳統(tǒng)文化的一部分。誦讀研修、實(shí)踐訓(xùn)練等教學(xué)方式對(duì)于今天的教育依然適用，但仍需改變。因?yàn)樽鳛榻逃黧w的學(xué)生早已發(fā)生了巨大的變化，他們面對(duì)的是前所未有的知識(shí)風(fēng)暴與文化沖擊。故而在傳統(tǒng)文化教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、自主研究，用思辨的眼光來(lái)看待傳統(tǒng)文化，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化形成客觀認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展出對(duì)待傳統(tǒng)文化的合理情感與態(tài)度。

（三）有利于中華傳統(tǒng)文化教育融入基礎(chǔ)教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程作為一個(gè) “多面手”，其內(nèi)容在基礎(chǔ)教育階段的語(yǔ)文、歷史、思想政治、美術(shù)等課程中都有涉及，故而也增加了其獨(dú)立設(shè)置的難度。但作為一門培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)、提升學(xué)生文化自覺與文化自信的課程，它的獨(dú)立設(shè)置必然會(huì)成為一種趨勢(shì)。故而，有條件的學(xué)校可利用校本課程的形式組織傳統(tǒng)文化教學(xué)，如開展誦讀經(jīng)典活動(dòng)，讓學(xué)生在誦讀的過(guò)程中 “沉潛諷詠，玩味義理，咀嚼滋味”，在聆聽歷史的聲音中感受傳統(tǒng)文化經(jīng)典的意蘊(yùn)。