互聯網時代馬克思主義大眾化的現實思考

賈曉強，趙 萌，聞 競,2

(1.河北農業大學 馬克思主義學院，河北 保定 071000；2.中國社會科學院大學(研究生院)，北京 102488)

新技術的發展催生出新的思想傳播和文化交流形式，互聯網技術的發展已經不僅僅局限于信息傳播技術的革新，而且帶動著思維方式的轉變，對經濟社會其他領域產生深遠影響。習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會的講話中強調“理論的生命力在于不斷創新，推動馬克思主義不斷發展是中國共產黨人的神圣職責。”但在經濟全球化、思想多元化的背景下，人們的價值判斷和價值取向出現了迷茫和混亂，甚至有人對馬克思主義大眾化的必要性提出了質疑。從客觀上講，互聯網時代給馬克思主義大眾化帶來了雙重影響：一方面，網絡社會的開放性、虛擬性、娛樂性，給馬克思主義大眾化帶來新的挑戰；另一方面，新媒體的普及拓展了馬克思主義理論的表達方式和宣傳渠道，給馬克思主義大眾化帶來新的機遇。作為一種主觀意識，互聯網思維正在以一種新的思維范式加快推進馬克思主義大眾化。

一、互聯網特質：推進馬克思主義大眾化的網絡困境

互聯網應用的普及，網民人數的增加，正在不斷影響著人們的思想方式、生活方式和價值理念。網絡社會中呈現的交互性、虛擬性和隱蔽性等特征，給馬克思主義大眾化帶來了新的挑戰。

(一)網絡輿論的開放性弱化了馬克思主義傳播的權威性

互聯網技術為民眾個體提供了張揚個性、挑戰權威的開放空間，各種思想在網絡平臺中的自由傳播，在一定程度上削弱了馬克思主義在網絡意識形態中的主導地位，構成了馬克思主義信仰危機。

網絡空間的開放性增強了西方文化擴張的隱蔽性。西方發達國家作為信息科技革命的領跑者，在互聯網技術方面具有先天的優勢，在國際競爭中，時常利用自身在網絡媒體應用方面的技術優勢，采取各種隱秘的手段在世界范圍內傳播自己的思想文化，以“人權”“民主”“自由”等旗幟推行“網絡文化帝國主義”[1]，掌控和操縱新媒體的話語權。網絡社會的發展在某種程度上為西方的和平演變提供了新的渠道和空間，增加了西方意識形態入侵的風險，為西方價值觀滲透提供了可乘之機，使其可以悄無聲息地用“普世價值”弱化社會主義核心價值觀，用“西方文明”改造傳統的語言文化體系和表達方式。在一些網絡群體性事件中，西方勢力利用馬克思主義理論教育在網絡陣地中的薄弱環節，煽動社會矛盾、種族主義和宗教仇恨，丑化或否定馬克思主義，宣揚自由主義、享樂主義等西方思想，給馬克思主義大眾化帶來諸多問題。

網絡社會的開放性加速了意識形態的去中心化。從經濟基礎決定上層建筑來講，互聯網經濟作為市場經濟發展的新模式，進一步發揮了市場在資源配置中的決定性作用，更多的生產要素參與到社會生產中，形成了諸多“隱蔽的社會勞動關系”，其中，用戶無酬勞動與平臺資本家無償占有數據資源之間產生了“數字勞動剝削”[2]，構建起了形式多樣的不平等的經濟結構形態。互聯網經濟對經濟利益的追求，逐漸形成了功利意識、競爭意識、利己意識等價值理念，對馬克思主義所倡導的集體主義、奉獻意識、服務意識產生沖擊。從思想傳播的權威性上來講，傳統馬克思主義大眾化往往以政治權力為主導，構造了自上而下的灌輸說教式的傳播形式，馬克思主義在意識形態領域具有不容置疑的權威性。網絡社會降低了信息傳播和言論表達的門檻，為非馬克思主義思想的傳播提供了便捷渠道，促使各種思想文化交流碰撞，為人民群眾選擇非馬克思主義思想提供了機會，打破了馬克思主義在信息傳播中的壟斷地位。如何掌握網絡空間的意識形態話語權，是推進馬克思主義大眾化的中心工作。

(二)網絡解讀的庸俗化侵蝕了馬克思主義理論的科學性

網絡社會擴充了信息的容量，卻也降低了信息的質量，網絡社會中對馬克思主義的庸俗化解讀，嚴重損害了馬克思主義理論的科學性。主要表現在以下3個方面：

1.教條化傾向。由于思維方式和工作模式的慣性，在互聯網時代傳統說教式的馬克思主義教育方式，不僅沒有被根除，反而呈現出加重的趨勢。這種教條化的傾向，不僅背離了馬克思主義的科學內涵，而且使得理論與實踐相脫節，脫離了人民群眾的實際生活，引起了人民群眾對馬克思主義大眾化的抵觸情緒。為了迎合網民碎片化閱讀的模式，教條式的網絡解讀將馬克思主義經典論著進行簡單化處理，而忽視了馬克思主義理論的系統性，使得在網絡宣傳教育中出現“同質化現象”[3]，造成人民群眾對馬克思主義理論的片面化理解，難以起到思想引領和學習教育的作用。

2.娛樂化傾向。一些媒體平臺為了獲取更多的用戶，利用網民的獵奇心理，使用庸俗化的言語來吸引網民的注意力，嚴重歪曲馬克思主義的基本原理，使得普通民眾對馬克思主義的基本理解和基本認知存在偏差。在網絡娛樂化的推動下，甚至出現了抹黑英雄的歪風和濁流，一些“英雄事跡”被網絡肆意炒作，人民英雄遭到各種抹黑和詆毀言論，例如：有人聲稱雷鋒是虛擬的人物，有人質疑“火燒邱少云”違背生理常識。這種行為不僅僅是對革命歷史的背叛，對艱苦奮斗、甘于奉獻的優良傳統的否定，更是對馬克思主義價值理念的公然蔑視。

3.功利化傾向。網絡社會突破了現實社會的規范限制和道德約束，忽視了社會責任和公共價值，導致個人主義恣意妄為。在免費體驗的商業模式和營銷手段推動下，市場經濟的物質交換原則日益成為了普通民眾的價值選擇，并將獲取利益的多少作為自己的行為準則，這種庸俗淺薄的功利化價值觀念嚴重背離了馬克思主義的基本原則。在馬克思主義大眾化的進程中并不忌諱談論功利，為人民群眾的利益而奮斗是更高的利益追求，關鍵在于處理好個人利益與集體利益、國家利益的關系，實現個人價值與社會價值的統一。

(三)網絡傳播的虛擬性制約了馬克思主義教育的有效性

網絡傳播的虛擬性增加了信息傳播的不可控性，削弱了黨和政府對網絡輿論的控制力，而普通網民由于知識水平、個人價值、利益訴求等方面的限制難以對網絡信息做出正確判斷，增加了馬克思主義大眾化的難度，制約了馬克思主義大眾化的實際效果。

從信息媒介上講，政府部門所掌握的報紙、書籍、廣播電臺和電視臺等傳統信息宣傳形式，可以集中所有的信息媒介推進馬克思主義大眾化。互聯網時代，信息傳播的媒介更加多元化，信息傳播環境更加開放，而且可以不以實體的形式展現出來，現實生活中的政治權威并不必然繼續保持網絡權威，黨和政府很難控制住所有的信息傳播媒介，更難以時刻監控網絡平臺上每個用戶的每一條言論。

從信息內容上講，在傳統的信息傳播過程中，可以以馬克思主義為指導思想進行輿論信息的篩選，自動屏蔽反馬克思主義言論，使馬克思主義大眾化能夠順利進行。而網絡社會的信息傳播渠道更加多樣化，信息傳播的匿名性增加了網絡監管的難度。當前的網絡審查制度更多地傾向于事后管控，發表言論幾乎不受限制，虛假信息和網絡謠言的傳播，嚴重影響馬克思主義理論體系的公信力。

從傳播速度上講，政府在傳統信息傳播中占據絕對性的統治地位，可以通過對社會輿論的多層控制，調整信息傳播的速度，規范信息傳播的渠道，使馬克思主義大眾化更具有針對性和時效性。而網絡自媒體的出現，不僅拓寬了信息傳播的窗口，而且實現了信息的即時傳遞。網絡言論的擴散性使黨政部門難以對網絡輿論進行有效把握，網絡傳播的交互性對推進馬克思主義大眾化提出了更高的要求。

從輿論環境上講，傳統的輿論信息更多地傾向于宣傳以馬克思主義理論指導的主流意識形態，可以對民眾的行為方式做出明確的價值判斷和道德約束，為推進馬克思主義大眾化提供良好的輿論環境。在網絡環境中由于缺乏必要的法律法規和制度性規范，商業利潤的驅使、公民的非理性使得不良信息訊速傳播，擠占了馬克思主義宣傳教育的空間，推進馬克思主義大眾化的實際成效受到嚴重挑戰。

二、互聯網思維：推進馬克思主義大眾化的實現路徑

互聯網思維是網絡社會成熟的重要標志，也是互聯網治理的重要思維方式。適應互聯網時代的需要，依據推進馬克思主義大眾化的現實訴求，需要基于“互聯網的特性”[4]，汲取互聯網思維的核心內容，積極推進馬克思主義大眾化。

(一)極致思維：增強馬克思主義大眾化的表達方式

推進馬克思主義大眾化不可能離開網絡化的傳播環境，更無法回避碎片化的信息傳播形式。在互聯網領域中，極致思維注重產品的精細化，通過每一個細節提升服務的質量來增強用戶體驗，使產品和服務超過用戶預期，來實現“效用最佳”。在推進馬克思主義大眾化中，需要形成極致的表達方式，讓科學理論更加生動、具體、形象，使人民群眾能夠更輕松地領悟馬克思主義基本理論。

注重表達內容的精細化。互聯網時代，文本解讀的碎片化擴充了信息傳播的廣度，文本解讀的系統化挖掘了信息的深度。這需要改變傳統推進馬克思主義大眾化進程中以傳播者為中心的“單向灌輸”式宣傳手段，增加傳播者與受眾之間的有效互動和雙向溝通，提升宣傳教育的實際效能。新媒體的有效整合在某種程度上緩和了馬克思主義信息傳播的碎片化困境，實現了信息傳播碎片化和系統化的融合。新媒體在推進馬克思主義大眾化中的精細化表達，不僅適應了網絡社會的信息傳播模式，而且有助于改變“惑而不知、知而不信的狀況”[5]。

注意表達主體的針對性。網絡傳播突破了傳統信息傳播的層級性，打破了傳統媒介的統治地位，傳播者與接受者形成了雙向互動的信息主體，雙方在自愿平等的基礎之上實現信息交流。互聯網的發展，將有著同一價值理念、生活方式或文化特征的原子化個體，通過網絡表達和民意訴求，聚合成同一利益共同體，而且不同的利益主體之間卻存在千絲萬縷的差異。融媒體的發展，將廣播、電視、報紙等傳統媒體和微博、微信等新媒體的優勢進行有效整合，不僅實現了馬克思主義在意識形態、文化交流等不同領域實現跨界融合，而且可以針對多元化的網絡主體，采用更加親民化的傳播方式和個性化的表達發式，不斷提升信息傳播的實際效能，推動馬克思主義大眾化。

(二)用戶思維：關注馬克思主義大眾化的利益主體

用戶思維堅持“以用戶為導向”的原則，關心用戶訴求，重視用戶參與，通過增加產品與用戶之間的粘性，形成忠誠的用戶群體。堅持用戶思維推進馬克思主義大眾化就要突出人民群眾的主體地位，時刻關注人民群眾的利益訴求和現實需要，使馬克思主義大眾化更加貼近民眾生活，煥發新的活力。

一方面，要調動人民群眾參與馬克思主義大眾化的積極性。推進馬克思主義大眾化，要防范形式主義和教條主義的作風，針對廣大民眾的受教育程度、政治素質以及思維觀念之間的差異，采取針對性和多樣化的宣傳方式。要學習商業化運營的模式，采取群眾喜聞樂見的網絡語言和網絡形式，充分利用互聯網技術打破時間、空間規模等因素的限制，使廣大群眾隨時隨地可以參與到馬克思主義理論學習中來。要主動適應網絡社會的輿論表達的多元化現狀，在網絡信息的交互、討論、反饋中，在與其他非馬克思主義思想的爭論中，讓人民群眾進一步認識到馬克思主義的科學性，使之成為人民群眾的自覺選擇。

另一方面，要實現人民群眾理論學習與現實需要的緊密結合。“馬克思主義大眾化的實現程度，就是現實問題的解決程度。”[6]馬克思主義理論是代表人民利益的科學理論，推進馬克思主義大眾化必須要關注人民群眾的現實問題，而互聯網的發展為人民群眾的利益表達提供了一個新的窗口。可以運用互聯網技術及時甄別有效的數據信息，在海量的網絡輿論中發掘民眾所迫切關注的公共問題，為推進馬克思主義大眾化提供技術支持和信息支持。可以通過互聯網及時了解民眾訴求，接近民眾生活，改變了以往自上而下的信息傳遞模式，不斷豐富和發展馬克思主義大眾化的案例材料。最為關鍵的是用以解決問題的成效來推進馬克思主義傳播，讓人民群眾真切感受到理論的有益之處，使推進馬克思主義大眾化更具親和力和感染力。

(三)平臺思維：拓寬馬克思主義大眾化的傳播渠道

平臺思維是一種開放、共享、共贏的思維，注重運用網絡平臺“連接一切”的獨特優勢，打造互利共贏的生態圈。在推進馬克思主義大眾化中，需要整合現有的宣傳教育資源，搭建起受眾廣泛、交叉互動的馬克思主義宣傳平臺，拓寬馬克思主義大眾化的傳播渠道。

利用大數據技術，提升馬克思主義的網絡回應能力。大數據技術的成熟與進步，為提升馬克思主義應對網絡輿論的能力提供了新的契機。一方面，可以利用大數據技術尋找信息之間的關聯性對各種思想觀念和意識形態進行綜合分析，準確掌握當前網絡輿論的發展動態，準確預測推進馬克思主義大眾化中所面臨的諸多挑戰，及時彌補在宣傳教育中的不足之處，掌握網絡輿論主導權。另一方面，利用大數據技術對網民關于馬克思主義的相關議題進行統計，準確把握網民的關注點，挖掘馬克思主義的潛在受眾，結合時代主題，開展具有針對性和個性化的馬克思主義理論教育，增強傳播者與受眾之間的互動性，提升馬克思主義教育的時效性。

重視新媒體應用，構建多元化的馬克思主義宣傳渠道。信息技術的迅猛發展，以微博微信為代表的新媒體逐漸成為了網民閱讀新聞、傳遞信息、發表觀點的重要渠道。針對新媒體的特點，需要進行差異化的馬克思主義理論教育活動。可以充分利用微博的動態溝通和開放性等特征，加強信息的散射狀傳播，開展普及化的馬克思主義理論宣傳，也可以充分利用微信的私密性等特征，實現信息的點對點式互動，進行系統化的馬克思主義理論教育，進而形成“雙微互動”的馬克思主義大眾化傳播媒介。同時，堅持“傳媒便捷化”[7]，充分利用馬克思主義大眾化在報紙、書籍、廣播、電視等媒體平臺的傳統優勢，持續開展理論講座、政策咨詢和宣傳展覽等馬克思主義教育活動，構建全方位立體式的馬克思主義宣傳體系。

(四)迭代思維：優化馬克思主義大眾化的話語體系

迭代思維在互聯網思維中主要是指產品的更新換代，使產品更能滿足用戶的需求。在推進馬克思主義大眾化中，這就需要適應新時代的變化，豐富馬克思主義理論教育隊伍，不斷完善中國特色社會主義理論體系，形成適合新時代要求的馬克思主義話語體系。

改進馬克思主義教育隊伍，形成科學化的馬克思主義人才體系。當前我國推進馬克思主義大眾化的人才隊伍主要由馬克思主義理論專家學者、黨政領導干部、高校思想政治工作者組成，作為推進馬克思主義大眾化的領跑者，掌握著馬克思主義話語體系。可以利用互聯網開展遠程培訓，運用新媒體做好微培訓，加強馬克思主義教育隊伍的培訓工作，不斷提升馬克思主義教育者的專業化水平。同時，馬克思主義宣傳教育隊伍要利用自身專長，注重分工合作，構筑不同領域的網絡陣地。馬克思主義理論專家要關注網絡輿論的動態，針對網絡中的反馬克思主義言論和思想，主動進行批評和反駁；黨政領導干部，尤其是宣傳部門的工作人員，要注重在人民群眾中舉行馬克思主義的日常宣傳教育活動；高校思想政治教育工作者要把握青年學生的思想動態，幫助他們學習馬克思主義科學理論，堅定對馬克思主義的政治信仰。

豐富馬克思主義大眾讀物，構建通俗化的馬克思主義理論體系。“理論大眾性越高，理論大眾化的進程也就越順利”[8]。要著眼于解答群眾在思想認識上的困惑，針對不同層次的人編著一系列馬克思主義大眾化的通俗讀物，用生動活潑的語言、貼近實際的故事，深入淺出地闡釋馬克思主義科學內涵，讓群眾讀得明白、理解得透徹。要在符合政治宣傳規范之下，對馬克思主義及其中國化理論成果中的概念、觀點、事件等進行適度包裝，充分利用網絡語言與人民群眾擅用的詞匯，注重不同場合的語言文風，靈活進行話語轉換，使馬克思主義通俗但不庸俗、深刻但不費解。在網絡新媒體平臺中，可以以圖表的形式將馬克思主義經典理論的內在邏輯結構可視化，在視覺和聽覺上吸引群眾，增強馬克思主義理論學說的可讀性，使馬克思主義理論更容易被人民群眾所接受。

三、余論：互聯網時代推進馬克思主義大眾化的要求與展望

互聯網時代推進馬克思主義大眾化，既有來自網絡社會信息擴散和思想傳播所帶來的外在壓力，也有馬克思主義與互聯網時代相結合、展現自身生命力的內在動力。習近平總書記強調“馬克思主義是科學的理論、人民的理論、實踐的理論、不斷發展的開放的理論”，這為持續推進馬克思主義大眾化指明了方向。在互聯網時代，只有堅持馬克思主義的基本特征，結合新時代的發展需要，將馬克思主義內化于心、外化于行，才能切實實現馬克思主義大眾化。

堅持馬克思主義的科學性。面對網絡空間中各種社會思潮的爭論、交鋒和挑戰，要注重馬克思主義的科學內涵，不斷輸出高質量的內容，牢牢掌握意識形態話語權。在推進馬克思主義大眾化中，要明確馬克思主義揭示了人類社會發展規律，是科學的世界觀和方法論，為人民群眾正確地認識世界和改造世界提供了強大精神力量。要將馬克思主義作為科學的指導思想，用馬克思主義基本原理來總結歷史經驗，分析現實問題，以及預測未來發展。

堅持馬克思主義的人民性。網絡社會中充斥著各種“迎合”民眾心理的思想觀點，歷史虛無主義可能會迎合某種獵奇心理，鼓吹西方自由主義可能符合某種叛逆心理的特質，但“迎合”不等于“符合”。馬克思主義以實現人的自由而全面的發展和全人類解放為己任，中國共產黨堅持執政為民，不忘初心，牢記使命，緊緊圍繞以人民為中心，不斷增加人民群眾的獲得感和幸福感。推進馬克思主義大眾化，要關注人民群眾的切實需求和民生問題，符合人民對美好生活的需要，積極引導人民群眾的參與其中，幫助人民群眾樹立正確的價值理念。

堅持馬克思主義的實踐性。正如馬克思的墓碑上所言：“以往的哲學家只是解釋世界，而問題在于改造世界”。將馬克思主義基本原理與社會實踐的結合，不僅可以使中華民族迎來了中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，也可以幫助人民群眾有效地解決生活中的諸多難題，正確應對各方面的挑戰。“人想要獲得正確的認識，就要在實踐中把握世界。”[9]在利用互聯網思維推進馬克思主義大眾化中，要堅持馬克思主義的指導作用，密切結合互聯網時代的現實需要。在人們稱贊物聯網、大數據、人工智能所代表的互聯網經濟極大地改變著人們的生產生活的同時，也不應忽視互聯網泡沫所帶來的諸多威脅。

堅持馬克思主義的開放性。雖然馬克思主義誕生之初，并不存在互聯網空間，但馬克思主義是開放的科學的思想體系，為人類社會發展提供了行動指南。互聯網作為一種信息工具，促進了各種思想的匯聚交融；作為一種技術工具，推動著理論的創新發展。推進馬克思主義大眾化，要做到解放思想、實事求是、與時俱進，將理論與實踐相結合，不斷豐富和發展中國特色社會主義理論體系，不斷綻放出巨大的生機活力。要具有批判精神，敢于自我否認，借鑒和吸收人類歷史上一切優秀思想文化成果，不斷探索時代發展提出的新課題、回應人類社會面臨的新挑戰。