烏蘭牧騎對內蒙古地區文化認同的作用研究

鄭 杰

（內蒙古師范大學 民族學人類學學院，內蒙古 呼和浩特 010022）

烏蘭牧騎在實現內蒙古地區文化認同，推進內蒙古文化事業建設方面發揮著重要作用。隨著時代的發展進步，烏蘭牧騎的發展也逐漸與時代創新相結合，不斷增強內蒙古各民族的文化認同感和歸屬感，以文化繁榮引領社會風尚，鑄牢各民族共同的精神家園。

一、烏蘭牧騎的發展歷程

長期以來，由于經濟發展比較落后、交通不便等因素，世代生活在內蒙古地區的草原人民不但生活水平較低，而且文化生活十分貧瘠。1957 年，根據內蒙古自治區文化工作組的考察結果，中共內蒙古黨委和政府決定建立一支小型綜合文化工作隊，這支工作隊即烏蘭牧騎。我國第一支烏蘭牧騎在內蒙古錫林郭勒盟的蘇尼特右旗建立，成立之初被廣大農牧民群眾接受和認可。1961 年至1966 年，烏蘭牧騎進入轉折發展期。1961 年12 月，轉折時期的烏蘭牧騎因自然災害影響發展受到重創。1962 年1 月10 日，內蒙古自治區黨委和自治區人民委員會出臺的《關于進一步加強民族文化工作的決定》為烏蘭牧騎的發展指明了方向。1965 年至1966 年，烏蘭牧騎迅速恢復，成功舉辦多次大型巡回演出。1985 年至1993 年，烏蘭牧騎的文化事業開始走向高潮，各地區相繼成立烏蘭牧騎學會，使烏蘭牧騎的理論研究有了更專業的學術組織。當前，我國已經進入中國特色社會主義新時代，烏蘭牧騎也與時俱進，創作了更多主題新穎、獨具特色的文藝作品，進一步推動了內蒙古文化事業的發展。

二、文化認同的定義

關于文化認同的定義，目前學術界還沒有完全統一的說法。《中華文化詞典》將文化認同解釋為一種肯定的文化價值判斷，即文化群體或文化成員承認群內新文化或群外異文化因素的價值效用符合傳統文化價值標準的認可態度與方式。它是在全球化發展迅速的今天，人們面臨文化亂象和文化沖擊的前提下，對不管是歷史傳承的優秀文化還是當今時代產生的文化的認可和贊同。該文化所代表的價值觀體系和精神，能使人們產生強烈的歸屬感和認同感，這種歸屬感和認同感并不狹隘地局限于對本民族、本國家文化的認可，也是對國外其他優秀文化的贊同。所以，文化認同本身不否認文化的差異性，而是承認文化的多元性和共存性。

烏蘭牧騎作為蒙古族文化認同的一種重要表現形式，在傳承蒙古族優秀傳統文化，實現內蒙古地區的文化認同中發揮了重要作用。習近平總書記指出：“無論哪一個國家，哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的。”［1］烏蘭牧騎在發揮自身獨特文化魅力的同時，自覺承擔起弘揚時代精神的責任和傳承優秀先進文化的歷史使命，通過發揮在內蒙古地區文化認同中的作用，促進了內蒙古地區的文明建設，以及文化事業發展與社會的和諧穩定，為內蒙古各族人民的物質生活和精神生活提供了切實有力的保障，是實現各民族團結奮進、友好互助的有力條件，從而也讓紅色文化精神在廣袤無垠的草原上充分發揮時代價值，展現新時代的邊疆風采。

三、烏蘭牧騎對內蒙古地區文化認同的推動作用

（一）在實踐中前行，推進內蒙古民族文化的繁榮發展

2017 年，蘇尼特右旗烏蘭牧騎收到了來自習近平總書記的回信，總書記在信中給予隊員們親切的關懷和殷切的期望，對烏蘭牧騎在文化傳播中的意義和價值作出了肯定。幾十年的風雨兼程，內蒙古各地區的烏蘭牧騎都留下了讓后人贊不絕口的先進事跡，在促進民族文化繁榮發展，實現內蒙古地區文化認同中發揮了極其重要的作用。

例如：建隊較早的巴林右旗烏蘭牧騎擅長民族歌舞，能適應各種不同場合的演出。其編創的舞蹈《巴林蒙古女性》在第五屆中國民族民間舞蹈大賽上榮獲全國舞蹈界最高獎項——荷花獎；敖漢旗的烏蘭牧騎自1966 年成立以來便積極深入廣大農牧地區進行公益匯演，演出已高達300 場次，連續多年榮獲多次獎勵，被赤峰市其他的烏蘭牧騎視為榜樣，其中，兒童評劇《少年英雄賴寧》，受到了中宣部、文化部的表彰獎勵。除此之外，烏蘭牧騎在內蒙古文化事業的建設中也展現出不容小覷的重要力量，他們以獨特的表演形式、豐富的藝術手段，在傳承蒙古族優秀非物質文化遺產的同時彰顯傳統文化獨具特色的時代價值，增強了蒙古族地區的人民群眾對蒙古族優秀傳統文化的認同感和歸屬感。

一部部極具感染力和藝術鮮活力的文藝作品使各地區的烏蘭牧騎成為推動內蒙古文化繁榮發展、實現內蒙古地區文化認同的一支支具有重要影響力的隊伍。

（二）傳承紅色文化，永遠做草原上的“紅色文藝輕騎兵”

烏蘭牧騎自誕生起就被賦予了鮮明的紅色基因，是中國共產黨文化事業在少數民族地區發展的成功案例。“永遠做草原上的‘紅色文藝輕騎兵’！”這不僅是烏蘭牧騎在文藝事業發展中的行動指南，而且是隊員們在表演過程中始終追求的理想目標。

習近平總書記強調：“要把紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好。”［2］烏蘭牧騎在60 多年的發展歷程中始終不忘初心和使命，向廣大農牧民群眾傳遞黨的聲音和關懷。他們踏上井岡山，為當年帶兵打仗的老紅軍以及在戰場上犧牲的革命英烈家屬送去慰問演出，演唱紅軍之歌、表演當年的革命戲劇；他們深入大慶油田，為在茫茫荒原的井架下工作的石油工人送去溫馨演出，為石油工人們演唱《石油工人之歌》，這一幕幕令人感動的先進事跡，體現了烏蘭牧騎“紅色輕騎兵” 的鮮明特色，傳承和弘揚了紅色文化，讓紅色精神在時代的道路上熠熠閃光。

毛澤東同志曾在《在延安文藝座談會上的講話》中說過：“文藝工作是無產階級革命事業的一部分。”內蒙古各地區的烏蘭牧騎作為無產階級革命事業的一部分，在傳承紅色文化、弘揚紅色精神的過程中，推動了內蒙古地區民族文化事業的進步，豐富了廣大游牧地區群眾的業余文化藝術生活，提高了牧民們的政治覺悟，增強了內蒙古地區群眾對紅色文化的認同感，對優秀中華文化的認同感，讓烏蘭牧騎精神成為遼闊草原上的一面優秀旗幟，在新時代的歷史進程中續寫輝煌。

（三）勇于創新，充分展現烏蘭牧騎在世界舞臺的影響力

新時代的烏蘭牧騎始終堅持習近平總書記的文藝思想，把為人民服務放在第一位，立足黨的民族政策，積極響應國家號召，堅持弘揚社會主義核心價值觀，創作出一部部質量更高、影響力更大、民族特色更濃的民族文藝作品。在開闊各族人民眼界的同時傳遞優秀的蒙古族文化和中華文化，增強各族人民的文化自信心和自豪感，為守護好各民族共有的精神家園作出了重要貢獻。

藝術源于生活，生活需要藝術。新時期，內蒙古各地區的烏蘭牧騎深入學習貫徹落實習近平總書記對烏蘭牧騎的重要指示精神，創作出了貼近人民生活的優秀作品，如蘇尼特右烏蘭牧騎的新歌《馬奈烏蘭牧騎》、群舞《傳奇貝依力格》，通遼市庫倫旗烏蘭牧騎的《天地安代》，二連浩特烏蘭牧騎的長調民歌《清涼的杭蓋》等。這些民族特色鮮明，感染力、影響力極強的新作品，切實滿足了廣大人民群眾的精神文化需求，充分展現了烏蘭牧騎的民族特色和時代魅力，增強了廣大牧民群眾對中華優秀文化的認同感和歸屬感。

堅持“引進來” 與“走出去” 相結合，積極同外界進行交流，不斷吸收和借鑒國外其他優秀藝術表演團體的表演形式，這是烏蘭牧騎從成立之初就非常注重的原則。在經濟生活迅速發展的新時代，烏蘭牧騎繼續發揚時代精神，通過獨特的表演形式和藝術方式，創作出更多弘揚中國特色社會主義先進文化的作品，開始走出中國、走向國際，在國際舞臺上成為中國精神的一張亮眼名片。

結語

新時代，內蒙古自治區各烏蘭牧騎要繼續發揮自身的獨特作用，在作品的創作中以社會主義核心價值觀為引領，充分發揮烏蘭牧騎在實現內蒙古文化認同中的作用，不斷促進內蒙古地區的精神文明建設。同時，還要積極參與“一帶一路” 建設，注重同外界文化的合作交流，充分發揮吃苦耐勞、勇往直前的“蒙古馬精神”，在合作學習的交流中，創作出更具代表性的草原文化藝術精品。在這一過程過程中，烏蘭牧騎要始終堅定文化自信，實現國內外對中華優秀傳統文化的認同，充分發揮中華文化的精神內涵和獨特的時代魅力。