唐詩中的“剡溪” 地理意象分析
——以《全唐詩》為文本

楊玉婷

（云南師范大學 文學院，云南 昆明 650500）

一、意象的內涵

意象，就是意蘊、意義，是構成詩歌的必要元素。《說文解字》載，“意” 為“志也。從心察言而知意也。從心從音”［1］867，“象” 為“長鼻牙，南越大獸，三秊一乳，象耳牙四足之形。凡象之屬皆從象”［1］801。意象即意與象的融合，是客觀世界的外在景象與詩人內在情感的統一。而唐詩中的“剡溪”作為一種地理意象，就是融入了詩人主觀情意的地理物象。要想分析詩人筆下“剡溪”所蘊含的內容，首先得清楚“剡溪” 這一意象的地理所指及其歷史。

二、剡溪的地理所指及其歷史事跡

“剡溪”，是今天浙江省紹興市嵊州境內的一條河流，由南來的澄潭江和西來的長樂江匯流而成，源頭在天臺諸山，下流為曹娥江。西漢景帝四年（公元前153年）置剡縣，屬會稽郡。西晉末期，中原戰亂，北方士族名家因剡地僻靜且秀麗而紛紛來剡地定居，在此地留下了許多名勝古跡與詩篇佳作。南朝宋景平元年（公元423 年），謝靈運辭官隱居剡地山雩山東北剡溪口，作《山居賦》。南朝劉義慶在《世說新語》的任誕類中寫到：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴。’”［2］804自此，“剡溪訪戴” 的典故就經常被后人所提及。

三、唐詩中“剡溪” 意象的內蘊

“詩言志，歌詠言”，詩人往往會觸景生情有感而發，通過詩歌來表明自己的感情志向等，寫詩時會借用一些現實的景物來抒情。而“剡溪” 在詩里被詩人賦予了生命力，它不僅是一個地理名稱，還蘊含了詩人諸多情感。筆者從《全唐詩》中篩選出涉及剡溪的詩，研讀分析后可以歸納出這一地理意象在唐詩中所蘊含的情感大致有3 種，一是乘興自適，二是友朋情深，三是山水之好。

（一）乘興自適

在《全唐詩》收載的2 200 余位詩詞作者中，就有312 位頗有聲望的詩人先后入剡，留下數百首詩詞。其中，“剡溪”這一詞在《全唐詩》中出現56 次。仔細研讀這些關于剡溪的唐詩會發現，表現乘興自適的詩歌大多涉及“雪夜訪戴” 的典故。因此，可將其與典故結合來分析。既然要結合分析，就得先了解“雪夜訪戴” 典故與剡溪意象的關系。

王子猷因見夜雪而飲酒，因覽四周山川之晶瑩皎潔而詠左思《招隱》，因憶隱居剡縣之高士戴逵而乘舟訪之，皆乘興而行，惟自適是求，本質上體現的是魏晉文人自我表現、自我遣興的審美追求。李白“興從剡溪起，思繞梁園發” 便是暗用“雪夜訪戴” 的典故，以前人之“興” 帶出自己的“興”。這里的剡溪不再是簡單的地名，而是會使讀者引發聯想的意象。在這些體現乘興自適的剡溪意象詩歌中，最具代表性的莫過于李白的詩歌。

李白《敘舊贈江陽宰陸調》寫道：“正好飲酒時，懷賢在心目。掛席拾海月，乘風下長川。多沽新豐醁，滿載剡溪船。中途不遇人，直到爾門前。大笑同一醉，取樂平生年。”［3］398王子猷是大雪夜獨自飲酒后乘興乘船去找戴安道，李白則乘興去尋友人一醉方休。“剡溪船” 其實就是王子猷這一事跡的再現，只不過王子猷是“造門不前而返”，李白則是“直到爾門前”，結局不一樣。詩中反用了這一典故，卻同樣體現了乘興自適。又如：李白《東魯門泛舟二首》“若教月下乘舟去，何啻風流到剡溪” 及《秋山寄衛尉張卿及王征君》“雖然剡溪興，不異山陰時”中的“剡溪”，皆化用了王子猷“雪夜訪戴” 的典故。

除李白外，唐代亦有許多詩人將“雪夜訪戴” 融于剡溪意象中。如許渾的《泛舟尋郁林寺道玄上人遇雨而返因寄》“入夜花如雪，回舟憶剡溪”，乘興尋人遇雨便折返了，正好暗合了王子猷訪戴未見折返的故事。許渾的另一首詩《和畢員外雪中見寄》中的“相思不相訪，煙月剡溪深” 也暗含了王子猷的故事。此外，李咸用的《雪十二韻》“吟闌馀興逸，還憶剡溪船”，題目都是寫雪，詩中卻都提到了“興” 與“剡溪”，實際運用了“雪夜訪戴” 的典故。“乘興自適”其實是許多中國士人普遍的追求，故而子猷雪夜訪戴的典故在后世詩文中一直為人所用，千古流傳。

（二）友朋情深

嚴羽《滄浪詩話·詩評》言：“唐人好詩，多是征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感動激發人意。”［4］198江淹《別賦》有言：“黯然銷魂者，唯別而已矣。”［5］165若要使離別詩產生感發動人的藝術魅力，還需要選擇一個與詩人情感相契合的審美意象。剡溪溪水潺潺、環境優美，這使其成為詩人傳情達意、寄托離愁別緒的常見意象之一。

且看李嘉祐的《送越州辛法曹之任》：“但能一官適，莫羨五侯尊。山色垂趨府，潮聲自到門。緣塘剡溪路，映竹五湖村。王謝登臨處，依依今尚存。”詩歌開頭似在安慰對方，又像是為對方走馬上任感到高興。開頭為詩人本意，后面的詩句用“垂” 字跟“自” 字，將眼前的景色寫活了，再將與友人深厚的感情寄于剡溪景色中。再有戎昱《成都送嚴十五之江東》的最后一句“心系征帆上，隨君到剡溪”，詩人的心都系在友人身上，會伴著友人到目的地，寫出了對友人的依依惜別之情，讓人觸動。前面的詩歌都寫了對友人的美好祝愿及別離之情，陸羽的《會稽東小山》卻寫出了濃濃的悲傷。“月色寒潮入剡溪，青猿叫斷綠林西。昔人已逐東流去，空見年年江草齊。” 詩中“寒” 字與“斷” 字突出了主人公傷痛的心情，頗有種“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚” 之感。往昔的人和事已逝去，獨留自己賞舊景，似在懷古，又似在念故人。除此之外，楊巨源的《送定法師歸蜀，法師即紅樓院供奉廣宣上人兄弟》、李冶的《送閻二十六赴剡縣》、張籍的《贈道士（一作剡溪逢茅山道士）》、薛逢的《送劉郎中牧杭州》等，皆是涉及剡溪意象的送別詩，抒發了詩人的別離之情，體現了友朋情深。

（三）山水之好

魏晉以來，剡中一直是名士棲遁隱逸之地。裴通《今庭觀晉右軍書樓墨池記》中說道：“越中山水奇麗，剡為最；……谷抱山闋，云重煙巒，回互萬變，清和一氣。” 明媚秀麗的剡溪山水吸引了唐代大量詩人，他們在此處流連忘返并留下了諸多佳作。詩圣杜甫便在《壯游》中表達了對剡溪的熱愛：“剡溪蘊秀異，欲罷不能忘。”“秀異” 兩個字，一下子便使剡溪在剡地山水中脫穎而出。游歷剡溪已時隔二三十年，詩人對剡溪一帶的山水的描述還是那么清晰，可見剡溪山水給杜甫留下了深刻的印象［6］3。

杜甫所言，剡溪之美在其秀異，眾多詩人則將這濃縮的兩字放大，造成了一句句描寫剡溪的詩句，訴說對剡溪山水的熱愛與留戀。李白對剡溪山水的印象深刻，以至于戰亂后還在《經亂后將避地剡中，留贈崔宣城》中提到“忽思剡溪去，水石遠清妙”。朱放《剡山夜月（一題剡溪舟行）》寫道：“月在沃洲山上，人歸剡縣溪邊。”明月升上來了，詩人還在剡溪邊流連忘返，也從側面說明了剡溪風光迷人，才使詩人出游興趣濃烈導致晚歸。李嘉祐在《和袁郎中破賊后經剡縣山水上太尉》中提到了“看花入剡溪”，詩人得了捷報返剡地，暗寫內心喜悅的同時抒發了對剡溪山水的熱愛。李嘉祐還在《送越州辛法曹之任》中寫到“緣塘剡溪路，映竹五湖村”，詩人平淡的描述中藏著一處陶潛的桃花源，藏著對安寧生活的向往。

結語

分析題目或內容中含有“剡溪” 的唐詩，可看出“剡溪” 地理意象在唐詩中的特殊意義。從唐開始，詩人便將“雪夜訪戴”典故與剡溪意象相融合，也會通過剡溪意象來表達自己的各種思想感情。或寫出了像王子猷一般乘興自適，或寫友朋情深，或贊嘆剡溪風光。“剡溪” 地理意象早已經超越了最初的地理意義，被人們賦予了文化內涵及人文色彩，成為中國古典詩歌中極具典型意義的地理文化意象。